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La
lucha final en la controversia entre Cristo y Satanás serca velozmente.
Dice la Biblia: “¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque
el diablo ha descendido a vosotros, teniendo grande ira, sabiendo que tiene
poco tiempo.” Apocalipsis 12:12.
1.
¿Cuál es la actitud de Satanás hacia el pueblo de
Dios de la última generación?
“Entonces el dragón fue airado contra la mujer;
y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales
guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.”
Apocalipsis 12:17.
Nota:
El diablo es aquí representado por el dragón. La mujer es
la iglesia de Dios, y “los otros”, o el resto de la simiente de la mujer,
es la última parte de la iglesia. Este resto está identificado
por dos características: son guardadores de los mandamientos y tienen
“El testimonio de Jesús”, que es el “espíritu de profecía”,
tal como explica Apocalipsis 19:10.
2.
¿Cuál es el sello de Dios, su señal o la marca de
su autoridad?
“Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados;
porque es señal entre mí y vosotros por vuestras edades,
para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico.” Éxodo
31:13.
“Diles también mis sábados, que fuesen
señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová
que los santifico.” Ezequiel 20:12.
“Santificad mis sábados, y sean par señal
entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová
vuestro Dios.” Ezequiel 20:20.
3.
¿Cuál es la predicción de la Biblia sobre la gran
falsificación de cristianismo que surgiría?
Esto se predice en la profecía mediante muchos
nombres. Se habla del falso cristianismo llamándolo “anticristo”
(1 Juan 4:3), “hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3), “la apostasía”
(2 Tesalonicenses 2:3), “el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses
2:3), “el misterio de iniquidad” (2 Tesalonicenses 2:7), que se opone y
se levanta “contra todo lo que se llama Dios” (2 Tesalonicenses 2:4), y
“misterio, Babilonia la grande, la madre de las fornicaciónes y
de las abominaciones de la tierra” (Apocalipsis 17:5).
4.
¿Mediante quién se predijo que el diablo obraría para
traer deslealtad hacia Dios y su ley?
“Y hablará palabras contra el Altísimo,
y a los santos del altísimo quebrantará, y pensará
en mudar los tiempos y la ley; y entregados serán en su mano hasta
tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo.” Daniel 7:25.
Nota:
Las profecías de Daniel describen la eclosión de cuatro imperios
mundiales: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Roma se divide finalmente
en diez reinos. Y en medio de estos se levantará otro reino que
eliminará a tres de los diez (Véase Daniel 7:24).
5.
¿Cuáles son algunas características de este poder
apóstata?
a. Parecido a un hombre. Tendría “ojos
como ojos de hombre” (Daniel 7:8). “Boca que hablaba grandezas” (Daniel
7:8; Apocalipsis 13:5). “Hombre de pecado” (2 Tesalonicenses 2:3).
b. Su oposición a la verdad. “echo por
tierra la verdad” (Daniel 8:12). Vendrá cuando “venga la apostasía”
(2 Tesalonicenses 2:3).
c. Se opone a Dios y a Cristo. “Hablará
palabras contra el Altísimo” (Daniel 7:25). “Aun contra el Príncipe
de la fortaleza se engrandeció” (Daniel 8:11). “Contra el Príncipe
de los príncipes se levan-tará" (Daniel 8:25). “oponiéndose
y levantándose contra todo lo que se llama Dios” (2 Tesalonicenses
2:4). “Abrió su boca en blasfemias contra Dios y para blasfemar
su Nombre” (Apocalipsis 13:6).
d. Se opone a la mediación de Cristo en
el santuario celestial. Ese poder quitaría el “continuo” ministerio
de Cristo en el santuario (Daniel 8:11). Lanzaría por tierra “el
lugar de su santuario”, el santuario de Cristo (Daniel 8:11). Se ubicaría
“en el templo de Dios, haciéndose parecer Dios” (2 Tesalonicenses
2:4). Y blasfemaría el “tabernáculo” de Dios (Apocalipsis
13:6).
e. Se opone a la Ley de Dios. “Pensará
en mudar los tiempos y la ley” (Daniel 7:25). Es llamado “el misterio de
iniquidad”, o trasgresión de la ley de Dios (2 Tesalonicenses 2:7).
f. Es un poder perseguidor. “Hacía guerra
contra los santos” (Daniel 7:21), persiguiéndolos durante un “tiempo,
y tiempos, y el medio de un tiempo” (Daniel 7:25). En la profecía
bíblica “tiempo” equivale a un año de 360 días. De
este modo tres tiempos y medio equivalen a 1260 días proféticos
o años literales (Daniel 7:25).
6.
Como resultado de la “apostasía” predicha en 2 Tesalonicenses 2:3,
¿qué dos graves eventos sucedieron?
a. La iglesia empezó a perder de vista el evangelio
de Cristo.
b. La iglesia empezó a apartarse del sábado.
