十六講  死了再重生
1.如果你聽到這樣的新聞也會害怕，因為當我想到被活埋已經感到膽戰心驚了。
1.1982年9月22日，Baucom家的電話響了，在電話的另一邊是他21歲兒子邁克，他用顫抖的聲音說，“爸爸，這些人很壞，如果你不給他們錢，他們就會殺了我。”
2.前一天晚上，邁克一個人在家看電視，他聽到有人敲門，開了門之後，就發現有人用槍著他的胸膛。
3.兩個長頭髮的人把邁克摁在地上，綁住他的手，塞住他的嘴，然後把他放在卡車上面，在漆黑的夜晚開到一個在休士頓北面的廢棄的油礦裡。
4.他們用錄音機強迫邁克錄了兩段話，一段話是向他父親要錢，另一段話是交錢的方法。
5.然後他們逼著邁克爬近一個已將埋在地裡的箱子，讓他躺在裡面，給他一瓶水和一袋面包，說是如果一切都順利，過兩天他們會來放他出來。
6.他們把箱子蓋上，在上面插了一個通氣管，把箱子埋在土裡就走了。
7.邁克開時思量怎樣活下去
1.他盡量不讓自己想在黑暗中的恐懼。
2.沒有人會聽見他的求救聲
3.以後裡因為沒有足夠的水他變得很弱。
4.他也分不清白天晚上。
5.螞蟻開始咬他的眼睛和手
6.他有時會有幻覺，好像自己的肉都被螞蟻咬掉了。
8.沒有人來救他。
9.在他家中，父母也很緊張，他的父親是一個大的公司的老闆，他也收到了歹徒所錄的兩斷話。
10.聯邦調查局開始調查，但是沒有頭緒。
11.時間越來越少，因為他們的兒子被埋在地下，時間長了一定會死，但是綁架的人還是在逃。
12.然後警察發現有兩個在附近樹林裡宿營的人，他們被抓後承認了是他們幹的，於是警察就盡快的代著一個歹徒找到了那個廢棄的油井。
13.到了地方歹徒就向警察指出他們埋箱子的地方。
1.他們用手挖，最後就挖到了木的箱子。
2.他們將蓋子打開。
3.邁克躺在那裡，很驚奇的看著這些來救他的人。

14.他在那裡被埋了四天四夜，已經堅持不了多久了，第二天新聞報導都講到了這個人被活埋的事情。
15.對邁克的父母來說，他們的兒子好像真的死過了。

16.但他真的是從那死亡的木箱子裡被救出來，本來他是被活埋的。對邁克的父母來說，他真的好像是從死亡中復活一樣，現在有了一個新的生命。

2.今晚我們所講的，可能是講座中最重要的一課，也可能是你生命中最重要的，因為我要講的，是在屬靈上被活埋的事情。
1.實踐是，如果你真能好像邁克一樣被活埋，你也能的新生命。
2.今晚的題目是浸禮，聖經提到過八十次。


3.在開始的時候，我們先要問的問題是，受洗有多重要？
1.打開聖經到徒2章
1.我們曾經講過豹不能去掉自己的斑點，那時我們看到聖經中所發的一個問題，“我該怎樣作才可以得救”
2.這個問題被問了三次，也都有清楚的回答。
3.其中一個問題就在徒2章，我也說過我們會回到這個故事上來。
4.故事講到五旬節的時候，彼得在耶路撒冷向很多人講道，前幾個月我也到過彼得講到的地方，彼得講到耶穌受死，復活，升天，人們聽了都相信基督真的是救主。
5.在徒2:37他們這樣對彼得說，“弟兄們, 我們當怎樣行.”
6.這裡我們看到同樣的問題，怎樣作才可得救？
7.彼得已經有了答案，38節“彼得說, 你們各人要悔改, 奉耶穌基督的名受洗, 叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈.”
8.彼得說，你想要罪得赦免，就要悔改, 奉耶穌基督的名受洗。
2.彼得所講的，和耶穌在可16所講的很類似，
1.這是耶穌升天前給門徒最後的教訓。
2.可16:15-16“他又對他們說, 你們往普天下去, 傳福音給萬民聽.信而受洗的必然得救. 不信的必被定罪.”
3.看到了嗎？耶穌這裡叫他的門徒們往普天下去。
4.他們往普天下去作什麼呢？就是要傳福音給萬民聽。
5.這就是為什麼我們今晚也是這樣做，因為耶穌已經告訴他的門徒，要傳福音給萬名聽。


