3º Trimestre de 
Lección 2
3º Trimestre de
Lección 2
LOS DOS LIBROS DE DIOS
VERSICULO DE MEMORIA:"Porque recta es la palabra de Jehová, y toda su obra es hecha con fidelidad"(Sal. 33:4).
PENSAMIENTO CLAVE: Dios se comunica con la humanidad caída mediante sus palabras en las Escrituras y sus obras en la naturaleza. La Biblia ilumina la naturaleza, y la naturaleza testifica acerca de Dios.
2 Tim. 3:16; Rom. 1:20; 2:14, 15; 2 Ped. 1:19-21; Sal. 19; 33:4-9.
Sábado 3 de julio
(Año Bíblico) Ose. 5-7
INTRODUCCION
LAS PALABRAS Y LAS OBRAS DE DIOS SON INSEPARABLES. Mientras estudiaba acerca de los átomos y las moléculas en un laboratorio químico, un estudiante alabó el genio creativo de Dios. "Deja a Dios fuera de estas cosas", lo interrumpió su profesor. Pero el estudiante siguió preguntándose: "¿Cómo puede el Creador del átomo quedar fuera del estudio de su creación?". Muchos consideran el estudio de la naturaleza y el de la Biblia como "ámbitos del pensamiento humano separados y mutuamente excluyentes" .-Science and Creationism: A View from the National Academy of sciences [La ciencia y el creacionismo: un panorama desde la Academia Nacional de Ciencias] (Washington, D.C.: National Academy Press, 1984), pp. 6, 7.
"Los más profundos estudiosos de la ciencia se ven constreñidos a reconocer en la naturaleza la obra de un poder infinito. Sin embargo, para la sola razón humana, la enseñanza de la naturaleza no puede ser sino contradictoria y llena de frustraciones. Sólo se la puede leer correctamente a la luz de la revelación [la Biblia].'Por la fe entendemos' (Heb. 11:3)" (Ed 134).
Al considerar el pensamiento que acabamos de transcribir propongámonos apreciar mejor los dos maravillosos libros de Dios.
Domingo 4 de julio
(Año Bíblico) Ose. 8-10
EL LIBRO DE LA NATURALEZA(Sal. 19:1-6; Rom. 1:20; Rom. 2:14-15)
¿Qué puedes extraer de 2 Pedro 3:8-13 y de Apocalipsis 21:1-7, 23-27, para mostrar que la creación de Dios ha sido afectada por el pecado y tiene necesidad de restauración?
La comunión entre las personas de la Deidad existió antes de la creación de la humanidad. Por ejemplo, "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Gén. 1:26). Más tarde, en la creación, Dios tuvo compañerismo con los seres humanos (Gén. 1:28). Esta comunión fue interrumpida por el pecado (Gén 3:8). Sin embargo, Dios ha establecido un puente que salvó la separación entre él mismo y la humanidad mediante la gracia salvadora de Cristo.
¿De qué maneras podemos ver los atributos de Dios en la naturaleza? Rom. 1:20.
Como cristianos, apreciamos la revelación divina en la naturaleza, porque tenemos una consideración muy alta por Dios, el Creador. Lo que puede conocerse de nuestro Dios por medio de la naturaleza se revela aquí claramente. Y aunque tiene una relación con su Creador, la naturaleza permanece siendo diferente de él. "La obra del Creador como se puede observar en la naturaleza revela su poder. Pero la naturaleza no está por encima de Dios, ni está Dios en la naturaleza como algunos aseguran. Dios hizo el mundo, pero el mundo no es Dios; es sólo la obra de sus manos. La naturaleza revela la obra de un Dios personal y positivo, muestra que Dios existe y que es galardonador de los que diligentemente lo buscan" (4 ML 58).
¿Qué nos dice Romanos 2:14 al 16 acerca de aquellos que no tienen un conocimiento de Cristo y de la ley de Dios? ¿Cómo pueden ellos hacer la voluntad de Dios "por naturaleza"? Explica cómo el pecado ha distorsionado la revelación de Dios en la naturaleza, sin destruirla.
¿De qué manera has experimentado el hecho de que Dios escribe su ley en tu corazón y mente? ¿De qué modo el contemplar la obra de Dios en la naturaleza te ayuda a captar esta realidad espiritual?
