Во все времена у Бога были и есть люди, которые заботились и заботятся не только о своём спасении. Спасение окружающих - смысл жизни последователя Христа, это его характеристика. Взирая на Иисуса, человек обязательно изменяется. Христос, имея Божественную природу, воплотился в человека, чтобы принести людям спасение. Мы же призваны совершить путь обратный - перевоплощаться в образ Христа, чтобы спастись и спасать.

В излагаемой истории русской церкви города Риги большая часть народа Божия не упоминается, но благодаря усердию этих людей и их богобоязненности были поставлены вехи, о которых будет идти речь.

Мы являемся членами 6-ой общины Церкви Адвентистов Седьмого Дня города Риги, народа, ожидающего Второго Пришествия Христа во славе. Говоря об истории нашей общины, нельзя не рассказать о 4-ой общине церкви АСД города Риги, которая была первой русской общиной в Риге, организованной братом Бурлеем 28 апреля 1923 года. Именно он усмотрел нужду проповедывания Библейской истины на русском языке в нашем городе. Первым пресвитером этой общины был брат Войшвилло Викентий, до глубины сердца прочувствовавший необходимость помочь проповедыванию на русском языке в Риге. Его жизненный путь был полон страданий ради Христа и закончился в величайшем терпении среди скорбей в лагерях для заключённых в Коми АССР.

Во времена напряжённой политической обстановки бр. Бурлей выехал из Латвии. А в 1982 году приезжал в Ригу его сын как турист, интересовался русской общиной, сделал фотоснимки и уехал.

Работу, начатую Бурлеем и Войшвилло, весьма успешно продолжал брат Феофил Бабиенко, имевший гражданство Канады. До 1934 года он проводил крупные Евангелизационные собрания, арендуя большие залы города Риги: зал Большой Гильдии (ныне Филармония) и зал дома Черноголовых. Бабиенко был назначен Президентом Прибалтийского Союза Церквей АСД, в который кроме трёх Прибалтийских республик входили ещё Польша, Чехословакия и другие республики. По национальности Бабиенко был украинцем, сыном бывшего православного звонаря. За Библейские взгляды он был выслан жандармами из Центральной России на Кавказ. Оттуда уехал в Канаду, закончил высшее образование в Адвентистском колледже в Америке и был послан в Прибалтику благовестником Слова Божия. В 1934 году все граждане других государств должны были покинуть Латвию, среди них покинул Латвию и Бабиенко.

Вначале русская община собиралась на улице Дзирнаву, потом место её собраний было перенесено на улицу Московская 99. Именно в этот период, по данному адресу, сёстры русской общины устраивали бесплатное питание безработным города; таковых было много в то время.

Во время 2-ой мировой войны русской общиной совместно с немецкой общиной руководил брат Сутта, старший проповедник Латвии. Богослужения происходили по адресу: ул. Бривибас 11, теперь это место числится за адресом ул. Базницас 12-а. Здесь русская община собиралась до 1949 года. Совершались большие крещения, одно из них отмечено крещением пятидесяти человек.

Среди русского населения Латвии в Даугавпилсе русской общиной руководил проповедник Дмитрий Яковлевич Платонов, а в Резекне - Мацанов. Брат Платонов был позднее переведён в Ригу и проповедывал на русском языке до 1950 года, когда проповедники Латвии подверглись аресту и ссылке на Север и в Сибирь.

С этого времени русская община стала собираться вместе с 1-ой латышской общиной города Риги. Проповедывал брат Сутта, переводили на русский - Исаак Клейман и Валентин Блауберг. Работа переводчиков была глвной школой по подготовке их к самостоятельному проповедыванию Евангелия, на что они и были отделены и посланы в конце пятидесятых годов. А пока объединённая латышско-русская община стала называться 1-ой объединённой церковью АСД города Риги, и место её собраний было перенесено на улицу Виландес (позднее Я. Купала) 9. Русские собирались вначале с латышами, а позднее отделились в малый зал этого помещения. Основную работу в русской группе вёл пресвитер церкви брат Кирилл Зиединьш, закончивший семинарию АСД в посёлке Сужи (Латвия). Служили русским также и библейские работницы сестра Амалия Ансовна Бланкенбург и сестра Буйле, а также Луция Чолдере.