6.注意耶穌繼續說，所有聽見福音就相信，並且受洗的，就都會得救。
7.這也是五旬節時彼得所講的。
3.現在讓我們來看另外一個故事，一天晚上，有一個猶太人的官，名叫尼哥底母，他來見耶穌。約3章
1.尼哥底母先恭維耶穌，因為他自己心裡覺得，他這樣一 個官來見加利例的傳道人，有點不自然。
2.但是耶穌知道他心裡所想的，知道其實這個人是真的想要得到救恩的保證。
3.約3:3，5“耶穌回答說, 我實實在在的告訴你, 人若不重生, 就不能見神的國.”
“耶穌說, 我實實在在的告訴你, 人若不是從水和(.聖.)靈生的,就不能進神的國.”
注意實在這個字在希臘文中是非常肯定的意思，每當耶穌用這個字的時候，都是講到很重要的道理。
4.尼哥底母你想到得救嗎？那你就要從水和聖靈生。
5.“從水和聖靈生”的意思就是借著聖靈在心中工作，一個人裡外都更新了。但是如果沒有聖靈在心中工作，我們就不會悔改認罪。
6.“從水生”就是指著受洗說的。
4.所以我們說，受洗有多重要呢？
1.聖經講得很清楚，任何人如果真的想要成為天國的一員，他就要受洗。
2.彼得說，要得救我們必須悔改受洗。
3.耶穌說，要得救我們必須悔改受洗。
4.耶穌說，要進入上帝的國，我們必須是從水和聖靈生的，也就是說我們要悔改，也要受洗。
5.任何人真的相信聖經並且要得永生，他就需要受洗。
5.當然你必須正確的理解聖經所說的受洗意思，從我們剛才讀的經文可以看出，受洗是我們內心改變的一個記號。
1.我的內心已經改變，我現在借著受洗來說明我改變的經驗。
2.所以彼得也將悔改認罪和受洗聯繫起來。
3.所以也將人心中的改變和受洗聯繫起來。
4.但是我們要注意:
1.剛剛出生幾天的嬰孩如果受洗，也表明他們悔改了嗎？
2.剛剛出生幾天的嬰孩也相信耶穌嗎？
3. 剛剛出生幾天的嬰孩也會改變，本來是罪惡的生活，現在變成了義的生活嗎？

5.你知道我的意思嗎？聖經沒有教導我們給嬰孩施洗。

1.聖經沒有任何嬰孩受洗的記錄。

2.為什麼呢？因為在受洗之前，人先要悔改，相信上帝，生活有改變。

3.嬰孩沒有這樣的經驗，只有大人才有這樣的經驗。
6.但為什麼一些教會還為嬰孩施洗呢？
1.給嬰孩受洗是因為羅馬天主教相信人有原罪，也就是說人是有天生的罪惡的。



2.他們說如果嬰孩不受洗，雖然自己沒有罪，但因為他帶有亞當的罪，就會永遠失落了。

3.但是這個道理和上帝的愛和公義是完全不符合的，聖經從未教導說要給嬰孩施洗。


7.也就是說，如果你只是在嬰孩的時候受洗，那你根本不記得你是受過洗的，這樣你也沒有真正的經受過聖經所說受洗的經驗
1.但這並不是說這些年你都不被上帝接納。
2.他知道你的心是誠懇的。
3.我們不知道的，祂就不會怪罪。

4.但這也說明，上帝在邀請你來感受一下因為受洗而得到的美妙的經驗。



4.但是我知道，當我們一提到受洗，我們就會想起很多有關受洗的事情。
1.比如，我聽說過很多種不同的施洗方法。
1.有的全身浸入水中，有的是洒水禮，但也有用油，鹽，和酒來施洗的。
2.在好萊鄔有一個人在玫瑰花裡受洗，那一定是很香的。
3.在韓國你可以用郵遞方式受洗，你提出要求，不多久你就得到一個受過洗的證書。
4.也有一個牧師，帶著年輕人在冬天到外面用雪把自己蓋上，這樣雖然很冷，可他們是受過洗了。
2.所以今天各樣不同的有關0洗禮的道理。
3.耶穌說我們要從水生，但是我們到底應該怎樣順從耶穌吩咐呢？
4.我們完全可以學耶穌的榜樣？
1.我看過幾部耶穌生平的電影，他受洗的方法都不同，當然我們也不能對好萊鄔有這麼大的期望。

