Noticias de Junio del 2003
EDITORIAL: ORACIÓN DE UN PADRE
En estos tiempos donde impera la crisis de modelos morales, despierta
la reflexión esta “Oración de un padre” motivando
la pregunta: ¿Pueden enorgullecerse nuestros hijos al ver en nosotros
(padres) estas virtudes?
Dame, oh Señor, un hijo que sea lo bastante fuerte para saber
cuándo es débil, y lo bastante valeroso para enfrentarse
consigo mismo cuando sienta miedo; un hijo que sea orgulloso e inflexible
en la derrota, honrado, humilde y magnánimo en la victoria.
Dame un hijo que nunca doble la espalda cuando deba erguir el pecho,
un hijo que sepa conocerte a Ti… y conocerse a sí mismo,
que es la piedra fundamental de todo conocimiento.
Condúcelo, te lo ruego, no por el camino cómodo y fácil
sino por el camino áspero, aguijoneado por las dificultades y los
retos; allí déjalo aprender a sostenerse firme en la tempestad
y a sentir compasión por los que fallan.
Dame un hijo cuyo corazón sea claro, cuyos ideales sean altos;
un hijo que se domine a sí mismo antes que pretender dominar a
los demás, un hijo que aprenda a reír pero que también
sepa llorar; un hijo que avance hacia el futuro, pero que nunca olvide
el pasado.
Y después que le hayas dado todo eso agrégale, te lo suplico,
suficiente sentido de buen humor, de modo que pueda ser siempre serio,
pero que nunca se tome a sí mismo demasiado en serio. Dale humildad
para que pueda recordar siempre la sencillez de la verdadera grandeza,
la imparcialidad de la verdadera sabiduría, la mansedumbre de la
verdadera fuerza.
Entonces yo, su padre, me atreveré a murmurar: No he vivido en
vano… ¡Tengo un hijo!.
UNA MIRADA POR DENTRO:
Días de Énfasis en el Ministerio de la
Mujer.
La Mujer Cristiana y los Retos del Siglo XXI.
Bajo el título “La Mujer Cristiana y los Retos del Siglo
XXI” se celebró en la Iglesia de Santa Clara los Días
de Énfasis en el Ministerio de la Mujer del 13 al 15 de junio.
Esta actividad estuvo dirigida por Elizabeth Flores de Díaz, directora
de este Ministerio.
Todas las programaciones y actividades estuvieron centradas en los retos
que afrenta la mujer cristiana en este nuevo siglo. Se destacó
el Taller “Los desafíos de la mujer en el Siglo XXI”,
donde fueron expuestos los desafíos más cruciales, a través
de un trabajo de grupo, así como se demostró que la solución
para los mismos la tenemos en la mano y desde el principio en la Santa
Palabra de Dios.
El Día de la Infancia no pasó por
alto en la Iglesia de Santa Clara.
Con motivo del Día de la Infancia se unieron los Departamentos
de Ministerio Infantil, Conquistadores, Comunicaciones, Salud y su Club
Eco-Naturista para brindarle una actividad social y deportiva a los menores
de la iglesia. La misma se realizó el domingo 1 de junio en horas
de la mañana en La Loma del Capiro de esta ciudad de Santa Clara.
Juegos de enseñanzas y deportivos, obsequios, merienda estuvieron
presentes en esta actividad.
Vivangelismo continúa ganando almas para Cristo.
En la Iglesia de Santa Clara Vivangelismo, el plan Misionero del presente
año continúa ganando almas para Cristo, muestra de ello
es que el día 31 de mayo, 7 preciosas almas descendieron al agua
bautismal, dando testimonio público de haber aceptado a Cristo
como su Salvador Personal.
Por otra parte los Grupos Pequeños tras los encuentros semanales
con los miembros, como Células de Oración, ya han comenzado
a ampliar su invitación a amigos y vecinos en su área de
acción, planificándose para esta etapa, 10 encuentros con
temas Cristocéntricos basados en las Parábolas de Jesús.
Primer Encuentro Coral de la Federación No 3
en la Iglesia de Santa Clara.
Desde los tiempos bíblicos la música coral ha formado
parte de la liturgia del culto y de la alabanza al Dios Creador.
Haciéndose eco de esto, se celebró en la Iglesia Adventista
del Séptimo Día de Santa Clara el sábado 31 de mayo,
el Primer Encuentro de Coros de la Federación No. 3 de la Delegación
Central, Federación que comprende las provincias de Villa Clara
y Cienfuegos.
