3º Trimestre de 
Lección 1
3º Trimestre de
Lección 1
DIOS EL CREADOR
VERSICULO DE MEMORIA:"En el principio creó Dios los cielos y la tierra"(Gén. 1:1).
PENSAMIENTO CLAVE: La divina unidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo está reflejada en la creación. Los actos de Dios en el pasado, el presente y el futuro, nos ayudan a comprender de dónde venimos, quiénes somos, y a dónde vamos.
Gén. 1, 2; Juan 1:1-18; 14:16-28; 16:5-16.
Sábado 26 de junio
(Año Bíblico) Joel 1-3
INTRODUCCION
LA UNIDAD EN EL CREADOR Y EN LA CREACIÓN. La gente está interesada en sus raíces y sus antecesores. Quiere saber acerca de sus orígenes, porque eso afecta su experiencia actual y su destino futuro. Está orgullosa de su linaje y su herencia, que le ayuda a tener un ancla y una conexión con su mundo.
Sin enbargo, no importa cuál sea su linaje, herencia, género, raza, educación, o posición en la vida, su origen glorioso se encuentra en Dios mismo. Al repasar la genealogía de Jesús, Lucas concluye la lista con este versículo notable: "Hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios" (Luc. 3:38). Las personas tienen su origen en Dios, y le pertenecen por creación y por redención. Este es el fundamento seguro que da verdadero valor al ser humano, le da su significado y su destino, y también la base segura para la unidad y comunión con Dios y con los demás.
Nuestra unidad con Dios refleja la unidad expresada en la Escritura acerca de él, el Creador. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un Dios, una unidad de tres seres coeternos, coexistentes, y distintos. Aunque los humanos somos diferentes, y vivimos en un mundo diferente, sin embargo todos encontramos nuestra unidad en Dios, nuestro Creador.
Domingo 27 de junio
(Año Bíblico) 2 Rey. 14:21-25 Jon. 1-4
DIOS ES UNO(Gén. 1:1, 2; Deut. 6:4; Juan 1:1-3)
¿Qué podemos aprender acerca de Dios en los siguientes textos?
El Dios de Israel testifica: "Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios" (Isa. 44:6). En contraste con las naciones alrededor de ellos, la confesión de la fe de Israel, llamada "shemá", testifica que hay una sola deidad. "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es" (Deut. 6:4). Jesús también enfatizó la unidad divina. Él comenzó sus comentarios sobre el mandamiento más grande citando la "shemá" (Mar. 12:29).
¿Qué nos dicen estas referencias del Génesis acerca de la naturaleza del Dios único? Gén. 1:2, 26; 3:22; 11:7.
Parece haber una tensión entre las declaraciones de Pablo de que "no hay más que un Dios" (1 Cor. 8:4), y que hay un Espíritu, un Señor, y "un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos" (Efe. 4:4-6). Considera también su referencia a "un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Tim. 2:5).
¿Qué relación percibes entre la Divinidad y la creación? Juan 1:1-3, 14; 14:16, 17
La Biblia distingue a Dios de su creación. Sin embargo, no la ha abandonado, porque la sustenta y dirige. La Biblia presenta al Creador como activo dentro de la creación por medio del Padre, del Hijo y del Espíritu Juan 5:17; 14:16, 17).
¿De qué modo te anima saber que Dios no abandonó su creación, sino que se identificó para siempre con ella?
Lunes 28 de junio IGUALES PERO DIFERENTES(Juan 1:1-18, Juan 14:16-28; 14:5-16)
¿Cómo pueden ser iguales el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y sin embargo personas distintas? l Ped. 1:2; Juan 20:28; Hech. 5:3, 4.
La Biblia presenta al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como igualmente divinos pero personas diferentes. Cristo es la imagen expresa de la persona del Padre (Heb. 1:3), pero él no es la persona del Padre. El Espíritu Santo refleja al Hijo y al Padre, pero él mismo es una persona divina. "Hay un Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, la unión de tres personas co-eternas" .-Creencias fundamentales, N" 2.