2.我們要從聖經來看，聖經是怎樣記載耶穌受洗過程的。
3.讀太3:13-17“當下, 耶穌從加利利來到約但河, 見了約翰, 要受他的洗.約翰想要攔住他, 說, 我當受你的洗, 你反倒上我這裡來麼.耶穌回答說, 你暫且許我. 因為我們理當這樣盡諸般的義.於是約翰許了他.耶穌受了洗, 隨既從水裡上來. 天忽然為他開了, 就看見神的靈,彷彿鴿子降下, 落在他身上.從天上有聲音說, 這是我的愛子, 我所喜悅的.”
1.這裡講得真好。
2.注意，我們受洗是因為我們的有罪，但是耶穌卻沒有罪。
3.這是很重要的，因為現在友人藉口說，“我還有這個罪沒有去掉，我現在還不能受洗。”
4.但是各位，洗禮不是為完全的人設立的，如果你的是完全的，你也不需要洗禮。
5.在歷史中只有一位沒有罪但是受了洗的，他受洗不是因為他不需要這樣的經驗，乃是因為他要立榜樣。


6.所以洗禮不會使你和我變得完全，但借此我們可以表白我們已經找到一個完美的救主。


4.但耶穌是怎樣受洗的？
1.16節說，“隨既從水裡上來”
2.耶穌和其他人一樣在約旦河裡受洗。
5.福音書的記載很清楚講明了耶穌受洗的方法。
1.看約2:23“約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗, 因為那裡水多. 眾人都去受洗.”
2.注意，約翰選擇在那裡施洗，因為那裡水多。
3.如果約翰只是用撒水的方法施洗，他就不需要一個水多的地方了。

4.實際上，施洗這個字在希臘文中就是指著，全身入水，到水裡去的意思。

5.所以約翰需要在水多的地方為那些來的人施洗。


5.聖經多次講到受洗是進入水中，在從水中上來。
1.耶穌，約翰，和耶路撒冷的人都是這樣受洗的。
2.使徒行傳的新基督徒也是這樣受洗的。
3.聖經中每一個受洗的都是這樣。
4.實際上聖經沒有講到任何其他受洗的方法。
6.所以弗4:4-6也這樣說，“身體只有一個, (.聖.)靈只有一個, 正如你們蒙召, 同有一個指望,一主, 一信, 一洗,一神, 就是眾人的父, 超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內.”
1.看到了嗎？一主, 一信, 一洗,
2.真的很清楚。
5.但你會問，但是聖經所說的施洗方法，怎樣變成現在為嬰孩施洗的方法呢？
1.讓我們看Gibbons在他所寫的書裡怎樣解釋。
“在基督教形成之後幾百年，洗禮都是全身入水的。但是從十二世紀開始，羅馬天主教開始用洒水的方法施洗，因為全身的浸禮很不方面。教會因為要適合當時的環境，所以就選擇了最方便的做法。”
2.可見，羅馬天主教自己也承認，教會改變聖經施洗的方法，就是為了圖方面。
3.在以後的世紀中，整個基督教都跟從了這個做法。
4.其實當英文欽定本聖經在翻譯的過程中，翻譯人員特意不講希臘文中浸禮這個字翻為全身入水。
1.為什麼呢？因為當時的教會已經沒有在用全身入水的浸禮，他們已經改為用撒水的方法了。

2.所以翻譯人員就直接用希臘文的字音來翻浸禮這個字。
5.但是聖經一直都是很清楚的，只有一主, 一信, 一洗,
6.你會說，現在我理解了，首先一個人要得救必須受洗，另外聖經中的浸禮是全身入水的，但是浸禮為什麼這麼重要呢？上帝為什麼想要我們受洗呢？浸禮到底有什麼重要的意義呢？
1.這就是我們要學習道理的最重要的部分。
1.聖經告訴我們，如果我們效學耶穌受洗，我們就會得到難以想像的天上的祝福。