Desde el sábado en la mañana se respiraba ya el aroma musical,
pero fue a partir de las tres de la tarde cuando se le dio la apertura
formal al evento. Participaron en el mismo los Coros de las Iglesias de
Placetas, Cruces, Santa Clara, el Coro Infantil “Goticas de Agua
Viva ” de la Iglesia de Manacas y el Coro de la Federación.
Aunque también solistas, dúos, cuartetos y dos agrupaciones
vocales de la zona trajeron su música entre la participación
de los coros.
Cerraron esta actividad en la tarde el Coro de la Iglesia Anfitriona
(Santa Clara) con dos Clásicos Spirituals: “No Body Knows”
y “Hush” y el Coro de la Federación con un arreglo
coral del Himno “En Jesucristo Mártir de Paz”.
Según el Ministro Orlando Fontaine, Director del Concilio de Cultura
Adventista en esta Delegación y organizador del evento, esta experiencia
ya se había llevado a cabo en las restantes Federaciones del Centro
con magníficos resultados.
Aunque sin duda este sobrepasó las expectativas, ya que su impacto
se hizo notar también en la comunidad, pues los coristas adventistas
fueron los invitados especiales en un concierto didáctico que desarrolló
el sábado en la noche el Coro Profesional de Villa Clara en la
sala Caturla de la Biblioteca Provincial “José Martí”.
El Ministro Orlando Fontaine fue invitado por Yolanda Martínez,
Directora del Coro Profesional a tener algunas palabras introductorias
al concierto.
Reunión de Confirmación de la Delegación
Central.
La Iglesia Adventista de Santa Clara fue sede de la reunión de
Confirmación de la Delegación Central efectuada el domingo
18 de mayo.
Por la delegación Central estuvieron presentes los pastores Eusebio
Ojeda, presidente; José Alfonso, Secretario y Carlos J. Madrigal,
departamental de Escuela Sabática, Ministerios Personales y Comunicaciones.
Como delegados participaron los líderes de Ministerios Personales,
Dorcas, Escuela Sabática, Diaconado, Jóvenes y parejas de
confirmación, de las iglesias y sus filiales de las provincias
de Cienfuegos, Sancti Spiritus y Villa Clara.
En la misma fueron impartidos seminarios con el objetivo de fomentar
un despertar en las iglesias en aras de la confirmación de los
nuevos conversos y miembros en general.
Días de los Conquistadores en Santa Clara.
Un reavivamiento del Club de Conquistadores.
Rumbo al Puerto Seguro fue el título del programa de Escuela
Sabática desarrollado por los Conquistadores el sábado 17,
bajo la dirección de Rebeca Mesa Coello, Directora de Conquistadores.
Estos días fueron extendidos en la Iglesia de Santa Clara hasta
la siguiente semana, ya que los días 24 y 25 también los
Conquistadores tuvieron actividades especiales. Con la presencia de Abel
Vázquez, Director del Club de Conquistadores de la Iglesia de Elia
en la Delegación Oriental y una representación del Club
de esa Iglesia, se desarrollaron encuentros con padres, guías mayores,
conquistadores y con todos los que de una forma u otra apoyarán
este Club en Santa Clara. También los Conquistadores pudieron recibir
instrucciones, clases de marcha, etc.
MUNDO ADVENTISTA*
* Las noticias de esta sección son tomadas del Boletín
de la Red de Noticias Adventistas (ANN), traducción de Rolf Baier,
Grupo de Noticias La Verdad Presente.
Egipto: Derrumbamiento de Iglesia alegra a los Líderes.
Dahasa, Egipto.
Normalmente, el derrumbamiento de una iglesia es, al menos, un dolor
de cabeza para los administradores de la iglesia, pero para los Adventistas
del Séptimo Día en el norteño pueblo egipcio de Dahasa,
un derrumbamiento del edificio puede acelerar la apertura de una nueva
iglesia.
“Dios sabe todo por adelantado - y Él arregla nuestros asuntos
para que podamos continuar nuestro trabajo y vivir sin demasiadas dificultades”,
informa Peter Zarka, líder de la Iglesia Adventista del Séptimo
Día en Egipto.
A fines del año 2002, Zarka y Peter Roennfeldt, líder ministerial
para la región Trans-europea de la iglesia, trabajaron en un plan
para reubicar la iglesia de Dahasa en el Alto Egipto y transferirla desde
una construcción de barro y ladrillo a una estructura nueva, más
permanente en una comunidad cóptica. El traslado no se ha completado
todavía.