¿De qué modo los títulos de Padre, Hijo y Espíritu Santo indican su igualdad? Gén. 1:1; Juan 1:1-3; 2 Cor. 3:16-18; 11:31.
Los títulos que se usan principalmente para una persona divina a menudo son atribuidos a las otras personas también. De acuerdo con el Evangelio de Juan: "En el principio era el Verbo, y... el Verbo era Dios... Todas las cosas por él fueron hechas" Juan 1:2-3). Esto recuerda las palabras del libro de Génesis: "En el principio creó Dios [Elohim] los cielos y la tierra" (1:1). Esto sugiere que el título Elohim, que se usa para Dios en el Antiguo Testamento, también se aplica a Cristo, por medio de quien todas las cosas fueron creadas. Esto lo confirma el uso de este título, como también la palabra Padre para referirse a Cristo en la profecía de Isaías 9:6. Compartir los títulos divinos puede explicar por qué Jesús se refirió al nombre singular del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo en la fórmula bautismal. Pablo usa los títulos Dios y Padre en forma intercambiable (2 Cor. 11:31). Cristo y el Espíritu son también mencionados como Señor (2 Cor. 3:14-18).
¿De qué modo describen las Escrituras la actividad creadora de las tres personas de la Deidad?
El Padre (Gén. 2:7; Sal. 102:25; 1 Cor. 8:6)
Martes 29 de junio
Isa. 45:5, 6 Juan 17:3 1 Cor. 8:4-6
Sin embargo, la referencia a Jesús como mediador no contradice su divinidad más que su referencia a sí mismo como el Hijo único y singular de Dios. Los judíos procuraron matarlo porque comprendieron que esto era una pretensión de igualdad con Dios Juan 5:18). El apóstol Pablo también consideraba a Cristo como igual a Dios y por lo tanto divino (Fil. 2:6). En forma similar, la referencia al Espíritu Santo como al Espíritu del Padre y del Hijo (Gál. 4:4, 6) lo hace el Espíritu divino. La Biblia enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo juntos constituyen la divinidad.
El Hijo (Juan 1:3; Col. 1:16; Heb. 1:2)
El Espíritu (Gén. 1:2; Job 26:13; 33:4; Isa. 40:12, 13)
¿Qué implicaciones tiene, para las relaciones humanas en nuestros hogares, en nuestras iglesias y en nuestra sociedad, el hecho de que ellos comparten los títulos divinos a pesar de sus roles difeientes?
UNIDOS PERO DIFERENTES (Gén. 1:26, 27; 3:22; Mal. 2:10; Juan 14:10).
¿Cuál es la significación de lo que dice Juan 14:10 acerca de la relación entre el Padre y el Hijo?
Las Escrituras describen a cada persona de la Deidad como teniendo un rol único en su relación de mutua residencia. Mientras el Padre no es el Hijo, sin embargo el Padre está en el Hijo y el Hijo está en el Padre Juan 14:10). Por eso Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre". Jesús dice que el Padre envía al Hijo y al Espíritu Juan 14:24, 26). El Hijo envía al Espíritu Juan 15:26). Jesús se dio a sí mismo Juan 6:51), y sin embargo fue dado por el Padre Juan 3:16), y por el Espíritu (Mat. 1:18, 20). Lo mismo es cierto cuando Pablo escribe acerca de Jesucristo: "Por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él" (1 Cor. 8:6). La obra del Padre en la creación también se describe con la palabra "por" (Rom. 11:36; Heb. 2:10). Los papeles distintivos de las tres personas divinas pueden describirse con palabras similares.
Explica cómo la creación refleja la unidad y la diversidad del Creador. Gén. 1:26, 27; 3:22; Mal. 2:10.
Los seres humanos pecaminosos tienden a pasar por alto la distinción importante entre la creación y el Creador. Esto conduce a la adoración de la creación más bien que a la del Creador (Rom. 1:20-25). Aunque el pecado distorsiona la creación de Dios, no destruye completamente la revelación de Dios en la creación.