2.現在我們要講的，可以說是最吸引人的。
2.聖經的浸禮的意義很深，所以聖經用幾個不同的比喻來描述浸禮，以及浸禮為我們帶來的屬靈恩賜。
3.比喻之一-----我們要回到約3章。
1.讀3:5“耶穌說, 我實實在在的告訴你, 人若不是從水和(.聖.)靈生的,就不能進  神的國.”
2.注意，上帝所定立的洗禮，就是我們在加入天國時的慶祝禮節。
3.你在參加一個組織的時候，別人有沒有為你開一個歡迎的慶祝會呢？
4.或許你被選上一個新的職位，在你上任的時候也有慶祝。
5.當我按手作牧師的時候，別人也為我安排了一個很特別難忘的慶祝活動---在我們講座開始的時候，我也講過這個故事---那一次的聚會中，講道的預言之聲電台的創始人H.M.S.Richards，在他講完之後，所有其他在場的牧師都按手在我身上為我禱告，令我一生難忘。




6.在這裡安德列大學，我們也一年有兩次的畢業典禮的慶祝，將畢業生的畢業證書發給他們，為他們人生的下一段路祝福。
7.同樣的，在我們受洗的時候，上帝就歡迎我們成為天加的一員。
8.浸禮就是我們一生難忘的一刻。
9.比喻之一:浸禮就是一個在天上和地上同時進行的慶祝儀式。
4.但是還有第二的比喻，聖經也講的很清楚，浸禮就是重生。
1.讀3節“耶穌回答說, 我實實在在的告訴你, 人若不重生, 就不能見神的國.”
2.在大都數的國家中，小孩出生後都有一張出生證明，證明他是在這個國家出生的，也因此享有這個國家公民所有一切的權利。
3.當你受洗的時候，你也得到一個浸禮證明，表明你已經成為天國的公民，也就能因此享受上帝永遠國家中公民所有的一切特權。


4.這就是一生中難忘的一刻
5.上帝在聖經裡給祂兒女的所有應許，現在因為你受了洗，對你就更有意義了。

6.你的浸禮證明書講的很清楚，你已經在上帝的家裡重生了。
7.你知道嗎，如果你的出生證明丟了，包括美國在內的很多國家的政府，都會接受你的浸禮證明書作為你的合法身分證明文件。

8.我的一個朋友在申請護照的時候找不到他的出生證明，政府就要求他出示浸禮證明，證明他不是假冒的。
9.當你出生的時候，你成為世界和你出生國家的公民。
10.但是當你接受基督受洗之後，你就成為上帝家中的一員。
11.當然，從另外一方面來說，因為上帝創造了人，所有生在地上的都是上帝的兒女。
1.我們無法選擇是否要生在世界上。

2.我們的父母為我們做了這個選擇。
3.但是我們卻可以選擇，是否要重生成為上帝的兒女。

4.我們的父母和其他人都不能為我們做選擇。

12.所以耶穌在約3:6說，“從肉身生的, 就是肉身. 從靈生的, 就是靈.”耶穌的意思是，我們單單生在世界上還不夠，我們如果要做上帝的兒女，就要從水和聖靈生。
13.聖經學者也發現，在聖經中，幾乎所有講道上帝兒女的章節，都不單單指生在地上的人，卻是那些選擇跟從上帝的人。



14.我們現在來看約1:12“凡接待他的, 就是信他名的人, 他就賜他們權柄, 作  神的兒女.”
1.注意，一個人浸在水中並不能表明他已經重生了，就好像我站在車庫裡，並不說明我就是車子。

2.當我接受耶穌為我個人的救主後，我就成為上帝的兒女，接著我才受洗。

3.直到我接受耶穌為我個人的救主，受了洗，從聖經的觀點來看，我還不是上帝的兒女。
15.但我是否選擇要作上帝屬靈的兒女，這個決定真的那麼重要嗎？
16.當然非常重要。

17.因為當我接受耶穌為我的救主之後，我就將生命交給祂，用浸禮來證明我的承諾。然後我就邀請上帝來到我的生活中，深深的改變我，是我以前從未經歷過的
1.借著浸禮，上帝就成為你我的父親，就好像耶穌稱他為阿爸，父一樣。

2.上帝不單是上帝，祂也是我的阿爸父。
3.每一個孤兒都曾經有過父親，但是在和其他父親的孩子在一起的時候，他們就知道自己沒有父親意義了，沒有父親，就沒有來自父親的那種安全和無憂無慮感覺。


18.浸禮為我們帶最大的保證就是，宇宙的上帝是我們的阿爸父，我們可以在他愛的關懷中得享安全。
5.我們還可以從另外一個角度來看浸禮，這就是比喻之三:婚姻的比喻。
1.在聖經中很多地方稱教會為基督的新婦。
2.浸禮就好像一個婚禮，你和上帝有了屬靈的婚姻關係。
3.當兩個沒有結婚的男女相愛了，他們想要共度一生，最自然做法就是結婚。