“La semana pasada el pastor local llamó para informar que
la comunidad estaba empezando a construir una nueva mezquita al lado de
nuestra antigua iglesia”, dice Zarka. “Los constructores excavaron
una zanja de tres metros de profundidad para los fundamentos de la nueva
mezquita y su minarete. Ellos les dijeron a nuestros miembros que cuidaran
de su edificio. Por supuesto que los miembros fueron incapaces de proteger
la pared de la iglesia - ni detener la excavación de los fundamentos
del nuevo minarete tan cerca de la iglesia”.
El edificio de la iglesia Adventista se derrumbó. “Nadie
fue dañado y nosotros salvamos algo de nuestro mobiliario - pero
los 44 miembros y sus visitantes no pudieron usarlo más para el
culto”, dice Zarka.
En tanto los líderes de la iglesia y los miembros en Dahasa realmente
no se regocijan en el derrumbamiento de su edificio, ellos creen que Dios
preparó el camino antes de que esto sucediera.
“Nosotros empezamos a pedir el permiso hace más de seis
meses para el nuevo proyecto de iglesia, e hicimos los planos para el
nuevo edificio”, dice Zarka. “Dios apoyó nuestra petición
ante las autoridades locales y regionales - y hasta ahora ellos han apoyado
nuestra petición de reubicar y reconstruir. Ambas peticiones son
sumamente difíciles. Luego del derrumbamiento de nuestra iglesia,
el pastor local fue inmediatamente a los oficiales para informar el caso
y obtener el permiso para reunir a los miembros en sus casas”.
Los miembros en Dahasa esperan que los oficiales locales concederán
el permiso necesario para el culto en los hogares y trasladarse al nuevo
edificio.
Papua-Nueva Guinea: La Iglesia Adventista en la 'línea
frontal del proceso de paz'.
Puerto Moresby, Papua-Nueva Guinea.
Un grupo de las Naciones Unidas que supervisa la paz ha asignado a la
Iglesia Adventista del Séptimo Día a la “línea
frontal del proceso de paz”, según el Pastor Richard Rikis,
presidente de la iglesia en la isla del Pacífico Sur de Bougainville,
asolada por la guerra.
El grupo de las Naciones Unidas le pidió a los Adventistas que
tomasen la iniciativa en alcanzar a los miembros de la comunidad y a varios
clanes que continúan desplegando hostilidades unos a otros a pesar
de una declaración de paz firmada en Enero de 1998. Los miembros
de la iglesia se involucrarán en reuniones uno a uno y de grupo,
usando acercamientos culturales que pueden ayudar a que el movimiento
de paz se extienda, dijo el Pastor Rikis en una reciente entrevista telefónica
con ANN.
Es una responsabilidad significativa para la iglesia, ya que los grupos
de las Naciones Unidas que supervisan la paz están planeando dejar
la isla a fines de julio y el resto del personal de las Naciones Unidas
partirá al final del año, señala Rikis.
“Hemos sido asignados para abrir la brecha de proseguir con el
proceso de paz”, él dice. El conflicto empezó a fines
de la década de 1980 con los reclamos de compensaciones hechas
por los hacendados en contra de los ahora retirados dueños de las
minas de cobre y oro de Panguna . Es una de las minas más grandes
del mundo y trajo grandes ingresos a Bougainville que es parte de la provincia
de las Salomón del Norte de Papua-Nueva Guinea.
Una razón por la cual fue escogida la Iglesia Adventista es porque
es la única iglesia que estuvo organizada durante los 10 años
de guerra civil. La iglesia pudo operar debido a su imparcialidad durante
la guerra civil y se reunió con ambos lados durante el conflicto.
El caudillo rebelde Francis Ona se comunicó con los oficiales de
la iglesia en varias ocasiones. “[Ona] fue el que nos dio permiso
para proseguir e intentar ayudar a la mayoría de la gente dentro
de la isla”, dice Rikis.
Rikis dice que durante su más reciente encuentro, Ona le dio un
mensaje para la iglesia mundial Adventista: él agradeció
a todos los miembros Adventistas que oraron por la isla durante el conflicto
y pidieron su perdón.
“[Ona] se disculpó, sobre todo con los Adventistas del Séptimo
Día, la mayoría de ellos personas jóvenes... quienes
perdieron sus vidas durante el... conflicto”, dice Rikis. Un pastor
y varios miembros de la iglesia fueron muertos.
