2º Trimestre de 
Lección 7
2º Trimestre de
Lección 7
LA RESTAURACIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA
VERSICULO DE MEMORIA:"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe"(Efe. 2:8-9).
PREGUNTA CLAVE: ¿Cuándo fue hecho el plan de salvación? ¿Cuándo fue puesto en ejecución?
Sábado 8 de mayo
(Año Bíblico) Sal. 82-84
INTRODUCCION
DECISIÓN PENOSA. Antes de crear a los seres humanos, Dios sabía que ellos pecarían. Pero si él hubiera retrocedido en su plan creativo por causa del dolor que sabía que le traería, no hubiera sido el Dios de amor que observamos en la vida y en el ministerio de Jesucristo. Si el amor no está dispuesto a continuar amando por causa del sufrimiento, entonces no es la clase de amor sobre la cual edificar una relación; pero Dios amó tanto al mundo que dio a su único Hijo para salvar a la raza caída (Juan 3:16).
"Cristo intercedió ante el Padre en favor del pecador, mientras la hueste celestial esperaba los resultados con tan intenso interés que la palabra no puede expresarlo. Mucho tiempo duró aquella misteriosa conversación, el 'consejo de paz' (Zac. 6:13) en favor del hombre caído. El plan de la salvación había sido concebido antes de la creación del mundo; pues Cristo es 'el Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo' (Apoc. 13:8). Sin embargo, fue una lucha, aun para el mismo Rey del universo, entregar a su Hijo a la muerte por la raza culpable" (PP 48, 49).
No hay evidencia más fuerte de que Dios se interesa por nosotros que el Calvario. Pregúntate continuamente al estudiar la lección de esta semana, cómo ese gran amor puede hacer una diferencia en tu vida.
Domingo 9 de mayo
(Año Bíblico) Sal. 85-87
EL DON DE DIOS(Rom. 6:16-23)
¿Qué le ocurrió a la voluntad humana en el momento en que Adán y Eva pecaron? Rom. 6:16. Compara este versículo con Lucas 4:16-19.
Tan pronto como Adán y Eva pecaron, su naturaleza llegó a ser mala. Llegaron a ser esclavos de Satanás, listos para obedecer sus órdenes, no porque fueron obligados a hacerlo, sino porque estuvieron dispuestos a ello. Sin embargo, "el instante en que el hombre acogió bien las tentaciones de Satanás e hizo las mismas cosas que Dios le había dicho que no hiciera, Cristo, el Hijo de Dios, se colocó entre los vivos y los muertos, diciendo:'Caiga el castigo sobre mí. Estaré en el lugar del hombre. El tendrá otra oportunidad' ".-"Comentarios de Elena G. de White" (1CBA 1098, 1099).
¿De qué manera muestra el relato del hijo pródigo cada uno de estos aspectos de la gracia de Dios?
Lunes 10 de mayo PROMESA REALIDAD Y ESPERANZA(Gén. 3:15; 22:1-18; Rom. 4:20-22; Gál. 3:16, 29; Heb. 6:17, 18; 2 Ped. 3:13)
A través de todo el Antiguo Testamento, los hombres y mujeres de fe esperaron y anhelaron al Mesías. En todo el Antiguo Testamento, y para el pueblo judío todavía hoy, el Mesías era y es el Deseado de todas las naciones. Para el cristiano, Jesucristo es el Mesías; y algún día, las personas en todas partes lo verán como el Deseado de todas las naciones (Hag. 2:6, 7).
¿Qué comprensión de la necesidad de la condición humana es común en los siguientes textos? Heb. 6:19, 20; Tito 2:13; Rom. 5:1, 2; 8:18- 25; 1 Cor. 13:13.
Dentro del corazón humano hay una inquietud divinamente implantada. Como dijo Agustín de Hipona: "Nuestras almas están inquietas hasta que encontramos nuestro descanso en ti". No sólo la naturaleza humana, sino toda la creación, gime por la restauración prometida en Cristo Jesús. Esto es lo que nos da seguridad, confianza, perseverancia y esperanza. Sin este cuarteto, nos encontramos desesperanzados. Pero, ¡alabado sea Dios! Hemos sido redimidos. En Cristo, hemos sido aceptados. Una vez más pertenecemos a su familia y tenemos un futuro.
