Lunes 12 de julio (Año Bíblico) Isa. 16-18

LOS DÍAS ANTIGUOS(Sal. 77, 105; 106; Isa. 51; Ose. 11)

¿A qué eventos históricos se refirieron los escritores bíblicos con el fin de comprender la situación de su tiempo? Sal. 105; 106; Isa. 51; Ose. 11. ¿Por qué piensas que lo hicieron así?

Los escritores bíblicos con frecuencia recordaron eventos clave de su historia, tales como el Éxodo, para darle confianza al pueblo y la certeza de que Dios podía ayudarles en la crisis que afrontaban, y que lo haría. El recuerdo del pasado también servía como motivador para que los israelitas entraran en acción con la confianza de que Dios los estaba guiando. Como el erudito bíblico Walter Kaiser señala "Sin el Éxodo no hay nada en favor de la expresión, repetida 125 veces en el Antiguo Testamento: 'Yo soy Jehová tu Dios que te sacó de la tierra de esclavitud'. Si no se creía que Dios los había sacado realmente de Egipto, ¿por qué las generaciones posteriores de israelitas prestarían alguna atención a las apelaciones posteriores de los profetas que se basaban en esas afirmaciones?"

¿De qué modo recuperó David su confianza ruando se sintió desanimado? Sal. 77:3-15.

El Salmo 77 refleja un punto particularmente bajo en la vida de David. Se sentía completamente abandonado por Dios, pero recuperaba su ánimo al recordar, considerar y meditar en los poderosos actos que Dios había realizado en lo pasado. Le daba ánimo especial el recordar cómo Dios había ayudado a su pueblo a escapar de los egipcios a través del Mar Rojo, un acontecimiento que estaba muy en el pasado en los días de David. El recuerdo de ese evento milagroso le dio a David la esperanza de una auténtica liberación de las dificultades presentes y futuras.
Los pasajes bíblicos como éste han movido al erudito en el Antiguo Testamento, Roland de Vaux, a afirmar que "Si la fe histórica de Israel no está basada en la historia en forma segura, esta fe es errónea y no puede demandar mi asentimiento".- "Methods in the Study of Early Hebrew History" [Métodos para el estudio de la historia hebrea temprana], The Bible in Modern Scholarship [La Biblia en la erudición moderna] (Nashville, Ten.: Abingdon, 1965), p. 16.

Haz una lista de acontecimientos pasados de tu vida en los que no te queda ninguna duda de que Dios intervino. Guarda esa lista en tu Biblia de modo que, cuando estés desanimado, puedas meditar en ello, así como David hizo su "lista"

Martes 13 de julio (Año Bíblico) Isa. 19, 21

NO SON FÁBULAS ARTIFICIOSAS (Luc. 1:1-4; 1 Cor. 15:15; 2 Ped. 1:16).

¿De qué manera los testimonios de los cristianos primitivos consideraron la confiabilidad de las cosas acerca de las que predicaban? ¿Cómo esperaban que sus oyentes respondieran? Luc. 1:1-4; 1 Cor. 15:15; 2 Ped. 1:16.

La mayoría de los mensajes en las Escrituras fueron dirigidos originalmente a la comunidad de creyentes, ya sea al antiguo Israel o a la Iglesia Cristiana primitiva. Por lo tanto, la confiabilidad histórica de las Escrituras generalmente no se ponía en duda. Sin embargo, no podía suponerse, necesariamente, que estos mensajes serían aceptados automáticamente cuando se daba testimonio fuera de la comunidad de la fe.
Pedro reconoció esto mientras se preparaba para compartir la "nueva luz" de Jesús con sus oyentes. Él afirmó la realidad histórica de las cosas que estaba describiendo al insistir en que el y sus amigos no habían seguido "fábulas artificiosas". Antes de escribir su informe de la vida y el ministerio de Jesús, Lucas verificó cuidadosamente las fuentes históricas disponibles. Y cuando Esteban (Hech. 7)y Pablo (Hech. 24:14; 26:6-8, 22) defendieron sus creencias, cada uno de ellos insistió en unir el surgimiento de su nueva fe cristiana con el fluir histórico de los registros del Antiguo Testamento. La realidad histórica de la cual dependían sus testimonios era una de las grandes preocupaciones de sus esfuerzos de testificación.