Muchos miembros de la iglesia Adventista estaban involucrados en el conflicto,
especialmente jóvenes. La mayoría de ellos ha regresado
a la iglesia, según el Pastor Rikis, y están trabajando
mucho para ayudar a que el resto regrese. Algunos líderes de la
iglesia también abandonaron la iglesia durante el conflicto para
ayudar a dirigir las tropas en la batalla. Ellos están ahora dirigiendo
una nueva ofensiva.
“Nosotros usamos algunos de esos ex-líderes, o como les
llamamos 'ex-combatientes'”, dice Rikis. “Ellos están
en la iglesia y están dirigiendo ahora el trabajo laico dentro
de la Iglesia Adventista”.
El Pastor Rikis siente que la isla es lo suficiente segura para traer
su familia, que ha estado viviendo en Kavieng, Nueva Irlanda, una pequeña
isla situada a unos 200 kilómetros al noroeste de Bougainville.
Rikis está seguro que los esfuerzos de la Iglesia Adventista ayudarán
a traer paz a la isla.
“No tengo dudas respecto del futuro de la isla - yo veo que si
es el deseo de Dios - y si el Señor no viene durante los próximos
10 años, nosotros haremos algo para el pueblo de esta isla, dice
Rikis.
Iglesia Mundial: Contextualización hace que
el mensaje sea liberador.
Silver Spring, Maryland, Estados Unidos.
Las “Nuevas Pautas para trabajar con los no cristianos”,
aprobadas en junio por los líderes Adventistas del Séptimo
Día, busca hacer el mensaje del evangelio sea “liberador”
para sus oyentes, enfatizó un líder de la iglesia.
“Esto no debiera percibirse como liberalizar el Adventismo, sino
como liberar el mensaje”, dijo Michael Ryan, director de Misión
Global de la iglesia. “Nosotros estamos quitando esas barreras que
impiden que la gente escuche y participe con entendimiento” en lo
que la Iglesia Adventista está proclamando, agregó.
Las nuevas pautas - un producto de las recientes reuniones sostenidas
por el Comité de asuntos de la Misión Global en la sede
mundial de la Iglesia Adventista - es la primera de varias pautas a ser
desarrolladas que ayudarán a los obreros a tratar con una sociedad
secularizada y aún post-cristiana.
Al mismo tiempo, los líderes de la iglesia dieron énfasis
en señalar que cualquier esfuerzo de contextualización no
debe promover el sincretismo que se define en los diccionarios como “la
combinación de distintas formas de creencia o práctica”.
En un documento titulado “Contextualización y Sincretismo”,
la iglesia, votó el 10 de junio, que la contextualización
“está basada en la autoridad de la Escritura y la guía
del Espíritu y pretende comunicar la verdad bíblica de una
manera culturalmente relevante. En esa tarea, la contextualización
debe ser fiel a la Escritura y significativa para la nueva cultura huésped,
recordando que todas las culturas se juzgan por el evangelio”.
Las primeras pautas se dirigen a tres áreas mayores: “El
uso de la Biblia en análisis vis-à-vis con los 'escritos
sagrados' en el sitio de misión”, “las estructuras
orgánicas transicionales”, y “las creencias fundamentales
y preparación para el bautismo”.
El primero de éstos permite “contextualizar” la manera
en que el mensaje del evangelio se comunica, a través del uso de
“escritos sagrados” estimados por los no cristianos “en
un esfuerzo deliberado de introducir a la gente a la Biblia como la palabra
inspirada de Dios y ayudarlos a transferir su obediencia a las escrituras
bíblicas”, expresa el documento. Sin embargo, la Biblia es
la única autoridad para la fe y práctica cristiana, y la
iglesia “no debe usar lenguaje que pueda dar la impresión
que reconoce o acepta” la autoridad que otros aplican a esos “escritos
sagrados” no-cristianos.
Adicionalmente, las pautas permiten organizaciones de la iglesia no-tradicionales
- un “grupo de estudio” en lugar de una misión, por
ejemplo - y para una presentación del mensaje Adventista en un
contexto más local, como una lectura alternada y cantada de versos
de la Biblia para llevar un mensaje a culturas dónde la idea de
un “sermón” semanal entregado por una persona es desconocido
a los no-cristianos.
Al preparar a los nuevos creyentes para el bautismo, las pautas enfatizan
la necesidad de expresar las creencias fundamentales de la iglesia en
el idioma que las personas locales puedan entender, ayudados por estudios
bíblicos localmente desarrollados e instrumentos de instrucción.
