第二十一講“破碎酒杯的真理”

1.每年一月，美國總統都會發表一次演說，面對國會和議會的代表，他的演說會通過電視向全國轉播。

1.雖然這個電視節目的收視率不很高，但是這個演說是很有政治意義的。
2.今晚要跟大家來看克林頓發表的一次演說。
1.他用了一小時21分鐘才把他要講的講完。
2.我想大家應該認識到這一點。
3.但今晚我一定不會講那麼長。
4.克林頓演在講結束的時候作了一個禱告，這個禱告和古時候法老請求摩西為他禱告的呼求是一樣的，當時埃及地受到蝗蟲災害，法老請求摩西讓他“脫離這一次的死亡”
5.雖然克林頓作的禱告很相似，但他不是像法老一樣請求脫離蝗蟲的災害。
6.他祈求上帝讓美國脫離暴力的災害。
7.我用筆寫下了他當時的評論，“在媒體中充斥的暴力。”
8.他講完之後，所有的人都站起來鼓掌。
9.因為不單單是總統擔心國家的暴力事件，實踐上各個國家的首領，首相，和人民都在為世界各地越來越多的暴力事件而擔心。
10.除了暴力之外，克林頓也講到，“青少年懷孕也越來越多。”
11.他也講到美國需要提高道德標準。
3.然後他講到的一點，是其他總統都沒有提到的，他向所有的教會發出呼籲
1.首先他說，平均起來，美國人均教堂的數字在世界上是最高的。
2.但這是很令人感到羞恥的是，照理說，美國有這麼多教堂，美國的人道德應該是比別的國家好，但實際並非如此。
3.他呼籲宗教領袖們“盡力改變”這種情況。
4.為了說明他的呼籲是誠心的，他給大家介紹了一對黑人牧師夫婦，他們是瑪麗蘭州一個有一萬七千人教堂的牧師。

5.在講到這對牧師在社區所作的工作之後，他呼籲全國的教會都這樣做。

4.世界上的領袖為什麼如此擔心呢？就是因為他們最後終於意識到，各個國家的道德已經很敗壞了。
5.所以古時法老的祈禱到現今還是合適的。
1.讓我們來看法老的祈禱，出10章
2.因為埃及人不肯放以色列人走，上帝就讓連續不斷的自然和超自然的災害臨到埃及地。
3.聖經講到，一直到了第十災之後，以色列人才可以出離埃及，直到今天，以色列人還會為出埃及而慶祝。我們今天要來看第八災，出10:12
4.  12-17“耶和華對摩西說, 你向埃及地伸杖, 使蝗蟲到埃及地上來,喫地上一切的菜蔬, 就是冰雹所剩的.摩西就向埃及地伸杖, 那一晝一夜, 耶和華使東風颳在埃及地上,到了早晨, 東風把蝗蟲颳了來.蝗蟲上來, 落在埃及的四境, 甚是厲害, 以前沒有這樣的, 以後也必沒有.因為這蝗蟲遮滿地面, 甚至地都黑暗了,又喫地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子.埃及遍地, 無論是樹木, 是田間的菜蔬, 連一點青的也沒有留下.於是法老急忙召了摩西, 亞倫來, 說, 我得罪耶和華你們的  神,又得罪了你們.現在求你, 只這一次, 饒恕我的罪,求耶和華你們的  神使我脫離這一次的死亡.”
5.英文新標準修訂譯本這樣說，“使這些死亡之物離開我。”
6.在世界道德敗壞的情況之下，我們很需要像法老這樣說，“使這些死亡之物離開我。”
2.我們也知道不單單是政治家對國家道德的情況擔心，宗教界也有同樣的擔心。
1.我這裡有一份Dobson博士寄來的通訊，他是一個出名的心理學家和專注家庭廣播電台的經理，他也是現今基督教界最有影響力的人物之一。
2.雖然用字不同，Dobson博士也有像法老這樣的呼聲，“使這些死亡之物離開我”
3.他這樣寫,“親愛的朋友們”
4.在我跟大家讀這個通訊之前，我要說，我很尊重而且也很感謝Dobson和他專注家庭的事工。
1.他為建立美國人家庭觀念所作的努力，要比任何其他人都要多。
2.我也和他有過交往。
3.有人把我寫的一本有關末世的書寄給了他。
4.我的一個朋友告訴我，“Dobson說他看了你的書，但是你在書中把他的名字和宗教權力運動連起來，他感到很不滿意，你到底寫了些什麼？”
5.於是我告訴他，我是這樣寫的，“任何看報紙聽新聞的人都能發現，基督教，天主教和猶太教都聯合要在美國發起屬靈奮興。最一開始的聯合是為了反對墮胎，所以紐約的O"Conner主教能和專注家庭Dobson能聯合起來反對墮胎合法化。我也是反對用墮胎來作為計劃生育的方法，但是我感到奇怪的是，在這樣的時候，本來互不相干的人能聯合起來，如果再墮胎這一點上他們和聯合，那麼他們也可能在其他方面有所聯合。”
6.我的朋友說，“你應該寫信或是打電話給他，解釋一下你對政教聯合的擔憂。”