¿A qué acontecimiento apeló Pablo, en última instancia, en su esfuerzo por persuadir a los atenienses de que todos ellos estaban bajo el mismo Dios invisible? ¿Por qué? Hech. 17:26, 27.

Es interesante que Pablo usó un argumento derivado de la tabla de las naciones de Génesis 10 para convencer a los atenienses de que todos los seres humanos son hermanos y hermanas, y por ello, estaban todos bajo el mismo Dios invisible y no nombrado.
Elena de White señaló que el uso que hizo Pablo de este argumento (en Hech. 17:26, 27) "revela la verdadera filosofía de la historia. En las palabras de belleza inmaculada y ternura que el apóstol Pablo dirigió a los filósofos de Atenas, se expone el propósito que tenía Dios al crear y distribuir las razas y las naciones" (Ed 173, 174). Implícito en el argumento de Pablo hay una aceptación de la historicidad de la idea de que todos los seres humanos son descendientes de Adán y Eva, y descendientes de Noé después del diluvio.

¿De qué manera afecta tu relación con los demás el hecho de que todos los seres humanos están emparentados, y son hermanos y hermanas?

Miércoles 14 de julio (Año Bíblico) Isa. 22-24

FUNDAMENTOS HISTÓRICOS DE LA CREACIÓN (Deu. 32:6-7; Luc. 17:26, 27; Rom. 5:12; 2Ped. 2:5; Apo. 14:7).

¿Cómo se consideró el relato de la creación en el flujo de la historia bíblica? Deut. 32:6, 7.

Es interesante cuántas veces aparece la palabra recuerda en el Antiguo Testamento. Repetidamente,se les dice a los israelitas que si querían comprender lo queesperaban en el presente, debían "recordar" el pasado. Esto muestra la importancia que la historia desempeñó en proporcionar un fundamento para la comprensión del futuro.

¿Qué nos dicen los siguientes versículos acerca de cómo los escritores del Nuevo Testamento consideraban la realidad histórica de Génesis 1 al 11? Rom. 5:12; 2 Cor. 11:3; 1 Tim. 2:13, 14; 1 Ped. 3:20; 2 Ped. 2:5; 1 Juan 3:12; Apoc. 14:7.

A medida que los autores del Nuevo Testamento establecían los fundamentos doctrinales para la fe cristiana en áreas tales como la caída, el matrimonio, la adoración, la renovación espiritual y la salvación, el bautismo, el juicio y la segunda venida, apelaron repetidamente a los acontecimientos registrados en los primeros once capitulos del Génesis para el contexto histórico que justificaba y aclaraba la necesidad de la doctrina. El Nuevo Testamento afirma la historicidad de Génesis 1 al 11.

¿Cómo consideró Jesús la realidad histórica de los primeros once capítulos del Génesis? Mat. 19:4, 5; Mar. 10:6; Luc. 3:38; 17:26, 27.

Aún más importante que la actitud de los diversos escritores del Nuevo Testamento hacia la creación, es la de nuestro Señor mismo. Jesús repetidamente se refirió a los eventos registrados en Génesis 1 al 11, indicando que el creía que realmente ocurrieron. Él usó la realidad de esos eventos para justificar sus pronunciamientos sobre el casamiento y el divorcio, por ejemplo.
Sus comentarios en Mateo 19 sobre el divorcio tienen como prefacio la observación desafiadora: "¿No habéis leído...?", dejando en claro que Jesús consideraba el informe de la creación como dotado de autoridad Luego sigue recordando a sus oyentes que Dios "los hizo al principio , varón y hembra los hizo".

Ciertamente, Jesús consideró el registro de la creación como un evento literal e histórico. ¿De Qué modo su testimonio sólido refuerza tu confianza en la Palabra de Dios? ¿Por qué?

Jueves 15 de julio (Año Bíblico) Isa. 25-27

EL PELIGRO DE IGNORAR LA CREACIÓN(2 Ped. 3:3-7; Apo. 14:7).

Segunda de Pedro 3:3 al 7 nos dice que en los últimos días la gente correrá el peligro de olvidar lo que ocurrió en la creación. ¿Por qué esto es así? ¿En qué formas has visto que esto ocurre?