По своему возвращению из Сибирской ссылки Дмитрий Яковлевич Платонов вновь стал проповедником русской группы 1-ой объединённой церкви АСД города Риги. Неся на себе последствия ссылки, бр. Платонов мог прослужить общине русских только до 1961 года. В том году жизнь его прекратилась в уповании на Бога.

Во все времена (имеется ввиду Латвийское и Советское) русские адвентисты имели свой хор. Одно время был также и струнный оркестр. Собрание открывалось пением хорового хвалебного гимна. Вначале второй части утреннего собрания хор пел гимн, посвящённый субботнему дню и позже богослужение заканчивалось общим пением гимна по теме услышанной проповеди, или призывным гимном. Общее церковное пение проходило под музыку органа, который был собственностью русской общины. Русские богослужения посещали как латыши, так и русские, а также гости, приезжие адвентисты из других республик Советского Союза. Было время, когда места в зале были переполнены, и тогда открывали дверь в латышский (большой) зал и слушали проповедь также и оттуда.

На место брата Платонова Московское руководство церквей АСД прислало брата Иосифа Александровича Сенявского, который в своё время был послан из Латвии в Молдавию для организации там работы общин АСД. Но в 1964 году умер и он.

На дело служения проповедника русской общины был прислан Павел Покуль, латыш, полюбивший русскую церковь и искренно служивший ей. Это был искренний и высоко духовный человек молитвы.

В 1968 году брата Покуля первели в город Талсы, а на его место назначили Ивана Варфоломеевича Олтыня, хорошо владевшего русским языком. Это был "Гамалиил" нашего времени. Он, проработав до глубокой старости, ушёл на пенсию, поставив на своё место молодого брата Эрика Галениекса, рукоположенного в проповедники, который позже, в сентябре 1995 года, отправился на учёбу в Университет Эндрюся, в США.

Но ещё в 1990 году русская группа 1-ой объединённой церкви АСД отделилась и вновь стала самостоятельной 4-ой церковью АСД города Риги.

В 1992 году, в апреле месяце, в Риге происходила самая большая, из всех проводимых до этого времени, Евангелизации с участием евангелиста вице-президента Генеральной Конференции брата Кэннэта Миттлайдера. Большую часть в подготовке и проведении этого события по поручению бр. Валдиса Зилгалвиса (президента Балтийского Униона) принимали участие молодые теологи и прекрасные организаторы Олег Заонегин и Пётр Богатырчук. К этому времени Заонегин и Богатырчук по призыву Президента Евро-Азиатского Дивизиона церкви АСД брата Михаила Петровича Кулакова закончили интенсивный курс пасторов при Заокской Духовной Семинарии (Россия). По окончанию курса они также участвовали в проведении крупнейшей Евангелизации Москвы в Кремлёвском Дворце Съездов под руководством брата Марка Финли (США), где они запаслись огромным практическим опытом. Балтийский Унион в то время принадлежал Евро-Азиатскому Дивизиону. 

23 Июня 1992 года собрался Совет Церкви и принял решение разделить церковь на три района города Риги соответственно проживанию членов Церкви. Это было весьма торжественное событие в жизни русской Церкви. Пятьдесят человек по адресному списку определили в район "Плявниеки" с молодым пастором Олегом Заонегиным, пресвитером Рихардом Криевиньшем, и секретарём Лилией Сальниковой. Сто двадцать человек составили общину в Пардаугаве (Задвинье) под руководством другого молодого пастора, Петра Богатырчука. Пресвитером назначили брата Олега Михайлова и секретарём - сестру Софию Жарун. Остальные люди, влившиеся в Церковь путём Евангелизации и прежние члены Церкви, остались в центральной 4-ой церкви по адресу Я. Купала 9.