7.我寫了一封四頁長的信。
8.幾個星期後，我接到他的回信。
1.所以在我跟大家讀他的這份通訊之前，我想要大家知道，這個人很關心他的祖國，也很誠心的為美國的道德復甦禱告。

2.我們也應該這樣做。
3.讓我讀幾段他的回信:
“謝謝你的來信，你的鼓勵，謝謝你能解釋在書中用我名字的原因，在你解釋清楚之後，我很高興能將你的書放入我的圖書館裡。我們一直都想盡力保持我們信仰的自由，以及在公共場合和家庭中向上帝禱告的自由，這也是美國人一向的傳統。我可以保證，我從來都沒有想要傷害任何基督教團體的意念，為了能保護基督徒，也甚至願意獻上自己的生命。我們要聯合起來在這叛逆的時代為福音辯護，如果你更了解我，你就知道這話是出於誠心，可能將來我們有機會見面，願上帝賜福給你和你的教會。Dobson敬上”
5.在和道德墮落的戰鬥中，Dobson和其他宗教領袖所發出的，就是法老同樣的呼籲，“求耶和華你們的  神使我脫離這一次的死亡，脫離這個國家的道德毒瘤。”


3.實際上，現在就是時候，我們要和Dobson，葛培禮，教皇約翰保羅二世，肯特布爾的大主教，東正教，猶太教，伊斯蘭教，印度教，佛教，聯合起來，和世界性的道德敗壞作抗爭。

1.宗教權利運動和基徒教聯合起來要達到的，就是要回到起初基督徒所有的標準，這也是我們應該做的。
1.“使我脫離這一次的死亡.”
2.請求上帝救我們脫離道德上的敗壞。
3.英國人說，“願上帝拯救女皇。”我們也要禱告說，願上帝拯救世界。
4.“使我脫離這一次的死亡.”這是世界上每一個人都應該有的祈禱。
2.因此我們今晚需要這個“破碎酒杯的真理。”
1.因為我們不能放棄應有的道德標準。
2.我們也要這樣宣傳。
3.但是政治家和很多宗教領袖都沒有意識到，今晚我們要講的，才是達到道德高標準唯一方法。
4.這就是“破碎酒杯的真理。”
5.讓我跟大家解釋。

4.我們假設，今晚所有的宗教領袖都聚在這裡，法庭開席了，這些宗教領袖組成了陪審團。
1.我們假設陪審團是坐在這裡，其中有Dobson，葛培禮，教皇約翰保羅二世，肯特布爾的大主教，東正教，猶太教，伊斯蘭教，印度教，佛教的代表。



