Edición para Maestros. Trimestre Abril - Junio de 2008     

Lección 4: La sabiduría de sus enseñanzas

Para el 26 de abril de 2008

Enseña a tu clase | Bosquejo de la Lección | Resumen
Ciclo de Aprendizaje:
Motiva | Explora | Practica | Aplica

El sábado enseñaré...

Enseña a tu clase a:

Enseña a tu clase a:

Saber reconocer que Jesús mostró compasión por la gente común, incluyendo a los más débiles de la sociedad.

Sentir un deseo de ministrar a la gente en forma personal, como lo hizo Jesús, y alimentar ese deseo.

Hacer que nuestra vida sea de humildad, al perdonar a otros como nosotros hemos sido perdonados.

Bosquejo de la Lección

1. Las palabras de Jesús

   1. Jesús no fue solo un Maestro sabio; él habló como quien tiene autoridad.

   2. En el Sermón del Monte, Jesús enseñó actitudes y conductas que eran contrarias a las normas sociales de la época y de los tiempos actuales.

2. Una revelación de Dios

   1. Jesús nos dio la más grande revelación de Dios.

   2. La consideración amorosa del Salvador hacia los niños y los miembros más débiles de la sociedad es una manifestación del verdadero carácter de Dios.

   3. Jesús enseñó que debemos perdonar a otros así como hemos sido perdonados.

3. Humildad y gracia

   1. Jesús nos dio el ejemplo más grande de humildad al llegar a ser hombre y morir la muerte de un criminal, un pecador.

   2. El verdadero significado de la gracia puede observarse en las parábolas y las experiencias de la vida real de Jesús.

   3. Los ejemplos de gracia del Señor muestran que aun los que no son merecedores pueden recibir ayuda y perdón en tiempos de necesidad.

Resumen

Las palabras y los hechos de Jesús revelan la verdadera naturaleza de Dios y nos enseñan el significado real de la humildad.

CICLO DE APRENDIZAJE

PASO 1: ¡Motiva!

Solo para los maestros: “Sabemos que has venido de Dios como maestro” (Juan 3:2). La historia se une con Nicodemo al aclamar a Jesús como un gran maestro. Otros fundadores de religiones, filósofos y dirigentes también pudieron ser grandes maestros. Pero ¿qué separa a Jesús de todos los demás? ¿Sus puntos de referencia éticos? ¿Sus percepciones filosóficas? ¿Su definición profunda de la vida y su significado? Pide a tu clase que se concentre en dónde reside la singularidad de Jesús como maestro.

Reside en quién es él. Sócrates y Confucio, Buda y Krishna, Shakespeare y Tolstoi encontraron su autoridad en la lógica, la ética, la moralidad, la poesía, el humanismo o la filosofía, pero la autoridad de Cristo era su propia vida: él era Dios, que expresaba la voluntad de Dios. Él no vino para buscar la verdad; él era la Verdad, el Camino y la Vida (Juan 14:6).

Reside en su autoridad. Cuando Jesús terminó de hablar, la multitud se “admiraba” (Mat. 7:28, 29). La palabra traducida “admiraba” significa literalmente “ser arrastrado por el viento”. Sus enseñanzas eran tan apremiantes, tan significativas y tan divinas que la gente se asombraba y quedaba perturbada. No había lugar para el debate: su palabra era la palabra de Dios. “Mi doctrina no es mía”, dijo Jesús, “sino de aquel que me envió” (Juan 7:16).

Considera: ¿Qué otros factores destacan a Jesús como un maestro singular?

PASO 2: ¡Explora!

Solo para los maestros: Imagínate que los arqueólogos encontraran de repente fragmentos de un libro antiguo titulado Autobiografía de Jesús o Mi doctrina, por Jesús de Nazaret. ¿Cambiaría eso algo de lo que creemos como las enseñanzas de Cristo basadas en los evangelios? Si no, ¿por qué no? Reflexiona sobre Juan 21:24 y 25 para obtener una respuesta posible.

Comentario de la Biblia

Aunque la Biblia es el medio por el que Cristo, la Palabra, nos habla (2 Tim. 3:16, 17), de una manera especial los evangelios registran la maravilla de las enseñanzas de Cristo sobre muchos aspectos esenciales de la vida: de dónde vinimos y hacia dónde vamos, con todos los problemas intermedios. Pero, esta semana, nos concentraremos en las enseñanzas de Cristo acerca de quién es Dios y cómo deberíamos vivir.

I. Lo que Cristo enseñó acerca de Dios

Conversen acerca de cuáles son algunos conceptos que otros tienen de Dios, fuera de los de Cristo, y qué está mal en esos conceptos.

Cristo se encarnó como un ser humano, para disipar los conceptos falsos que Satanás ha sembrado en las mentes humanas, y para revelar la verdadera naturaleza de Dios. Si en realidad Dios estaba hablando por medio de su Hijo (Heb. 1:1, 2; Juan 1:1-3, 14), es importante que reconozcamos que Jesús es la máxima revelación de Dios. ¿Qué reveló acerca de Dios?