Los candidatos bautismales deben claramente ser llevados a través
de un proceso que de evidencia de una experiencia personal de salvación
por la fe en Jesucristo, entendiendo las creencias y mensaje de la iglesia,
guiados por la comunidad de la iglesia y entendiendo el voto bautismal
como aparece en el “Manual de Iglesia” adventista, según
el documento.
“Por primera vez, estamos haciendo serias incursiones en culturas
[no-cristianas] y religiones mundiales dónde estamos explorando
soluciones a problemas misiológicos que no hemos tenido en el pasado”,
explicó Ryan. “Estos problemas se centran grandemente alrededor
del método más bien que en temas teológicos”.
Ryan dijo que un estudio de datos sobre el crecimiento mundial de la
iglesia muestra un fracaso en penetrar efectivamente culturas que son
predominantemente musulmanas, hindúes, Budistas y comunistas. Él
dice que esto se debe decididamente a un acercamiento “Occidental”
que no tiene sentido con muchas de estas gentes.
“Nosotros no estamos usando un método con el que ellos pueden
identificarse”, dijo Ryan. “Nuestra teología no es
cambiante, pero sí nuestros métodos”.
Ryan recordó un país en dónde los Adventistas han
trabajado por más de 80 años, pero ha bautizado a sólo
17 Budistas durante ese tiempo. Se convirtieron varias personas naturales
del país, pero los Budistas fueron incapaces de relacionarse con
los conceptos de una religión Occidental sobre el pecado, la salvación
y la predicación. En otras naciones, él señaló,
el asistir a un servicio de culto cristiano sería muy descorazonador;
el unirse a una iglesia cristiana podría llevarlos a la muerte.
En tales lugares, en lugar de buscar lograr una conversión después
de una “campaña” de tres semanas, Ryan dijo que obreros
necesitan dejar que las conversiones tomen su tiempo. Adaptar la presentación
del mensaje a la cultura local - sin alterar la teología - es una
parte de ese proceso, dijo.
“Hay una línea que no traspasaremos”, agregó,
diciendo que las pautas votadas por el Comité Administrativo de
la iglesia son diseñadas para impedir que variantes “ad hoc”
de la práctica Adventista se tomen en algunos lugares, como puede
haber pasado con otros grupos religiosos.
Al comunicar el mensaje Adventista “en una forma que es atractiva,
significativa y comprensible”, agregó, pueden atraerse nuevos
creyentes al evangelio. Durante los próximos meses, otras pautas
se tratarán y aprobarán para ayudar a que los pioneros y
otros obreros de la Misión Global contextualicen el mensaje y,
como dijo Ryan , “ayuden a terminar la obra”.
Países Bajos: La Café-Iglesia
atrae adherentes jóvenes.
Huis Ter Heide, Holanda.
Exige salirse de los proverbiales límites para poder alcanzar
una sociedad donde los métodos tradicionales de evangelización
han sido difíciles. Eso es lo que dicen los líderes de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día en los Países
Bajos, dónde una serie de operaciones de crear nuevas iglesias
ha introducido nuevas maneras de alcanzar a la comunidad.
“Uni&K” (único) es una iglesia de estilo café
organizada teniendo en mente los adultos jóvenes de Utrecht, un
centro comercial y educacional. Los líderes de la iglesia informan
que ellos están celebrando dos reuniones de grupos pequeños,
dirigiendo un servicio semanal de culto de adoración, así
como un servicio mensual de viernes de tarde.
“La Unión de los Países Bajos [región administrativa]
quiere pensar de una forma distinta a la caja tradicional y es perspicaz
en animar distintos tipos de experimentos de crecimiento de iglesia”,
dice Reinder Bruinsma presidente de la Iglesia Adventista allí.
En tanto realiza los cultos de adoración de una manera diferente,
Uni&K todavía enfrenta los desafíos tradicionales. Una
preocupación es si ellos atraerán un número significativo
de personas permanentemente para hacerla una Iglesia Adventista del Séptimo
Día oficialmente organizada. Pero ellos están esperanzados.
“Nuestro pastor y los líderes laicos deben saber que nosotros
estamos listos a apoyar en forma continua el desarrollo de nuevas formas
de alcanzar a los que no pertenecen a ninguna iglesia”, dice Bruinsma.