Al leer la siguiente declaración, contempla el glorioso plan que Dios tiene para ti: reflejar su imagen ahora y por la eternidad:
Todas las cosas existen en una red de relaciones. El mundo está formado, en parte, por lo que los seres humanos hacen de él. La imagen de Dios en la creación incluye una diversidad de seres humanos individuales unidos por relaciones. Esto refleja el hecho de que Dios es una persona que experimenta el tiempo y el espacio. Él dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen" (Gén. 1:26). La imagen plural de hombre y mujer es sencillamente "la imagen de Dios" (Gén. 1:27). Con respecto a las relaciones humanas en general, Malaquías pregunta: "¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres?" (Mal. 2:10).
"Cuando Adán salió de las manos del Creador, llevaba en su naturaleza física, mental y espiritual, la semejanza de su Hacedor... [Era su] propósito... que, cuanto más viviera, más plenamente revelara esa imagen... Todas sus facultades eran susceptibles de desarrollo" (Ed 15).
Miércoles 30 de junio
(Año Bíblico) Amós 7-9
PRINCIPIO, MEDIO Y FIN DE LA CREACIÓN (Apo. 1:8).
¿Qué nos dice Apocalipsis 1:8 acerca de Dios, y de cómo considera él el presente, el pasado y el futuro?
La naturaleza de la realidad presente y futura está determinada, en parte, por su historia pasada. Dios es el Señor del tiempo y de la eternidad. El pasado es el seno divinamente sustentado del cual nace nuestro presente. El presente es el don de Cristo, en quien todas las cosas subsisten (Col. 1:17). El futuro es una promesa mediante el Espíritu (Rom. 8:23, 24).
¿Cómo actúa Dios en la historia? ¿Cómo actuó en lo pasado? ¿Cómo actúa él en el presente? ¿Cómo actuará en el futuro? 1 Cor. 10:1-4; 2 Cor. 5:19; Hech. 1:11.
Las Escrituras registran los poderosos actos de Dios como Creador, Sustentador, Liberador, y como el que interviene en la historia. "A través de todas las páginas de la historia sagrada, donde está registrada la relación de Dios con su pueblo escogido... La gloria de Dios se manifestó por medio de Cristo. No sólo cuando vino el Salvador, sino a través de todos los siglos después de la caída del hombre y de la promesa de la redención" (AFC 104).
¿De qué modo los actos de Dios en lo pasado te dan confianza para vivir por él, hoy? ¿De qué manera la espera del regreso de Cristo impacta tu vida y tus relaciones con los demás aquí y ahora?
La unidad del tiempo en el pasado, el presente y el futuro, refleja la unidad de Dios y su deseo de llevar todas las cosas a su culminación. Toda la creación ha estado gimiendo por la restauración futura, y por la manifestación de todos los redimidos en la segunda venida (Rom. 8:19, 23). Nosotros también, ya que en nuestro interior gimen las primicias del Espíritu mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción de hijos de Dios, y la redención de nuestros cuerpos (Rom. 8:21-24).
Es interesante notar que la unidad entre las personas divinas también es evidente en el uso de los términos adopción y redención en relación con el Espíritu. La Biblia también se refiere a la adopción y la redención por el Padre y el Hijo (Isa. 63:16; Heb. 9:12; Gál. 4:5; Efe. 1:5). Además, el futuro está descrito en términos del Padre. Porque cuando termine el conflicto entre el bien y el mal, Cristo sujetará todas las cosas a su Padre, y Dios será todo en todos (1 Cor. 15:28).
En medio de la historia, Dios ha actuado en una forma especial en la encarnación de Cristo (2 Cor. 5:19), quien estuvo activo con el Padre y el Espíritu en la creación original Juan 1:1-3). Este mismo Jesús (Hech. 1:11) prometió regresar en la historia Juan 14:1-3) con la gloria de su Padre (Mat. 16:27) y el Espíritu para inaugurar una nueva creación en la historia (2 Ped. 3:13).
Jueves 1 de julio
(Año Bíblico) 2 Rey. 15-17
LA ESCRITURA Y EL PASADO, PRESENTE Y FUTURO(2 Ped. 3:5-7).