La seguridad, la confianza, la perseverancia y la esperanza en la promesa de la salvación que Dios ofrece, ¿de qué desesperanza presente puede levantarte?
Martes 11 de mayo
Cuando se deterioró la imagen de Dios en Adán y Eva, fueron incapaces de volver a Dios por sí mismos, a pesar de todo el deseo de bondad que quedara en ellos. Si hubieran sido dejados solos hubieran hecho una alianza con Satanás contra Dios. Pero en ese mismo instante, Dios se extendió hacia abajo y por su gracia implantó en la naturaleza humana una repugnancia general contra Satanás y el pecado. Esto, a su vez, capacitaba a mujeres y hombres para elegir aceptar la promesa de salvación que sería consumada por Jesucristo cuando muriera en lugar de ellos.
Los diversos aspectos de la gracia de Dios son:
La gracia general. Este es el cuidado del Creador quien sostiene toda vida y ejerce control sobre la sociedad humana.
La gracia preventiva. Esta es la iniciativa de Dios en favor de la raza pecadora que la capacita para elegir creer.
La gracia salvadora. Esta es la gracia por medio de la cual Dios salva, justifica, santifica y restaura.
La gracia suficiente. La gracia de Dios es adecuada para salvar y es suficiente para todas nuestras necesidades hasta la eternidad. (Ver "Gracia", P.E. Hughes, en EDTh 479-482.)
Haz una lista de las veces en que has experimentado personalmente cada uno de estos aspectos de la gracia. Guárdala en tu Biblia de modo que cuando te sientas desanimado puedas repasarla. Haz planes de compartir tu lista con alguna persona cuando venga a ti desanimada.
Prepárate para explicar a alguien por qué la gente no puede decir que son cristianos sencillamente por tener el poder de elegir ser salvos.
El plan de salvación está construido enteramente sobre la confiabilidad de Dios. El mensaje en todas las Escrituras es que podemos confiar en Dios. Él hará lo que ha dicho que hará, y lo que ha prometido lo cumplirá. El Nuevo Testamento es la historia del cumplimiento de la promesa. Lo que fue prometido ha ocurrido hasta ahora. Ese es el mensaje de Pablo. La realidad ha penetrado en la corriente de la historia. Cristo ha venido, muerto y resucitado. De acuerdo con su promesa, podemos esperar un cielo nuevo y una tierra nueva en los cuales mora la justicia.
La fe significaba aceptar la promesa para el futuro.Antiguo Testamento Nuevo Testamento El Mesías vendrá. El Mesías ha venido. Pagará por los pecados. Ha pagado por los pecados. Redención basada en la promesa. Redención basada en la realidad.
La fe significa aceptar la promesa cumplida.
Se esperaba la primera/segunda venida de Cristo.
Se espera la segunda venida de Cristo.
La certeza se originaba en la veracidad de Dios.
La certeza se origina en la veracidad de Dios.
COSTOSA PERO GRATUITA (Isa. 55:1; Mat. 22:1-14; Rom 3:23, 24; Efe. 2:8, 9; Apo. 22:17).
La parábola registrada en Mateo 22:1-14 está basada en dos parábolas que los rabíes contaban a menudo. Lee las tres parábolas. (Las parábolas que contaban los rabíes están a continuación de las preguntas.) Luego compara la parábola que Jesús les contó con las otras dos. ¿Cuál es el centro de la parábola de Jesús con respecto al manto? ¿Cuál es el foco de las parábolas de los rabíes con respecto al manto?
La primera parábola de los rabíes habla de un rey que invitó a sus huéspedes a una fiesta sin darles una fecha exacta. Pero él les dijo que debían lavarse, ungirse y vestirse, de modo que estuvieran listos cuando les llegara la llamada final. Los que fueron sabios se prepararon inmediatamente y esperaron a la puerta del palacio. Los necios pensaron que tenían suficiente tiempo antes de que el rey enviara el llamado final y pensaron que podrían hacer los preparativos necesarios con rapidez. Así que siguieron con sus tareas. El llamado final vino de repente. Como ellos no estaban listos, el rey no les permitió entrar.