Lunes 5 de julio EL LIBRO DE LAS ESCRITURAS(Sal. 19:7-11, 2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:19-21)
¿Cuánto puede la naturaleza revelar a Dios? Sal. 19:7-11; 2 Ped.1:19-21
Lo que puede saberse de Dios por medio de la naturaleza está revelado en forma suficientemente clara, de modo que si lo rechazamos no tenemos excusa (Rom. 1:20). De acuerdo con el salmista, en la naturaleza encontramos una palabra de Dios mediante la obra de sus manos (Sal. 19:1-6). Sin embargo, esta palabra no proporciona un conocimiento completo de Dios. El conocimiento completo de Dios viene por medio de su revelación en la Biblia; porque su ley es perfecta y su testimonio es fiel (Sal. 19:7).
Dios deseó, en su amor, que su Palabra escrita estuviera adaptada a los seres humanos. Él también envió a su Hijo divino vestido de humanidad. Explica por qué esto no disminuye el valor de su Palabra escrita ni de su Palabra viviente. 2 Ped. 1:19-21; Heb. 1:26.
La Palabra de Dios vino mediante seres humanos quienes, aunque santos, eran finitos (2 Ped. 1:19-21). Dios adaptó su Palabra a la humanidad al hablar de diferentes maneras en tiempos diversos (Heb. 1:1). Una interpretación correcta de las Escrituras depende, en parte, de reconocer que el Dios infinito no puede ser incluido en palabras finitas. Sin embargo, así como la revelación de Dios en la persona divino-humana de Jesús, la revelación de Dios en la Escritura divino-humana es perfecta para el propósito por el que fue otorgada.
¿Qué te dice acerca del amor de Dios por ti, el hecho de que esté dispuesto a buscarte donde te encuentras? ¿Qué es lo que te da confianza en la Palabra de Dios así como él eligió revelarla?
Martes 6 de julio
Sí, Dios usó la naturaleza para revelar muchas cosas acerca de sí mismo, pero en esa misma naturaleza su revelación singular y suprema vino por medio de Cristo (Mat. 1:23). "No hay nada cierto fuera de Dios; porque Cristo, la revelación de Dios, es'la verdad'. Él también es la realidad, la plenitud de todo lo que existe, porque él es la vida, la totalidad de la vida. Él es, y sin él no existe nada".-Advent Review and Sabbath Herald [La Revista Adventista], 24 de junio de 1902.
La creación de Dios fue originalmente muy buena (Gén. 1:31). Sin embargo, por causa del pecado, Pedro se refiere al mundo como un lugar oscuro donde la luz de las Escrituras señala la luz aún mayor de Jesús (2 Ped. 1:19-21). A pesar del pecado, "la naturaleza aún habla de su Creador. Sin embargo, estas revelaciones son parciales e imperfectas. Y en nuestro estado caído, con las facultades debilitadas y la visión limitada, somos incapaces de interpretarlas correctamente. Necesitamos la revelación más plena que Dios nos ha dado de sí en su Palabra escrita" (Ed 17).
"Dios no se ha puesto a sí mismo a prueba en la Biblia pur medio de palabras, de lógica, de retórica. Los escritores de la Biblia eran los escribientes de Dios, no su pluma... Las palabras reciben la impresión de la mente individual. La mente divina es difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la mente y voluntad humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios" (1MS 24).
LA ARMONÍA ENTRE LA NATURALEZA Y LAS ESCRITURAS (Juan 1:1-5; Sal. 33:4; Job. 12:7, 8).
¿De qué modo iluminan las Escrituras el estudio de la naturaleza? Juan 1:1-5; Rom. 1:18-21.
El tema de la Biblia es Jesús, mediante el cual fueron creadas todas las cosas de la naturaleza. Cuando rechazamos su luz revelada en las Escrituras, quedamos en la oscuridad. Jesús, el Maestro Modelo, a menudo empleó lecciones objetivas de su creación para ilustrar principios del evangelio. Las parábolas están llenas de tales ejemplos. Nuestras mentes han de ser iluminadas por lo que la Biblia dice acerca de la creación. "Aun los cerebros más notables, si en sus investigaciones no son dirigidos por la Palabra de Dios, se confunden en sus esfuerzos por delinear las relaciones de la ciencia y la revelación" (PP 105). "Sobre todos los otros habitantes de la tierra, el hombre cuya mente ha sido educada por la Palabra de Dios sentirá que debe dedicarse con mayor diligencia a la lectura de la Biblia, y a un estudio concienzudo de las ciencias" (CM 496).