El naturalismo puede ser definido como la enseñanza de que las leyes y las observaciones científicas son suficientes para explicar toda la realidad sin necesidad de lo sobrenatural. ¿Por qué el naturalismo no puede explicar la unidad de los actos de la creación de Dios en el pasado, el presente y el futuro? 2 Ped. 3:4-7.
Las Escrituras enseñan que Dios sostiene su creación momento tras momento, y que tiene una meta para ella, lo que incluye la restauración de su perfección original. Sí, la creación está sujeta a la futilidad por causa del pecado. Pero Dios actuará en forma decisiva. Cuando el pecado sea eliminado, la creación caída llegará a su fin. La creación de Dios será restaurada cuando el pecado y los pecadores ya no existan.
¿Por qué nos fue dada la Biblia? 2 Tim. 3:16; Isa. 8:20.
Al reflexionar sobre la sección de hoy, ¿de qué manera la siguiente declaración te anima a poner tu confianza completa en Dios y su Palabra? "Dios tendrá en la tierra un pueblo que sostendrá la Biblia y la Biblia sola, como piedra de toque de todas las doctrinas y base de todas las reformas. Ni las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias que representan, ni la voz de las mayorías, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como evidencia en favor o en contra de cualquier punto de fe religiosa. Antes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si los autoriza un categórico 'Así dice Jehová'" (CS 653).
Si rechazamos los milagros de la creación original y la manera en que es sostenida en el presente, es fácil que rechacemos también el milagro de su recreación futura. La Palabra de Dios garantiza los actos de Dios. El apóstol Pedro escribe que así como el mundo fue creado por la Palabra de Dios, su futuro está determinado por la misma Palabra (2 Ped. 3:5-7).
Dios creó a los seres humanos para tener comunión cara a cara con él mismo. Esta comunión fue interrumpida por el pecado, pero será restaurada al fin (Apoc. 21:3). Cristo prometió enviar al Espíritu Santo a la iglesia, quien continuaría con sus mismas acciones en ella. Ni la creación, ni la iglesia, ni la re-creación futura pueden ser explicados por las leyes naturales en forma independiente de Dios. Las Escrituras son esenciales para la comprensión de la creación.
Viernes 2 de julio
(Año Bíblico) Ose. 1-4
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Para captar vislumbres adicionales de la relación de Dios con su creación, lee Job 38-41, y Patriarcas y profetas, "La creación", pp. 24-33.
"Al espaciarse en las leyes de la materia y de la naturaleza, muchos pierden de vista la intervención continua y directa de Dios, si es que no la niegan. Expresan la idea de que la naturaleza actúa independientemente de Dios, teniendo en sí y de por sí sus propios límites y sus propios poderes con que obrar. Hay en su mente una marcada distinción entre lo natural y lo sobrenatural. Atribuyen lo natural a causas comunes, desconectadas del poder de Dios...
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
RESUMEN: El Dios triuno, quien era, es, y será, creó, sostiene y consumará todas las cosas mediante el Hijo por el Espíritu Santo. Dios tiene el pasado, el presente y el futuro en sus manos. La realidad de la creación es iluminada por la revelación de la naturaleza triuna de Dios. Tenemos la certeza de estas cosas por causa de la segura Palabra de Dios, la Biblia.
CONSIDERANDO LA LECCIÓN DE ESTA SEMANA...
"Esta es una ciencia falsa; en la Palabra de Dios no hay nada que pueda sostenerla. Dios no anula sus leyes, sino que obra continuamente por su intermedio y las usa como sus instrumentos... En su obra, la naturaleza atestigua la presencia inteligente y la intervención activa de un Ser que actúa en todas sus obras de acuerdo con su voluntad...
"El mecanismo del cuerpo humano no puede comprenderse plenamente; sus misterios actuales dejan perplejo al más inteligente. Si el pulso late y una respiración sigue a la otra, no es como resultado de un mecanismo que una vez puesto en movimiento, sigue funcionando. En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Cada respiración, cada palpitación del corazón constituyen una evidencia continua del poder de un Dios siempre presente" (31T 259, 260).
a las que puedes acercarte en el ECUADOR
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