“Gracias a Dios por la vitalidad y una pasión de alcanzar
a otros de nuevas maneras que nosotros vemos ahora en muchos lugares en
la iglesia que no estaban allí hace algunos años”,
agrega.
La iglesia-café es una de varias de tales iglesias a lo largo
de Europa, iniciadas en respuesta a las necesidades cambiantes de una
sociedad “post-cristiana” que se encuentra por todo el continente.
Aunque dichos cambios a veces son lamentados, el cambio en la sociedad
no obstante se reconoce oficialmente. Según el sitio en Internet
del ministerio holandés de asuntos extranjeros, “La influencia
de la iglesia cristiana en Holanda ha ido en declive desde los años
cincuenta. ... Esto ha dado como resultado la secularización tanto
entre protestantes como católicos. La mayoría del pueblo
holandés no es más miembro de alguna iglesia... ”
Hay 4.352 cristianos Adventistas del Séptimo Día que adoran
en 50 congregaciones en los Países Bajos.
Kenya: Estudiantes de Baraton impactan a la
comunidad, cooperan con los bautismos.
Eldoret, Kenya.
Quienes imaginan que el programa de alcanzar a otros en sus comunidades
por parte de los estudiantes es un desafío debiera considerar el
impacto de los estudiantes en la Universidad de África Oriental,
Baraton, una institución Adventista del Séptimo Día.
El 24 de mayo, la familia universitaria dio testimonio del bautismo de
556 jóvenes como resultado del programa de alcanzar a otros efectuado
por los estudiantes de Baraton a las escuelas secundarias en la región.
Según el Dr. Mutuku J. Mutinga, presidente de la Universidad,
los estudiantes “visitan 20 a 30 escuelas en el área cada
sábado y atienden a los estudiantes de secundaria”.
En una entrevista con ANN, él dijo que los estudiantes de la Universidad
estaban mejor capacitados para alcanzar a quienes aún están
en la educación secundaria.
“Los jóvenes parecen hablar el lenguaje de los otros. Los
estudiantes son respetados por sus colegas jóvenes; les escuchan”.
Mutinga dio énfasis de que “en África hoy, la iglesia
es una iglesia joven. Más del 80 por ciento de la población
de África está por debajo de la edad de 40”.
En tanto él está dejando Baraton para trabajar en la oficina
regional de la Iglesia Adventista en Nairobi, Mutinga dio énfasis
a que continuarán los programas de alcanzar a otros efectuados
por la Universidad.
Artículo especial de ANN : Lituania
- el Evangelio explicado mediante la Poesía.
Vilnius, Lituania.
De la distancia, el edificio de departamentos se parece a cualquier
bloque de departamentos estilo Soviético. Hay varios similares
que están sembrados por la tranquila campiña lituana, y
hoy son algo así como una monstruosidad entre la vista romántica
de la arquitectura medieval de Vilnius.
Al acercarse, el bloque de departamentos cambia a una realidad de pesadilla
de subexistencia para miles de lituanos. Construido para durar 50 años,
ya parecen listos para ser echados abajo en tanto las cañerías
están todas oxidadas, y la reciente pintura externa que se pone
negra y fea. Los balcones testifican que cada casa se ha agrandado, en
tanto los balcones alojan cordeles con ropa tendida a secar, trastos viejos
y antenas satelitales.
Un departamento en el segundo piso de la Calle Subaciaus es donde vive
Zita Kirsnauskaite. De una figura modesta, ella pertenece a un grupo selecto
de poetas contemporáneos famosos de Lituania. Un apartamento de
dos dormitorios da la apariencia de un lugar donde la poesía vive,
las paredes repletas de fotografía artística y recuerdos
de reuniones, como ella explica, con “presidentes importantes de
Estados Unidos”.
Zita es viuda y vive con su hijo, David que comparte el apartamento con
ella. Ella ha sido una Adventista del Séptimo D ía durante
31 años. Enfermera por profesión, ella tuvo que restringirse
durante los años del sistema soviético a escribir solamente
para ella. Hoy, ella ama lo que está haciendo, aunque no es poesía,
pero su trabajo diario le provee para sus necesidades diarias.
“Yo viví en la capital de Letonia durante muchos años,
pero no pude mostrarle a nadie lo que yo escribí. No era posible
escribir y compartirlo públicamente. La policía frecuentemente
venía e inspeccionaba a la gentes. La policía a menudo buscaba
a las personas como yo. Ellos tenían sospecha de cualquiera que
se expresase libremente”, explica Zita . “Pero yo continué
simplemente escribiendo para mí. Me mantuve”.