Cristo enseñó que Dios es nuestro Padre (Mat. 6:9-14). En el centro del Sermón del Monte, Jesús nos dio una oración modelo en la que nos pide que nos relacionemos con Dios como con un Padre: en forma íntima, personal, interesada y amante; no con una fuerza o una idea distante e impersonal. “Padre” es la forma favorita de Cristo de describir a Dios. Él la usa 4 veces en Marcos, 15 veces en Lucas, 44 veces en Mateo y no menos de 107 en Juan: un uso creciente. ¿Indica esto la importancia del concepto de Dios como Padre para la creciente comunidad de fe?

Cristo enseñó que Dios, nuestro Padre, tiene amor, gracia y verdad (Juan 1:14; 3:16). La paternidad de Dios presenta a Dios en términos de amor verdadero (1 Juan 4:16). El amor de Dios no solo nos ha creado sino también nos buscó para redimirnos cuando habíamos elegido apartarnos en el pecado (Rom. 5:6-8). Al describir el amor de Dios, el Nuevo Testamento usa la palabra agápe, un amor sacrificado, comunicativo y no merecido. Nunca cambia ni oscila; es totalmente confiable. Es el amor por el amor mismo. Nos ama no porque lo merezcamos sino porque lo necesitamos. Por su agápe, Dios ha dado una dignidad máxima a la vida humana, de modo que si hubiera habido un solo pecador Cristo habría muerto por ese único ser perdido.

II. Lo que Cristo enseñó acerca de cómo deberíamos vivir

El Sermón del Monte (Mateo 5-7) se destaca como el resumen del estilo de vida y la conducta cristianos. Por medio de este sermón, el más importante que alguna vez se predicó, Jesús presentó no un idealismo imposible ni un perfeccionismo legalista sino una norma de conducta para los que fueran salvados por su gracia. El Sermón del Monte es el manifiesto divino para la vida del creyente. Nota dos claves para comprender este sermón.

Primero, el Sermón del Monte es el llamado eterno de Dios a ser diferentes. Este es el mismo llamado que le llegó a Noé, a Abraham, a Israel, y ahora a sus discípulos. Cristo quiere un pueblo que no sea “semejante a ellos” [los gentiles] (Mat. 6:8). Jesús demanda que sus discípulos sean diferentes de los que los rodean: en la forma en que creen, adoran, se relacionan, viven, aman o mueren. El propósito no es formar un culto aislacionista, sino ser un remanente peculiar e impregnador: como la sal que sazona la comida o la luz que disipa la oscuridad (Mat. 5:13-16). El discipulado es un llamado a ser diferente.

Segundo, el Sermón del Monte es una afirmación de la Ley moral, por medio de la técnica peculiar de extensión del Señor que fue el autor de esa Ley, estableciendo así la relevancia eterna del Decálogo (Mat. 5:17-19). Jesús hizo esto en forma magistral, al usar dos frases: “Oísteis que fue dicho [...] pero yo os digo”. El contraste presenta una definición más exigente y un estilo de vida trasparente. El pecado pasa del acto al pensamiento (Mat. 5:21-42); la oración, de ser mecánica a ser una relación (Mat. 6:7-13); la justicia, de lo que uno hace a en quién uno vive (6:14-34); la relación, de la sangre a la hermandad (7:1-12); el amor, de los cercanos a los otros (7:13-20); y el principio máximo para la vida, de la hipocresía a un compromiso radical (7:21-27).

Considera: Las Bienaventuranzas (Mat. 5:3-11) no son una exhibición de elecciones de las cuales el cristiano puede escoger y seleccionar. Se deben poseer todas, así como se tienen que tener todos los componentes del fruto del Espíritu (Gál. 5:22, 23).

PASO 3: ¡Practica!

Solo para los maestros: Toma el tiempo necesario para permitir que los miembros de tu clase compartan entre sí la forma en que el Sermón del Monte es relevante para algunos de los problemas agudos que existen, tales como el abuso infantil y el conyugal, y la situación del matrimonio en la sociedad actual.

Preguntas para reflexionar:

1. Algunas versiones comienzan las Bienaventuranzas con “Bienaventurados son los...”, y otras con “Dichosos son los...” ¿Cuál te atrae más, y por qué? ¿Hay alguna diferencia entre los dos comienzos?

2. Implícita en Mateo 5:17 al 20 está la idea de que algunos, evidentemente, pensaron que Jesús estaba opuesto a la Ley. ¿Qué podría haber iniciado tal pensamiento?

Preguntas de aplicación:

1. Ayunar no es una práctica popular en estos días. ¿Puedes pensar en algunas razones en favor del ayuno?

2. El Padrenuestro tiene seis peticiones. Identíficalas. ¿De qué modo podemos usar esta oración como modelo para las oraciones privadas y públicas?

PASO 4: ¡Aplica!

Solo para los maestros: Aprendimos, esta semana, la maravillosa naturaleza de las enseñanzas de Jesús. Plantea a tu clase preguntas como estas: ¿Dónde se encuentra la maravilla? ¿Has sentido un llamado en tu corazón al considerar algunas de las enseñanzas de Cristo? ¿Cuál de sus enseñanzas es la más oportuna y relevante para ti esta semana?

Preguntas de aplicación:

1. Jesús nos enseñó a dirigirnos a Dios como nuestro Padre. Si Dios es nuestro Padre, ¿qué somos el uno respecto del otro? ¿Cómo se refleja esta nueva relación en Cristo, en la enseñanza de Cristo acerca de nuestra relación mutua?

2. Cristo nos enseñó a orar: “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mat. 6:12). ¿Qué implica esto para nuestra vida diaria?

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