4.我們和上帝的關係也是這樣。
5.當你愛上帝想和祂共度永恆的時候，最自然的結果就是受洗了。
6.浸禮是和上帝屬靈的婚禮。
7.這個道理真好，宇宙的上帝想要和你建立個人的關係，好像結婚一樣，和祂共度永恆。
8.在這屬靈的婚姻中，你就會得到從未有過的安全感。

9.我們所處的這個時候，好像婚姻已經和痛苦的離婚分不開了。
1.離婚的人越來越多，不但在美國，在世界其他的國家也是這樣。

2.因為夫妻的感情會改變，他們互相的忠誠也會改變。

3.但是上帝說，“”

(1)“因我耶和華是不改變的,”瑪3:6
(2)“我總不撇下你, 也不丟棄你”來13:5
10.你隨時都可以離開上帝，因為上帝不會強迫你和他建立關係。
11.但是祂也不會提出要離開你。
12.因著祂對你的愛，祂一定將你一直放在他的心上。
13. 祂總不撇下你, 也不丟棄你
14.這就是上帝和我們的關係，多麼偉大。
6.現在我們就來看有關浸禮的第四個比喻，也是很吸引人的。
1.請看羅6:3-6“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人, 是受洗歸入祂的死麼.所已, 我們藉著洗禮歸入死, 和祂一同埋葬, 原是叫我們一舉一動有新生的樣式, 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣.我們若在他死的形狀上與他聯合, 也要在他復活的形狀上與他聯合.”
2.你知道這裡聖經的意思嗎？當我們受洗的時候，我們就是在人面前宣佈，我們相信耶穌基督的死，埋葬和復活。
3.但更深一層的意思是，從屬靈方面來看，你和耶穌一同死，一同埋葬，一同復活。
4.當你被放入水中受洗的時候，你就被活埋了。
5.你過去一切的罪惡，錯誤都和基督死了。
6.實際來說，你過去的罪惡不在記念，因為已經死了，被埋葬了。

7.你從水的墳墓中上來之後，就有了新生命。
8.從此以後:
1.上帝重新接受你。
2.在上帝那裡你有一個新記錄。
3.你對將來有新希望，在上帝那裡有新的安全感。過去罪惡的習慣已經在你新生活上不起作用了。
4.你越來越喜歡屬上帝的事。
5.你已經被公開接受成為上帝的兒女，基督的門徒，以及天國的朋友了。

9.所有這些都是浸禮所代表的。
1.你浸入水中，代表你的老我已經和基督同死同埋葬了。

2.然後你從水中上來，代表你已經和基督復活有了新生命。
10.所以撒但叫人混亂浸禮的方法，以致人們對它的意義也模糊不清了。


1.全身入水的浸禮就時常提醒我們，我們和耶穌同死，同埋葬，同復活。
2.洒水禮就不能起這個作用。
3.可見，撒但想混亂人對浸禮方法的認識，這樣人們對它的意義也就模糊不清了



4.撒但促使教會將浸禮改成洒水禮之後，浸禮的真意義就失去了，然後他還有進一步的陰謀。

5.上帝借著全身入水的洗禮，讓基督徒可以記得耶穌的復活。

6.但是天主教卻用星期日的崇拜來記念耶穌的復活。


7.星期日是和上帝的第四條誡命有直接衝突的，因為上帝說第七日的安息日才是上帝的聖日。
8.撒但的騙術是這樣的:
(1)首先他混亂了浸禮的方法。
(2)然後他混亂了浸禮的意義。
(3)最後，讓教會忘記浸禮是記念耶穌復活的，取而代之的，是讓教會在星期日崇拜來記念耶穌的復活。





11.朋友們，當上帝設立了浸禮的制度的時候，他知道浸禮對人的好處，所以撒但一直在方面和上帝作對。

7.接下來要講的，是有關浸禮意義的第五個比喻。

1.耶穌自己的浸禮就證明了這個比喻是真的。
2.福音書中，只有兩卷記載了耶穌的出生，但是四卷都講到了耶穌的受洗。
3.想知道為什麼嗎？因為在受洗之後，耶穌就開時了祂拯救世人的傳到工作。