2.我代表大家對他們說，各位，今晚我們大家都同意，世界上各個國家最需要的，是重新遵守上帝的道德律法。
1.我們要和你們一起來打這個道德仗

2.雖然我不能代表所有的國家，但是至少我們可以對你們說，在美國的基督徒自己還都沒有遵守好上帝的律法。

3.也就是說，在基督教向世界呼籲要他們遵守上帝的誡命之前，他們自己先要作一個榜樣，你們說是不是呢？




4.我知道，你們這些宗教領袖也都同意，基督徒的言行必須是一致的，對嗎？
5.如果不是這樣的話，那就好像一個父親自己抽煙，但是叫他自己的兒子不要抽，他這樣是作不了榜樣的。
3.還有，我們基督徒都讀過雅2:10的話語，這也是特別對所有的基督徒說的，
1.雅2:10-12這樣說，“因為凡遵守全律法的, 只在一條上跌倒, 他就是犯了眾條.原來那說不可姦淫的, 也說不可殺人. 你就是不姦淫, 卻殺人,仍是成了犯律法的.你們既然要按使人自由的律法受審判, 就該照這律法說話行事.”
2.很清楚，雅各這裡所講的，就是十條誡命。
3.你們這些宗教領袖所要提倡的，也就是這十條誡命。

4.實際上，大家常常提到的，也就是雅各這裡講的兩條誡命。
1.你們經常提醒大家說，墮胎是犯了“不可殺人”這條誡命。
2.你們也常常說，上帝說“不可姦淫”，所以在講壇上，你們常常呼籲人們除去不道德的淫穢物品和同性戀的生活方式。


5.所以，我們也和你們一起來呼籲，要人人都遵守上帝的律法。

4.但是雅各說的很清楚，如果我們犯了一條上帝的誡命，就是犯了眾條。
1.10節說，“因為凡遵守全律法的, 只在一條上跌倒, 他就是犯了眾條.”
2.現在就請大家來看第一個證據，錘子和玻璃杯


1.請看，錘子打在杯子上，整個杯子都碎了。
2.十條誡命中我們犯了一條，就是犯了眾條。
3.雅2:10“因為凡遵守全律法的, 只在一條上跌倒, 他就是犯了眾條.”
2.第二個證據，一個出名的基督教評論家這樣寫，
“律法並不像保齡球中的十個保齡球瓶，幾個被打倒了，還有幾個還立在那裡，律法是一個整體，這個整體就是愛，整體的任何方面受損害，整體就都受了害。”


5.我要向世界各地的基督教領袖呼籲的是，
1.我們今天呼籲人們重新遵守律法，單單九條是不夠的，而是應該要十條。
2.在我們能向世界上的人呼籲之前，我們先要自己響應這呼召。
6.所以我覺得很有必要提醒基督教的領袖們，大多數的基督徒，已經忘記了上帝十條誡命中的一條。

1.這條誡命一開頭就說，“當記念”
2.這就是第四條誡命，“當記念安息日, 守為聖日. 第七日是向耶和華你  神當守的安息日”
3.可能有人會覺得，我為什麼要單單提出這一個基督教界最不注意的誡命？是不是鑽了牛角尖了，但是我要提醒大家的是，只有第四條誡命完全的向我們指出，十條誡命是來自上帝的。
4.讓我們再來一起讀十條誡命中的第四條，出20:8-11“當記念安息日, 守為聖日.六日要勞碌作你一切的工,但第七日是向耶和華你  神當守的安息日. 這一日你和你的兒女,僕婢, 牲畜, 並你城裡寄居的客旅, 無論何工都不可作,因為六日之內, 耶和華造天, 地, 海, 和其中的萬物, 第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日, 定為聖日.”
5.注意11節清楚的指出了頒布律法的上帝，祂的名字是耶和華，祂的職位是“天地”的創造主，祂管轄的範圍是“天, 地, 海, 和其中的萬物”也就是宇宙。
6.在任何總統和首相的印鑑上，你都看到這三個組成部分，名字，職位，和管轄的範圍，比如，克林頓是美國的總統，曼德拉是南非的總同等等。
7.第四條誡命就好像是十條誡命中上帝的印鑑，祂的名字，職位，和管轄的範圍都很清楚，祂是耶和華，天, 地, 海, 和其中的萬物的創造主。
8.各位，第四條誡命宣告說，上帝是整各宇宙中所有人類的創造主。
9.也就是說，有了這一條誡命，就使其他九條誡命得以生效。