¿De qué manera la naturaleza ilumina el estudio de las Escrituras? Job 12:7-10; Sal. 19:1-6.
La revelación general de la Deidad en la naturaleza está, en un sentido, relacionada con la inspiración de las Escrituras divino-humanas. Aunque la Biblia ilumina la naturaleza, no debe considerarse como un libro de texto para todos los hechos acerca de la naturaleza. El estudio de la naturaleza, desde el punto de vista bíblico, conduce a un conocimiento de Dios. "Por el estudio de las ciencias también hemos de obtener un conocimiento del Creador. Toda ciencia verdadera no es más que una interpretación de lo escrito por la mano de Dios en el mundo material. Lo único que hace la ciencia es obtener de sus investigaciones nuevos testimonios de la sabiduría y del poder de Dios" (PP 648). "Si observamos las cosas del mundo natural, podremos comprender más plenamente, bajo la mano guiadora del Espíritu Santo, las lecciones de la Palabra de Dios" (Ed 120).
Recuerda una ocasión especial en la que gozaste estando en la naturaleza y cuando experimentaste una cercanía especial a Dios y a su Palabra. Tal vez estuviste caminando por una playa, paseando por un bosque, o trepando una montaña. ¿Fueron esas ocasiones especiales sólo un recuerdo distante, o son una realidad presente? ¿Por qué no haces planes hoy para pasar un momento de quietud en la naturaleza, cerca del Creador y de las promesas de la Biblia?
Miércoles 7 de julio
(Año Bíblico) Isa. 1-3
¿HAY CONTRADICCIONES ENTRE LA NATURALEZA Y LA BIBLIA? (2 Ped. 3:3-13).
¿Cómo deberíamos contestar a los burladores de los últimos días que pretenden encontrar contradicciones entre las promesas de Dios en la Biblia y las cosas que observan en la naturaleza? 2 Ped. 3:3-7.
La observación de la naturaleza ha conducido a algunos a concluir que todo puede ser explicado sólo con las leyes naturales. En otras palabras, todas las cosas siguen como fueron desde el principio. Aun personas que creen que Dios creó el universo, a menudo suponen que las leyes naturales pueden explicar su historia desde la creación. Sin embargo, la misma Palabra que hizo surgir la tierra seca de las aguas, permitió que la tierra se cubriera con un diluvio. Esta misma Palabra sostiene el mundo hasta que sea destruido por fuego, y la misma Palabra lo creará de nuevo.
¿Cuáles son las dos razones mencionadas en 2 Pedro 3:3 y 5 que sirven de base para que los burladores desconfíen de las promesas de Dios al observar el curso de la naturaleza?
¿Es posible lograr que armonicen interpretaciones incorrectas del mundo natural con las Escrituras? ¿Seguiremos la verdad de Dios o nuestros deseos egoístas? "Algunas deducciones erróneas de fenómenos observados en la naturaleza han hecho suponer que existe un conflicto entre la ciencia y la revelación y, en los esfuerzos realizados para restaurar la armonía entre ambas, se han adoptado interpretaciones de las Escrituras que minan y destruyen la fuerza de la Palabra de Dios... Para dar razón de sus obras, ¿hemos de violentar su Palabra?" (Ed 128, 129).
Reflexiona sobre 2 Pedro 3:9. ¿De qué modo esta promesa te ayuda en tiempos de impaciencia, dudas y desánimo?
Cuando nuestras interpretaciones de las Escrituras y de la naturaleza se contradicen debiéramos reconsiderar nuestras conclusiones. Una aparente contradicción entre la naturaleza y las Escrituras ha conducido a muchos a suponer que existe un conflicto inevitable entre la ciencia y la teología. Sin embargo, "EI libro de la naturaleza y la Palabra escrita no están en desacuerdo; cadam uno arroja luz sobre el otro. Correctamente comprendidos, nos familiarizan con Dios y su carácter al enseñarnos algo de las leyes sabias y benéficas mediante las cuales él opera. Somos conducidos así a adorar su santo nombre y a tener una confianza inteligente en su Palabra".-Elena G. de White, ST, 20 de marzo de 1884, p. 177; la cursiva fue añadida. (Este concepto será ampliado en la lección 10.)
v. 3
v. 5
Jueves 8 de julio
(Año Bíblico) Isa. 4-6
RACIONAL Y CREYENTE(Rom. 1:16-21; 1 Ped. 3:15).