“Ahora esa Lituania es libre, y decidí - después
de regresar en 1996 - que yo debería escribir de nuevo. Y ahora
éso es lo que yo hago”, explica alegremente.
Una poetisa hasta la médula, Zita explica prontamente que ella
no escribe para ella. “Yo escribo para todos. Pero sí, es
todo sobre mí. En mis poemas yo intento regocijarme, confortarme,
a tener calma, a animarme a mí misma”, ella explica. “A
menudo alguien viene a mí y dice, 'Usted escribió para mí.
Usted escribió sobre mí.' Así que yo escribo para
todos.
“Mis poemas tienen que ver con la relación entre Dios y
las personas. Yo escribo sobre Él y dónde encontrarlo -
en la naturaleza, en la palabra de Dios que es la fuente de verdadera
felicidad.
“Pero yo también escribo para confortar a las personas.
La tristeza de este mundo es temporal, pero la esperanza es eterna y nosotros
necesitamos aferrarnos a ella. Mi poesía apunta a volver la atención
del lector hacia Dios y no acabar sus vidas insensatamente, sino aferrarse
a la esperanza”, continúa.
“Hay una vida mejor por la que todos estamos esperando - eso es
lo que yo estoy diciendo”.
Siendo una cristiana Adventista, la poesía de Zita recibe una
fuente natural de temas que están cerca de un corazón y
la misión Adventista. Al retratar las condiciones humanas, ella
evoca a menudo los temas apocalípticos de la teología bíblica
con que ella creció. Ella escribe sobre la vida, pero también
sobre la esperanza, un tema que permea la ética y una forma de
vida adventista.
“No entre en la desesperación
Cuando la tierra helada del dolor perturba el silencio
no entre en la desesperación
Cuando el tiempo viene a beber del vaso de la ansiedad;
no entre en la desesperación
aun cuando una lágrima amarga profundice las arrugas de tus mejillas
tentándote hacia la desesperación.”
Y ella concluye,
“no entre en la desesperación
aun cuando el tiempo viene
cuando el sol no sale!
¡No te vayas! ¡Yo oro! No abandones la esperanza!”
Zita está a menudo ahora en el camino, compartiendo su arte. Sus
cuatro libros de poesía han ganado aclamaciones de los críticos,
con Alfredas Guscius, el renombrado columnista de Lituania y crítico
literario, llamando a Zita “la estrella naciente de la poesía
religiosa”. Comentarios de este tipo y de apoyo ayudan a Zita a
leer su poesía en las apiñadas casas durante sus frecuentes
tardes literarias. “Lo que nosotros hacemos no sólo es leer
poesía, sino que invito a nuestros mejores actores a leer la Biblia
en voz alta. Trae la palabra de Dios más cerca de las personas”.
Durante las tardes de poesía, Zita se une a menudo con otra poetisa,
Romualda Adomaityte-Chabarina. Ella también es una Adventista del
Séptimo Día y vive en Kaunas, la ex-capital de Lituania.
Ambas comparten una pasión por presentar escritos espirituales
como su testimonio a la fe que ellas tienen y del evangelio que necesita
ser contado, dice Zita.
Las lecturas de poesía que a menudo incluyen actuaciones musicales
por los artistas conocidos del país son consideradas por ambas
poetisas como “caminos que llevan a la Santa Escritura. Ellos dan
esperanza y fe a las personas y vuelven sus ojos al Señor”.
Irena Jeriominaite, una estrella de la ópera de Vilnius, ha incluido
las canciones de Zita en su repertorio.
Algunos de los poemas de Zita han llegado a ser las letras de música
compuesta por el compositor contemporáneo muy conocido de Lituania
y profesor, Lionginas Abarius. El último libro de poesía,
Spindinti Giesme (Canción brillante) incluye estas canciones y
Zita parece abrumada por la atención que la comunidad artística
de Vilnius está prestándole. Ella explica que ella no lo
ha solicitado.
“Mire esta colección de poemas”, ella indica. “Uno
de mis colegas poeta ha escrito un poema sobre mi poesía”,
se ruboriza en tanto muestra docenas de publicaciones, artículos
de periódicos y de revistas sobre ella y su poesía. “Yo
me he sentido honrada de que uno de los poemas, 'Mañana de la Resurrección',
haya sido puesto en una canción”, agrega.