10.沒有了這條誡命，也就使上帝要求人愛祂，敬重祂，順從祂的律法不在有效。

11.在其他九條誡命中，都找不到這個印鑑。

12.因為祂是我們的創造主，祂賜給我們生命，所以祂有權利要我們效忠順服祂。

13.確實，第四條誡命不是最大的誡命，因為耶穌說，最大的誡命是，“你要盡心, 盡性, 盡意, 愛主你的神”，但是只有第四條誡命告訴我們，上帝是我們應該全心去愛的。

7.世界各地的宗教領袖都在呼籲人要遵守上帝的誡命，但是好像成效不大，為什麼呢？

1.會不會是因為我們基督徒自己並沒有遵守好上帝的律法，因此就不能很好的向世人呼籲呢？
2.雅2:11怎麼說呢“原來那說不可姦淫的, 也說不可殺人. 你就是不姦淫, 卻殺人,仍是成了犯律法的.”
3.如果我們根本不遵守第四條誡命，那我們不斷的呼籲要人遵守第六和第七條誡命又有什麼用呢？
4.   10節這樣說，“因為凡遵守全律法的, 只在一條上跌倒, 他就是犯了眾條.”
5.如果我們基督徒都能遵守全部十條誡命，我們的國家是不是就會陷入現今如此的道德敗壞中了呢？

8.各位宗教領袖們，我們都很清楚，為什麼我們認為不需要遵守上帝第四條誡命的歷史原因。
1.有人說，遵守第四條誡命是律法主義。

1.那遵守第六條誡命，反對墮胎也是律法主義了嗎？

2.遵守第七條誡命，反對淫穢物品也是律法主義了嗎？

3.Dobson博士，你是很強調這兩條誡命的。

4.為什麼遵守第四條誡命，在第七日的安息日敬拜上帝就成了律法主義呢？

5.實際上，一個人明知故犯的不遵守誡命，就是一個無法主義者了。
6.最終的問題不在於律法主義，而在於愛，因為耶穌再被釘的前一晚，講得很清楚，約14:15“你們若愛我, 就必遵守我的命令.”

7.耶穌已經是很清楚了，耶穌對世界各地的基督徒這樣說，“你們若愛我, 就必遵守我的命令.”
8.當一個男人愛上一個女人，女人也答應嫁給他之後，作妻子的期望他的丈夫可以一生忠於她，不生別的意念，她有這樣的想法也是律法主義嗎？她這樣要求丈夫也是律法主義嗎？


9.當然不是，忠於自己的伴侶不是律法注意，因為這是出自愛的。
10. 你們若愛我, 就要記念安息日，守為聖日。

2.也有人說，我們現在已經不知道一週中哪一天是第七天的安息日了。
1.但是讓我們來但路加福音，路加講到了歷史中三個連在一起的日子。

(1)路23:54說，耶穌是在預備日也就是星期五被釘的。

(2)路23:54,56說，耶穌在墳墓中的日子是“遵著誡命” 的安息日，也就是星期六。

(3)路24:1-3說，耶穌從死裡復活的日子是“七日的頭一日”，也就是星期日。

2.人人都知道，現在基督教慶祝耶穌復活的復活節，就是在星期日。

3.聖經很清楚的說，第四條誡命的安息日也是上帝的聖日，這一日是在耶穌從死裡復活的前一天，也就是星期六，這個事實從來都沒有改變過。


3.但是也有人說，教會將這個日子改了。

1.這是真的。
2.但是如果教會把第六條誡命也改了，我們也會跟著去殺人嗎？

3.因為任何世界上的權力，都沒有改變上帝律法的權柄。


4.我這裡有一個從報紙上減下來的漫畫，畫中講到一個
一名中士向他的指揮官讀一篇文章，題目是，“調查顯示，一般的人都喜歡小教會。”