Nota: Acerca del evangelio se desarrollaron tres tendencias. 1) Se empezó a proclamar el merito de las obras. En la desviada Epístola de Bernabé, escrita alrededor del año 100 DC, se lee: “Con tus manos obrarás tu redención del pecado” (Cáp. 19). 2) La gracia de Dios empezó a asociarse más con la obra del Espíritu Santo que con la persona de Cristo. Razonaban que, ya que la iglesia es el templo del Espíritu Santo, y que la gracia es impartida por el Espíritu Santo, la iglesia canaliza la gracia. Y que siendo el obispo el dirigente de la iglesia, la gracia reside particularmente en él. En armonía con este razonamiento, Ignacio escribió a principio del siglo segundo: “A todos los que se arrepienten, el Señor les concede el perdón; si es que vuelven a la unidad con Dios y a la comunión con el obispo” (Epístola a los filadelfos, Cáp. 8).
Nota:
El sábado también fue desechado gradualmente. En el año
155 DC, Justino Martín escribió: “En el día llamado
domingo todos los que viven en las ciudades o en el campo se reúnen
en un lugar, y leen las memorias de los apóstoles o los escritos
de los profetas...” (First Apology, cap. 67).
7.
¿Cómo se exaltó el domingo en lugar del sábado?
El primer intento que se registra de que el obispo de
Roma quiso imponer su poder sobre otras iglesias fuera de su jurisdicción,
ocurrió en el año 195 DC, cuando el obispo Víctor
excomulgó a un grupo de varios miles de cristianos del Asia Menor,
que enseñaban que la Pascua se debía guardar de acuerdo al
calendario judío. Y Víctor creía que se debía
celebrar sólo en domingo. Tertuliano, prominente cristiano, señaló
a principio del siglo tercero que el domingo debía ser un día
de parcial descanso, por lo menos. La primera ley civil que ordenara observar
el domingo, fue proclamada en 321 DC por el emperador Constantino.
8.
¿Qué impulsó a Constantino a promulgar la primera
ley dominical?
Guillermo Rordorf, un historiador eclesiástico
de Suiza, da la siguiente evaluación de Constantino: “Igual que
la mayoría de sus contemporáneos y más particularmente
de sus predecesores, Constantino era muy inclinado hacia la adoración
del sol. El culto de Mitra estaba en ese tiempo muy extendido, particularmente
entre los soldados, y el emperador era su comandante supremo. Por lo tanto,
es posible que Constantino promulgara la ley que convertía el domingo
en un día de obligatorio descanso, para unir el imperio bajo una
monoteística religión del sol. Por supuesto, Constantino
conocía el día cristiano de reposo, y es posible que con
este paso quería ganar el apoyo de la minoría cristiana,
que en ese tiempo había crecido en dimensión y a la cual
había concedido tolerancia.” (Sunday, Págs. 163,164).
9.
¿Cuándo el poder del cuerno pequeño llego a ser dominante,
y cuánto tiempo duró su dominio?
A medida que el imperio Romano Occidental se deshacía,
el obispo de Roma asumió el poder. Sin embargo, no alcanzó
el predominio hasta que los hérulos, los ostrogodos y los vándalos
fueron desarraigados, lo que se terminó de realizar en el 538 DC.
Entonces, tal como lo indicaba la profecía, este sistema dominó
el mundo durante 1260 años, terminando esta supremacía en
1798.
10.
¿Cómo explica el Apocalipsis esta perdida del poder?
“Ví una de sus cabezas como herida de muerte.”
Apocalipsis 13:3.
11.
¿Será alguna vez restaurado ese poder?
“Y la llaga de su muerte fue curada; y se maravilló
toda la tierra en pos de la bestia.” Apocalipsis
13:3.
Nota:
La restauración de ese poder esta explicada con mucho detalle en
Apocalipsis 17. Lo que se cumplirá mediante una gran confederación
internacional de los poderes simbolizados por los diez cuernos que “tendrán
un consejo.”
12.
¿Qué potencia mandará adorar a la “bestia”, formando
una imagen de la bestia, y obligando a la gente a recibir su marca?
“Después vi otra bestia que subía de la
tierra; y tenia dos cuernos semejantes a los de un cordero, mas hablaba
como un dragón. Y ejerce todo el poder de la primera bestia en presencia
de ella; y hace a la tierra y a los moradores de ella adorar a la pri-mera
bestia, cuya llaga de muerte fue curada.” Apocalipsis 13:11,12. Léase
también Apocalipsis 13:14-18.
Nota:
Esta segunda bestia de Apocalipsis 13 predice el surgimiento de un poder
parecido a un cordero, que empezaría a destacarse alrededor de 1798.
Los Estados Unidos de Norteamérica en ese tiempo, empezaron asemejándose
a un cordero, con sus dos grandes principios: libertad civil y religiosa.
13.