4.天上有聲音說，“這是我的愛子。”
5.在這個聲音中，耶穌開始了
救人的傳道工作。

6.在我們受洗的時候，上帝也同樣會說，“這是我的愛子”。在這樣的聲音中，我們就受到上帝的呼招，開始到世界中去傳揚耶穌拯救的福音。
7.在受洗的時候，上帝會讓你加入耶穌拯救人的行列，這就是你個人傳道任務的開始。
8.我們上面講的，就是我們受洗之後，上帝會加在我們身上的屬靈的福氣。
1.你被歡迎進入上帝永遠的國，可以享受國中所有的權利。
2.你也正式的重生，進入了上帝的家庭，可以享受家中所有的權利。
3.你和上帝有屬靈的婚姻關係，可以享受婚姻中所有的權利。
4.你和耶穌同死同復活，得到新生命，可以享受新生命中所有的權利。
5.你加入了上帝救人的傳道行列，可以享受其中所有的權利。
9. 我們受洗之後，上帝會加在我們身上的屬靈的福氣。借著浸禮，我們永遠成為上帝國度和家庭的一份子。


7.在我講結束的故事前，我知道有些人會想，但我怎麼知道自己已經預備好了，可以受洗了呢？
1.你可以問自己這些問題。
2.你已經悔改了嗎？你為過去的罪感到難過嗎？你有沒有求上帝饒恕你的罪呢？你願意祂給你力量，使你不再犯同樣的罪嗎？
3.你相信耶穌嗎？你接受了耶穌為你死的救恩嗎？你接受了祂作你個人的救主嗎？
4.你想和上帝有持續不斷的關係嗎？因為上帝這樣愛你，你願意和祂建立一種最深切的關係嗎？你想永遠保持這樣的關係嗎？
5.你向讓上帝作你數離的父嗎？你想讓上帝在你的生活做主，讓祂保守你不再走失嗎？
6.你願意在以後的生活中相信並且順從上帝嗎？
1.記得我們曾經講過，一個少年官來問耶穌怎樣作才可以得永生。耶穌說，要遵守誡命，也就是十條誡命。你也願意遵守十條誡命嗎？
2.但這並不是說你不會犯錯，當你受洗之後，你成為上帝的兒女，但兒女是會犯錯的，你也會犯錯，在基督徒的一生中，我們會不斷的在主裡面成長。


3.這是你想要的嗎？
7.最後，你想成為上帝傳道工作的一部分？這樣你可以幫助其他人也認識上帝，也成為祂的兒女。
8.如果你對這些問題的回答都是肯定的，那你就已經準備好可以受洗了。
8.結束的時候，我要講一個來在關島的動人故事。
1.我到現在還保留著講到他的這份報紙，當時我在上大學，我父母在關島工作，給我記來這份報紙。
2.他就是Shoichi Yokoi上士。
3.兩個關島的漁夫在傍晚的時候檢查他們的魚網，結果捉到了他。
1.他們看到他，他也嚇了一跳，他想逃，但是漁夫抓住了他，把他摁在地上。
2.他穿著破煉的衣服，一句英文都不會說。
3.但是他日文很流利。
4.所以他們找了一個翻譯。
4.結果他們就知道了這個人的故事，這個日本的上士，已經在關島的叢林裡躲了28年，他一直以為第二次世界大戰還沒有結束。
1.他藏了28年，但是卻不知道戰爭已經結束，他可以自由的回家了。

2.   28年中，一有風吹草動他就感到害怕。

3.他曾經看到天上撒下來的傳單說，戰爭已經結束，所有在逃的人都可以出來自由的回家，但是他以為那都是騙人的。
4.所以在過去的28年中，他像一個在逃的犯人，卻不知他根本不需要這樣做。
5.戰爭已經結束，他已經可以自由的回家，但是他卻躲在懼怕中。
6.整整28年。
7.朋友們，你是否也在懼怕中躲藏你的罪呢？卻不知道戰爭已經結束，你已經被耶穌用重價買下來，你已經可以得到自由了。
8.耶穌在兩千年前死了，埋葬了，又復活了，這也就是說你已經不再需要怕逃跑，也不需要躲藏。
9.整個天庭都在等著你。
1.一切的準備功夫已經做好。
2.上帝所要的，就是你決定接受耶穌，並且受洗。
3.受洗進入上帝的國度和上帝永遠在一起。
4.今晚就是你做決定的時候。