(1)中士問他的指揮官，“你的教會有多少人”

(2)指揮官回答說，“我們教會只守四條誡命。”



5.事實是，世界上的任何人，都沒有權利改變上帝的聖潔的十條誡命。


4.但是也有人說，我們住在恩典時代，有了恩典，律法已經不要了。
1.你能向被判死刑的人說，“好消息，我們已經不再律法以下，而在恩典以下了。”


2.沒有任何法官會這樣說。


3.因為任何恩典都不能將道德律法放在一邊。

4.但是你說，聖經不也告訴我們，我們不再律法以下，卻在恩典以下嗎？可以說是，也可以說不是，我們看羅6:14“罪必不能作你們的主. 因為你們不在律法之下, 乃在恩典之下.”
5.你說，看到了吧，聖經也說，我們不再律法以下。
6.等等，其實聖經並不是這麼說的。

7.我們看看7:12,14保羅怎樣說到十條誡命。“這樣看來, 律法是聖潔的, 誡命也是聖潔, 公義, 良善的.”“ 我們原曉得律法是屬乎靈的, 但我是屬乎肉體的, 是已經賣給罪了.”
8.保羅說十條誡命是聖潔, 公義, 良善，屬乎靈的。
9.可見，保羅根本沒有放棄十條誡命。

10.很清楚，保羅說我們不再律法以下，而在恩典之下，他是說，我們不靠律法，而是靠恩典得救。


12.他講的是對的。
12.在座的有少人開車超速被抄過牌呢？可能大家都不願意承認，當我們面對法官的時候，我們都是很緊張的，因為我們都在想用各樣藉口，來為我們開快車辯護，但是當法官問，你認不認罪的時候，我們都會承認自己的錯，我們會說自己開快車的原因，我們想快點回家看新聞，或是眼花了，將25英里的速限看成了52英里，或是我們的小孩病了，我們趕著去醫院，等等不同的理由，有的時候，法官也真的會可憐我們，說我們可以不用付罰款了。











13.這就是恩典，你是應該受刑罰的，但是法官可憐你，將你要受的刑罰拿去，把你本來不配得的給你，這就是恩典。

14.感謝上帝給我們恩典。
15.但是在我離開法院之後，心裡還在想著恩典的時候，難道我就可以說，我已經在恩典之下了，我就可以不受律法了嗎？於是我就可以飛速的把車子開出停車場，在小路上飛車，超過所有路上的速限嗎？因為法官已經給了我恩點，我能能不顧法律了嗎？



16.我們看羅6:15“這卻怎麼樣呢. 我們在恩典之下, 不在律法之下, 就可以犯罪麼. 斷乎不可.”
17.“違背律法就是罪”(約壹3:4)
18.我們在恩典之下就可以犯法嗎？
19.我在恩典之下，我就可以去殺人，去偷東西嗎？我們作假見證陷害人嗎？我能違反第七日的安息日嗎？

20.當然是不可以的。
21.為什麼，我們能很肯定的說，所有的誡命都是要守的，但“當記念安息日”的第四條誡命我們卻不守呢？



20.為什麼有些人會說，守其他九條誡命，你都是在恩典以下的，但是一旦守了第四條誡命，你就是在律法以下了呢？
23.這真的很不合乎邏輯。

5.但有人還是會說，不守一條小的誡命是無所謂的。
1.請看雅2:10“因為凡遵守全律法的, 只在一條上跌倒, 他就是犯了眾條.”
2.如果都是無謂謂的，上帝為什麼要給人十條誡命呢？
9.我知道我所講的，是很直接的，但是在我們中間，有的是教會組織的屬靈領袖。