¿Qué comprensión de la responsabilidad humana es común a los siguientes pasajes? Isa. 55:1; Rom. 3:23, 24; Efe. 2:8, 9; Apoc. 22:7.
La palabra griega traducida en Romanos 3:24 como "justificados" es una expresión usada en los tribunales legales. Justificar a alguien era tratar a esa persona como inocente y absolverla. El punto principal de este pasaje es que los hombres y las mujeres aparecen culpables ante Dios, pero él los justifica y hace aparecer como inocentes. (Ver Barclay, The Letter to the Romans [La carta a los Romanos] (Filadelfia, Penn.: The Westmister Press, 1953), pp. 53, 54.
Cuando decimos que Cristo es nuestro Salvador y SeRor, Dios nos justifica y nos tiene por inocentes aun cuando somos culpables. ¿Significa esto que él pasa por alto los pecados? Explica tu respuesta.
La segunda parábola rabínica habla de cómo un rey confió a sus siervos los mantos reales que habían de usar cuando los llamara para ir a su presencia. Los sabios los guardaron cuidadosamente para preservar su hermosura. Los necios usaron sus mantos reales para el trabajo, con lo que se mancharon. Repentinamente vino el llamado para devolver los mantos al rey. Los sabios los devolvieron al rey con su belleza original. Los necios los devolvieron sucios. El rey se puso furioso y echó a los necios a la cárcel.-William Barclay, Mateo II (Buenos Aires: La Aurora, 1973), pp 276, 277.
Miércoles 12 de mayo
(Año Bíblico) Sal. 94-96
SE REHACE LA NATURALEZA HUMANA (Jer. 13:23; Juan. 1:12, 13; 3:1-8; 2 Cor. 5:17; Efe. 4:17-24; 1 Ped. 1:22, 23).
El nuevo nacimiento no es sencillamente una visión nueva de la vida, una recuperación de una experiencia física, mental o social traumática seguida por un nuevo comienzo, o un cambio de hábitos, conducta o carrera. La expresión bíblica "nuevo nacimiento" tiene que ver con nuestro ser interior y puede involucrar algo, si no todo, lo de más arriba. Sin embargo, se ocupa principalmente de nuestra naturaleza espiritual.
Explica el significado de 2 Corintios 5:17 a la luz de Juan 3:1-8.
Mediante la energía creadora del Espíritu Santo, las personas que aceptan a Jesucristo como su Salvador y Señor personal llegan a ser "nuevas criaturas". Su nueva naturaleza no es el producto de una virtud moral inherente en los seres humanos que sencillamente requiere ser desarrollada. Ni tampoco esta nueva naturaleza es el producto del deseo o de una resolución para hacer lo correcto, o el asentimiento mental a ciertas doctrinas, o la tristeza por haber hecho mal. El nuevo nacimiento significa ser creado de nuevo a la semejanza de Cristo. (Ver 6CBA 865.)
Lee la descripción de cómo son las personas antes de nacer de nuevo en Gálatas 5:19-21. Luego lee la descripción de las personas después que nacieron de nuevo que se da en los versículos 22-26. Ahora piensa en dos o tres palabras que describen cómo podría ser el mundo si todos hubieran nacido de nuevo.
La palabra griega traducida como de nuevo tiene tres significados diferentes: 1) un cambio radical y completo que vuelve al principio; 2) nacer por segunda vez; y 3) cambiado desde arriba, de Dios. A primera vista, parece que Nicodemo tomó el significado de la palabra de nuevo en el segundo sentido. Él tenía un anhelo en su corazón, inexpresable e insatisfecho, que no sabía cómo saciar. Sabía que necesitaba un cambio. Pero era imposible que un hombre grande naciera de nuevo. Estaba frente a un problema eterno: Cómo puede una persona que quiere cambiar, ser cambiado, cuando no puede cambiarse por sí misma. La respuesta que le dio Jesús no era nueva para los judíos ni para los griegos. Usando diversas expresiones para transmitir la misma idea, Pablo habla de ello a través de sus epístolas (Rom. 6:1-11; 1 Cor. 3:1, 2; 2 Cor. 5:17; Gál. 6:15; Efe. 4:22- 24; y se encuentra también en Heb. 5:12-14). De hecho, el concepto corre a través de todo ei Nuevo Testamento. Véase Barclay, Juan I (Buenos Aires: La Aurora, 1973), pp. 134, 135.