¿De qué modo la fe y la razón son relevantes tanto para el estudio de la naturaleza como el de las Escrituras? Rom. 1:16-21.
La supresión maligna de la verdad (Rom. 1:18) en la naturaleza (1:19-21; 2:14, 15) es el resultado de un razonamiento vano y necio (1:22, 23). El remedio para esta necedad es la justicia de Dios, que viene sólo por la fe (1:16, 17). Sin embargo, el énfasis de Pablo en la fe sola apunta a su papel singular. Esto no significa que hay fe sin razón, porque la fe no niega la razón, sino que le proporciona un fundamento.
¿Qué nos dicen Pablo y Pedro acerca de usar el poder del razonamiento en nuestra búsqueda de la verdad, y en su defensa? Hech. 17:2; 18:4, 19; 24:25; 1 Ped. 3:15.
Llevaremos al cielo con nosotros nuestro poder de razonamiento. Sin embargo, es un pecado exaltar la razón por sobre las Escrituras o descuidarla. Poner lo humano en rivalidad con lo divíno es deplorable. Nunca podremos explicar adecuadamente la creación por medio del razonamiento solo. Sin embargo, aunque Dios no promete eliminar toda duda, nos da suficientes evidencias para la fe. La Biblia fortalece el intelecto y es la fuente y la norma para las razones de nuestra fe en Jesús.
Considerando que nuestra razón es finita comparada con la sabiduría de nuestro Dios infinito, ¿es nuestra fe fortalecida o debilitada por una ausencia de evidencias de apoyo?
Las Escrituras describen otros casos similares de singularidad. La Biblia misma se sostiene sola (sola Scriptura) en su papel único como nuestra regla de fe y práctica. Sin embargo, Cristo es la revelación suprema de Dios. Y la naturaleza desempeña también su papel en revelar a Dios.
Para Pablo, la fe es el antídoto de la necedad de los pecadores, y es razonable a la luz de Cristo. Él usa la palabra griega nous (traducida por "mente") para indicar el asiento de la comprensión humana (1 Cor. 14:14-19)y la convicción (Rom. 14:5). Sin embargo, la "razón" que Pablo rechaza (Col. 2:8) son "filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres"; "la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas" (Biblia de Jerusalén).
Viernes 9 de julio
(Año Bíblico) Isa. 7-9
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee la Introducción de El conflicto de los siglos, pp. 7-15; "La inspiración de los escritores proféticos", en Mensajes selectos, tomo 1, pp. 17-26; y "La ciencia y la Biblia", La educación, pp. 128-134.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
RESUMEN: A pesar del pecado, Dios se ha comunicado con la humanidad por medio de las Escrituras y mediante sus obras en la naturaleza. La Biblia nos da el fundamento o la perspectiva para comprender la revelación de Dios en la naturaleza.
CONSIDERANDO LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA...
"Así como la verdad divina se revela en la Sagrada Escritura, es reflejada como en un espejo, en la naturaleza... Al estudiar las obras de Dios, el Espíritu Santo produce convicción en la mente. No es la convicción producida por el razonamiento lógico; pero a menos que la mente haya llegado a estar demasiado oscurecida como para conocer a Dios, el ojo muy débil para verlo, el oído muy duro como para oír su voz, se capta un significado más profundo, y las verdades sublimes y espirituales de la Palabra escrita quedan impresionadas sobre el corazón".-E. G. de White, Special Testimonies on Education [Testimonios especiales sobre educación], p. 59.
"Dios suministra la materia y las propiedades con las cuales se llevan a cabo sus planes. Emplea sus medio para que pueda florecer la vegetación. Envía el rocío y la lluvia y la luz del sol para que pueda brotar hierba y para que extienda su alfombra sobre la tierra, con el fin de que los arbustos y los árboles frutales puedan brotar y florecer y dar frutos. No se debe suponer que se pone en marcha una ley para que obre la semilla por sí misma, para que aparezca la hoja mediante una fuerza intrínseca. Dios tiene leyes que ha instituido, pero éstas son tan sólo sus siervos mediante las cuales produce los resultados. Gracias a la acción inmediata de Dios cada diminuta semilla se abre paso a través de la tierra y surge a la vida. Por el poder de Dios crece cada hoja, se abre cada flor".-"Comentarios de Elena G. de White" (3CBA 1173).
a las que puedes acercarte en el ECUADOR
es quien otorgó el espacio para esta página (gracias)