Ahora, Zita está esperando publicar su quinto libro de poemas,
En el Ala de un Ángel. “Está ahora listo y estoy esperando
por un patrocinador que realice el proyecto. Los poemas son sobre la vida
eterna, la alegría, y un sentimiento de calma para los perturbados
y sobre la verdad eterna del evangelio”.
En Kaunas, Romualda Adomaityte-Chabarina es también una escritora
consumada. Ella ha publicado cinco libros - dos libros para niños:
País de los sueños (1996) y Quién es el Rey (1999),
y tres volúmenes de poesía: El edelweiss de Felicidad (1999),
La Lágrima del Anciano de Días (2000) y La Sonrisa de una
Flor (2002). Romualda era una editora en la casa publicadora de la iglesia
dónde País de los sueños, debido a su éxito,
se reimprimió tres veces. Ella dice que donó el texto del
libro para apoyar el ministerio de las publicaciones de la iglesia.
Para Romualda, la poesía es como una carta. En una entrevista
con la Red de Noticias Adventista, dijo que la poesía es como “una
carta a la vida, al amor y a Dios. La poesía es una carta a las
personas que están demasiado lejos de mí para alcanzarlos
y contarles sobre el amor de Dios, la bondad, el perdón y que Jesús
recibe a todos los que vienen a Él”.
“Yo intento escribir de forma tal que mi poesía dirija los
ojos de un lector a la palabra de Dios. Yo siempre intento usar la palabra
de Dios como un motivo principal para mi poesía. Mientras más
comprendo la debilidad humana y cuán corta es esta vida terrenal,
más yo escribo sobre el significado y felicidad de la vida, la
alegría y belleza de vivir con Jesús”, dice.
Como Zita, Romualda es una enfermera por profesión. Ella reflexiona
en las reuniones con los pacientes de una clínica psiquiátrica
“dónde las personas desilusionadas con la vida están
bajo tratamiento médico”. Esto “me anima más
aun a poner la esperanza cristiana y el estímulo en la poesía”.
Ella agrega que la poesía la trae cerca de las personas cuando
lee sus poemas a sus oyentes. “Yo también canto canciones
a mis pacientes”, agrega.
La fe de Romualda - ella llegó a ser una cristiana Adventista
a la edad de 16 - la incita a mirar la poesía como una avenida
espiritual en los corazones humanos. Ella está ávida en
mencionar la recepción de su primera carta de un lector que me
“tocó y ayudó a que entendiera que mi poesía
se necesita para nuestra nación - lituanos que durante muchos años
fueron mantenidos bajo la inanición espiritual durante la época
soviética y anhelaban el refresco espiritual”, dice.
“Si yo fuera un gran médico, yo recetaría el ‘Edelweiss
de Felicidad’ como una remedio especial para tratar aquéllos
que tienen un espíritu quebrantado... ” cita Romualda de
esa carta.
En Kaunas y en otras ciudades dónde los eventos literarios tienen
lugar, Romualda actúa junto a Nomeda Vilkanauskaite, una solista
del Teatro Musical de Kaunas, y un creyente compañero de su iglesia
natal. Aquellos que experimentan las lecturas de la poesía concluyen
que éstas conectan a los oyentes con el “mensaje espiritual
de la poesía espiritual”.
En “El Aposento alto”, Romualda escribe:
“El aposento alto nos eleva al espacio de Dios
De los caminos exhaustos de la batalla... ”
“Yo creo que el evangelio vestido en las vestimentas de la poesía
encontrará muchos más caminos a los corazones humanos”,
agrega. Ella está esperando que alguien patrocine una nueva edición
de sus poemas.
“Nosotros estamos predicando el evangelio a través de la
poesía”, declara Zita, en Vilnius. Ella está ávida
agregar que “no es fácil ser una mujer y un ministro del
evangelio aquí. Porque yo tengo un poder espiritual como poetisa,
deseo hacer algo para el Señor”.
Su actitud así como una atmósfera de adoración parece
agregar a la preocupación de Zita para con Dios y la maravilla
de la vida.
Cuando la congregación en el culto de adoración está
cantando un himno, uno puede observar a Zita, inclinada sobre un cuaderno,
escribiendo. A ella le correspondía ser dirigente del culto ese
día, pero eso no la detiene de estar atenta a un pensamiento que
le ha venido a la mente.
“Los pensamientos no escogen un momento conveniente para aparecer”
dice, porque “cuando un gran pensamiento viene, yo lo escribo en
poesía. Entonces todo se junta - la inspiración y la poesía”.
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