Jueves 13 de mayo
(Año Bíblico) Sal. 97-99
CRECIMIENTO Y DESARROLLO ESPIRITUAL(Mar. 4:26-29; 1 Cor. 13:11; 2Cor. 4:16-18; Efe. 4:11-16; 1 Ped. 2:1-3).
A la luz de Marcos 4:26-29, ¿cómo entiendes el proceso de crecimiento y desarrollo espiritual?
La ley de la naturaleza se aplica a los seres humanos así como a las plantas y animales. Las mismas leyes que gobiernan nuestro crecimiento y bienestar físico, gobiernan nuestro desarrollo espiritual. La palabra santificación significa "poner aparte", "hacer santo". En este sentido, Llegamos a ser santos tan pronto como aceptamos a Jesucristo como Señor y Salvador (Heb. 10:10; Luc. 23:39-43).
Compara Filipenses 1:6 con 2:12 a la luz de Gálatas 4:1 y 2. ¿Cómo reconcilias estos dos pasajes?
Dios no es un padre permisivo e indiferente. Dios nos disciplina porque nos ama. No nos disciplina con el fin de que seamos personas a las cuales él pueda amar. Él nos amó cuando todavía éramos pecadores (Rom. 5:8-10). Dios no está contra nosotros, sino a favor de nosotros (Juan 3:17). Hará todo lo que esté en su poder para que nos asemejemos cada vez más a él. Esta era su meta cuando creó a Adán y Eva, y este mismo proceso comienza en nosotros cuando aceptamos a Cristo no sólo como nuestro Salvador, sino como el Señor de nuestras vidas.
Nuestra naturaleza humana es tal que la disciplina de Dios puede causar dolor, confusión y desánimo. Cuando Dios te disciplina, ¿qué puedes hacer para evitar desanimarte? Explica cómo los hábitos de la oración diaria, del estudio de la Biblia, etc., pueden ser especialmente útiles.
La palabra santificnción también describe el proceso de llegar a ser más y más semejantes a Jesús. Cada día y todos los días de nuestras vidas dependemos de él, nos apoyamos en él para recibir ayuda, especialmente en tiempos de necesidad (Heb. 4:15, 16).
"Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanos de su carácter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y aprender de él. No son elegidos porque sean perfectos, sino a pesar de sus imperfecciones, para que mediante el conocimiento y la práctica de la verdad, y por la gracia de Cristo, puedan ser transformados a su imagen" (DTG 261).
Viernes 14 de mayo
(Año Bíblico) Sal. 100-102
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: ¿Qué abarca el crecimiento espiritual? ¿Hay etapas de fe como hay etapas en el desarrollo físico? ¿Qué etapas de fe tuvo Pablo? ¿O hay una etapa que se profundiza? Ver Filipenses 3:12-14.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
RESUMEN: Aun antes de que Adán y Eva pecaran, Dios había establecido un plan que los salvaría. Este plan nos demuestra su gran amor por nosotros. Cuando aceptamos a Jesús como nuestro Señor y Salvador, el plan de salvación nos ayuda a crecer espiritualmente. Tal crecimiento, esencialmente, involucra el desarrollo de un carácter semejante al de Cristo.
Lee en La edificación del carácter y la formación de la personalidad el capítulo "Verdaderas y falsas teorías en contraste", pp. 7-20.
"En el sermón del monte, Jesús usó téleios para exortar a los creyentes a ser perfectos como el Padre celestial es perfecto (Mat. 5:48). Este uso del tiempo futuro indica una obligación moral y, sin embargo, no una perfección absoluta idéntica a la de Dios. Jesús está enfatizando la necesidad de tener actitudes correctas de amor que sean aceptables a Dios, no el logro de una conducta perfecta".-"Perfección, perfeccionismo", en EDTh 839.
a las que puedes acercarte en el ECUADOR
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