Aquí leemos que en los últimos días habrá burladores que negarán la realidad histórica tanto de la creación de la tierra por Dios, como está descrita en Génesis 1, como del diluvio. El contexto del capitulo 3 es la preocupación que Pedro tiene por los falsos profetas y maestros que introducirán "herejías destructoras" entre el pueblo de Dios.
Ambos acontecimientos clave aparecen en los primeros once capítulos del Génesis, y los eruditos seculares modernos generalmente los niegan diciendo que no tienen lugar en la realidad histórica. La tendencia es la de explicar estos capítulos como alguna forma de literatura no histórica. Las sugerencias más comunes han sido que estos once primeros capítulos son mitos, poesía, sagas, parábolas, y afirmaciones teológicas, o alguna otra cosa, pero no historia. Estos capítulos son teológicos, y en el hebreo original, una porción considerable de ellos es poética, pero tales consideraciones de ningún modo impiden que sean hechos históricos.

¿Qué otro recordativo en el Nuevo Testamento apunta hacia la creación? Apoc. 14:7.

El primero de los tres mensajes angélicos anunciaba "la hora del juicio" que comenzó en 1844. Contiene un recordativo explícito: "adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas". Esto es virtualmente una cita de Éxodo 20:11 (el mandamiento del sábado), que, en sí mismo, se refiere a la proclamación original de Dios que aparece en Génesis 2:2 y 3. El hecho de que Dios haya sentido que era importante recordar al mundo que lo adorara como el Creador, refuerza la predicción de Pedro de que en los últimos días la gente olvidaría a su Creador.

Anota las bendiciones que trae la confianza en el registro divino de la historia temprana de nuestro mundo mientras consideras el informe de Elena de White en Medical Ministry [El ministerio médico], p. 89: "Dependemos de la Biblia para conocer la historia temprana de nuestro mundo, la creación del hombre, y su caída. Elimina la Palabra de Dios, y ¿qué podemos esperar sino quedar con fábulas y conjeturas, y con el debilitamiento del intelecto que es el resultado seguro de aceptar el error?"

Viernes 16 de julio (Año Bíblico) Isa. 28-30

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: En una concordancia, busca la palabra recordar. ¿Cuán a menudo pidió Dios a su pueblo que recordara sus acciones pasadas en favor de ellos? ¿Por qué haría Dios esto?
"La ciencia descubre siempre nuevas maravillas, pero en su investigación no obtiene nada que, correctamente comprendido, discrepe con la revelación divina". "Tanto las revelaciones de la ciencia como las experiencias de la vida están en armonía con el testimonio de la Escritura" (Erl 128, 130).
"Pero Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni la voz de las mayorías, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cercioramos de si los autoriza un categórico 'Así dice Jehová' " (CS 653).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. ¿Tenemos todos los detalles acerca de cómo Dios creó el mundo? Desde la perspectiva humana, ¿sería esto siquiera posible? ¿Es necesario tener un registro de cada detalle de un acontecimiento histórico para que el informe sea históricamente exacto o confiable? Explica por qué sí, o por qué no.
2. ¿Cuán importante es la historicidad de un evento en la Biblia para nuestra comprensión de Dios y de su plan de salvación para nosotros?
3. Un erudito sugirió que si Jericó no fue arrasada, nuestra fe sería vana. ¿Qué piensas de esto?
4. ¿Encuentras implícito en el argumento de Pabio registrado en Hechos 17:26 y 27, la idea de que también todos somos pecadores y necesitamos la oferta de salvación que nos hizo el Creador? Explica tu respuesta.

RESUMEN: Podemos tener confianza en la Palabra de Dios, no sólo en sus declaraciones teológicas, sino también en sus registros históricos Esto incluye la historia de la creación y del diluvio. Al repasar de qué manera Dios ha obrado con su pueblo en lo pasado, podemos tener confianza en el futuro.

CONSIDERANDO LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA...

1. ¿Qué significado tiene esta lección para tí?
2. Comparte una experiencia de tu vida en la que esta lección te ayudó.
3. ¿Cómo aplicarás esta lección para mejorar tu vida durante la semana que viene?
4. ¿Cómo puedes usar esta lección en tu trabajo misionero? La semana próxima, comparte en tu clase lo que hayas hecho.