¿Cómo puede formarse en los Estados Unidos de Norteamérica
una imagen de la primera bestia de Apocalipsis 13?
Se cumplirá por mediación de los enemigos
de la libertad de Norteamérica. El crudo símbolo de la bestia
mencionada en Apocalipsis 13:1-10 representa al poder religioso y político.
¿Cuál es su imagen? Es una unión de la iglesia y el
estado, con el predomino de la iglesia. Esta profecía anuncia que
llegara el día en que el elemento religioso de ese país ejercerá
su influjo sobre el estado, para que éste imponga dogmas religiosos,
como la iglesia y el estado hacían en la Edad Media. Cuando el estado
imponga bajo penas, leyes religiosas, entonces estará hablando como
un dragón, o sea como un poder perseguidor.
14.
¿Cuál es la marca de la bestia que los enemigos de la libertad
procurarán imponer sobre todos?
Es algo perteneciente a la bestia. El que recibe esa
marca, quedará señalado como adorador de la bestia. Esa marca
será una señal por la cual se reconocerá a ese poder.
15.
¿Qué diferencia existe entre los que adoran a Dios y los
que adoran al poder opositor?
Léase Apocalipsis 14:9-12. Los que adoran a Dios
observarán sus mandamientos. Los que sigan al poder apóstata
no guardarán todos los mandamientos. Algunos apoyan al Decálogo,
excepto en un punto básico, el sábado.
16.
¿Cuál es la marca de la autoridad de ese sistema?
Los reformadores religiosos del siglo XVI sostenían
basarse en la Biblia, y no obstante, seguían
teniendo sus cultos en domingo. Entonces la iglesia convocó
el Concilio de Trento, que duró 18 años, empezando en marzo
de 1545. La cuestión a resolver era: “Podría defenderse la
tradición de la iglesia contra el poderoso testimonio de la Reforma
que se basaba sólo en la Biblia? Este debate duró muchos
años. Finalmente un discurso del Arzobispo de Reggio inclinó
la balanza a favor de la tradición. Entre otras cosas, dijo:
“los herejes de este siglo, pretendiendo basarse en la
Palabra de Dios, en nada confían más que en derribar la autoridad
de la iglesia;... los preceptos legales de las Escrituras enseñados
por el Señor, han cesado en virtud de la misma autoridad (la autoridad
de la iglesia). El sábado, el día más glorioso de
la ley, ha sido cambiado por el día del Señor... Este asunto
y otros similares, no han cesado por virtud de la enseñanza de Cristo
(porque El dijo que había venido a cumplir la ley, no a destruirla),
sino que han sido cambiados por la autoridad de la iglesia. ..” (Mansi
SC, tomo 33, cols. 529,530).
El Dr. H. J. Holtzmann, en su Libro “Canon and Tradition”,
pág. 263, sintetiza el discurso del Arzobispo de Reggio de esta
forma: “Finalmente, en la última reunión del 18 de enero
de 1562, se descartó toda vacilación, y el Arzobispo de Reggio
dio un discurso en el cual abiertamente declaró que la tradición
esta sobre la Escritura. Por lo tanto, la autoridad de la iglesia no puede
estar atada a la autoridad de la Escritura, porque la iglesia ha cambiado...
el sábado al domingo, no por el mandato de Cristo, sino por su propia
autoridad (la de la iglesia).”
Conclusión
En su oración sacerdotal, Jesús pidió
al Padre:
Yo “ya no estoy en el mundo; mas estos están en
el mundo, y yo a ti vengo. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos
por tu nombre, para que sean una cosa, como también nosotros...
Yo les he dado tu palabra;... Santifícalos en tu verdad; tu palabra
es verdad.” Juan 17:11-17.
Esta cuestión del día de descanso es tremenda-mente
importante. Sin embargo, llegará a ser de mas importancia aún.
Llegará a ser la gran prueba de lealtad a Dios, a la verdad y a
la Biblia. Tenemos que decidirnos. Juan tuvo una visión del pueblo
de Dios que viviría antes del regreso de Cristo, y de ellos dijo:
“Aquí está la paciencia de los santos; aquí están
los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.” Apocalipsis
14:12.
Si Moisés estuviera aquí, ¿qué
haría él? Léase la respuesta en Hebreos 11:25-27.
¿Qué haría Elías? Léase
1 Reyes 18:21.
¿Qué haría Salomón? Léase
Proverbios 28:9.
¿Qué diría y haría Jesús?
Léase Juan 15:10; 8:29; 13:15; Mateo 16:25.
¿Qué haría Pablo? Léase Romanos
6:16.
¿Qué haría Pedro? Léase hechos
4:19 y 5:29.
¿Qué haría Juan? Léase Apocalipsis
22:14.
¿Qué decidiremos? “Escogeos hoy a quien
sirváis que yo y mi casa serviremos a Jehová.” Josué
24:15.
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