1.我必須向我傳道的同行們呼籲。
2. 除了聖靈直接通過聖經向你的教友們講話，你個人對上帝的順從，是他們生活中最好的的榜樣。
3.我們遇到的是一個道德的戰爭。
4.如果我們自己都不願意遵守上帝的全律法，我們怎能呼籲叫世人遵守上帝的道德律法呢？
5.當然我們是靠著耶穌基督的恩典得救的。
6.但是救恩的主也同樣是安息日的主。
7.我們叫人來得救恩，同時也不能忘記叫人遵守安息日。
10.所以對Dobson，葛培禮，教皇約翰保羅二世，肯特布爾的大主教，東正教主以及那些跟從你們的億萬的人發出這樣的呼籲:
1.感謝上帝給你們領導的才幹。
2.你們也在盡力呼籲世人歸回上帝。
3.你們也很有效的運用了機會，要滿足人們屬靈的需要。
4.我也敬佩你們的道德勇氣
5.我向你們呼籲，要為世人作榜樣，要遵守上帝全部的十條誡命。
6.這樣的榜樣一定有很大感化力。
7.我也祈求上帝賜給你們恩典和勇氣，可以堅定的遵守上帝的道德律法，不論世人怎樣說。
8.在你們手中，掌握著億萬人的命運。
9.在你每天思想學習如為人作榜樣的時候，願你忠於上帝的律法。
10.因為這就是你作成功領袖的秘訣。
11.我也要向約翰保羅二世發出呼籲，因為他也是一個道德領袖，當他在馬尼拉講道的時候，有五百萬人來聽，是有史以來人數聚集最多的一次。
1.一個讀者曾經這樣寫，
“雖然我是一個基督徒，但是在我看來，教皇約翰報羅二世是這個世紀最成功的人，他是一個政治天才，雖然他自己的身體不好，但是他也對那些世俗化的人講話，他說，要停止不安全性行為的唯一方法，就是完全沒有這種行為。我希望他能在多活10年，這樣他就能帶領大家反對新的異教主義，並且也能使西方世界，特別是美國恢復到早期基督教的道德標準了。”
2.因為約翰保羅二世有這樣大的道德影響力，我祈求上帝給他道德的勇氣。
3.這個人真的可以帶領世界上的人遵守上帝的命令。
12.但是最後我要回過來對參加這個講座的每一個人發出呼籲。
1.因為雅2:10也是為你我寫的。
2.我們以為自己已經找到的真理，但是更重要的問題是，這個真理顯出了我們生活的秘密了嗎？

3.我們沒有必要和別人比，覺得自己比別人好，但實際上我們卻有不順服的心。
4.雅2:10呼召我們要完全順從上帝，遵守祂的十條誡命。
5.在我們自己都不完全遵守上帝的誡命時，我們再批評好萊鄔的不道德也是沒用的。

5.“於是法老急忙召了摩西, 亞倫來, 說, 我得罪耶和華你們的  神,現在求你,饒恕我的罪,求耶和華你們的  神使我脫離這一次的死亡.”
1.我不知道今晚你的生活中有什麼是應該脫離的。
2.但我知道脫離死亡的方法只有一個，就是那已經代替我們死的耶穌。
3.記得賽53章所講的嗎？“耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上.”“因他受的鞭傷我們得醫治”
4.當耶穌死在十字架上的時候，祂代替我們死了。
5.因為祂已經代替我們死了，耶穌就希望我們在災難臨道世界之前，先得到祂的拯救。
6.時間已經很緊了。
7.順從是必須的。
8.你要耶穌現在救你嗎？
9.只要你願意，就可以得到祂的能力。
10.“使我脫離這一次的死亡”
讓我們禱告:上帝啊，通過耶穌在十字架上的能力，通過耶穌為我們的死，代替了我們的罪，救我們和我們的國家脫離這一次的死亡，如果我們不蒙拯救，我們和我們的國家就都沒有希望，讓我們有勇氣順從聖靈，向耶穌尋求拯救。奉耶穌的名求，阿門。