1º Trimestre de 
Lección
1º Trimestre de
Lección
PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN PROFÉTICA
VERSICULO DE MEMORIA:"Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones"(2 Ped. 1:19).
PENSAMIENTO CLAVE:La profecía es la respuesta que da Dios a nuestras preguntas humanas acerca del future incierto. Demuestra que el Dios que conoce el fin desde el principio está en los controles del mundo y de nuestras vidas. Pero hay falsas profecías y falsas interpretaciones de las profecías. Esta lección nos da algunas pautas para comprender la profecía y aplicarla correctamente.
2 Ped. 1:19-21; Apoc. 1:1-3; Mat. 24; Joel 2:28-32; Isa. 61:1-3; Zac. 3, 4,Dan. 2:44; 4:17; 5:21.
Sábado 27 de febrero
(Año Bíblico) Núm. 34-36
INTRODUCCION
ENTENDAMOS LA PROFECÍA. "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amós 3:7). Pero Dios, al dar a los profetas vislumbres que habrían de ser apropiadas en tiempos posteriores y también en el presente, y que reflejarían los diferentes aspectos de la vida de hoy, tuvo necesidad de usar símbolos y figuras que a veces son difíciles de comprender y, por lo tanto, se interpretan mal. Con frecuencia, la Biblia misma explica el significado de los símbolos que usa. Hay claves para la interpretación que se aplican a las profecías, tales como que un día representa un ano (ver Eze. 4:6). La forma más segura de interpretar la profecía es encontrar la clave para comprender los escritos en algún otro escritor inspirado. "La Biblia es su propio intérprete" (Ed 190).
LA PALABRA DE LA SEMANA: Escatología. Significa el estudio de las cosas últimas o los acontecimientos finales como se los describe en la profecía bíblica.
Domingo 28 de febrero
(Año Bíblico) Deut. 1-3
LA INTERPRETACIÓN DE LA PROFECÍA(2 Ped. 1:19-21; Mat. 24:22, 24; Joel 2:28; Isa. 61:1-3)
Un principio general de la interpretación bíblica es que el pasaje debe ser comprendido de acuerdo con el significado obvio, simple y literal, a menos que se use claramente una figura o símbolo. Algunas secciones proféticas de la Biblia emplean descripciones figurativas o simbólicas que son una indicación de aplicaciones futuras. En tales casos, hay peligro de distorsionar el significado de esos pasajes.
¿Qué regla biblica aclara que no debiera darse a la profecía interpretaciones privadas? 2 Ped. 1:19-21.
"¿Cómo podemos saber cuándo puede considerarse que cierto incidente histórico tiene su equivalente en un acontecimiento posterior, o cuándo una declaración profética tiene doble aplicación? La respuesta es ésta: cuando un autor inspirado hace tal aplicación. El ir más allá de lo que está claramente expuesto por la Inspiración es entrar en el reino de la opinión personal... En la interpretación bíblica, la única regla segura es comparar unos con otros los diferentes pasajes de las Escrituras. De ninguna otra manera podremos estar seguros de evitar las explicaciones fantásticas, y hasta grotescas, de las profecías del AT propuestas por algunos" (1CBA 1032).
¿De qué manera advirtió Jesús acerca de falsos profetas y profecías distorsionadas en los últimos días? Mat. 24:11, 24.
Las profecías que tienen aplicaciones duales, tales como la de Mateo 24, son fáciles de comprender y de aplicar mal. Una razón es que algunos lectores de la Palabra de Dios dejan de reconocer el principio de la aplicación doble, concentrándose en una de ellas e ignorando la otra.
Ilustraciones de profecías que tienen doble apiicación:
Lunes 1 de marzo LA INTERPRETACIÓN DE DANIEL(Dan. 1-12)
El libro de Daniel contiene profecías apocalípticas. La palabra apocalíptico deriva de la palabra griega apokálupsis, que significa "revelación". La profecía apocalíptica proporciona revelaciones especiales de Dios basadas en visiones y sueños inspirados que le dio al profeta, y contiene mucho simbolismo. Los símbolos que representan la realidad describen eventos que han de ocurrir o mensajes que deben darse. El foco de la profecía apocalíptica apunta al fin del tiempo. Provee un bosquejo de la historia desde los días del profeta hasta el fin del tiempo, junto con estímulo espiritual para el pueblo de Dios en todas las épocas. Pero el propósito principal es concentrar nuestra atención en los eventos del fin de la historia humana, cuando las naciones terrenales serán destruidas y se establezca el reino de Cristo por la eternidad.
¿Qué verdad importante presenta Daniel? Dan. 2:44; 4:17; 5:21.
La verdadera filosofía de la historia es que Dios está en el control. "Comprender estas cosas, comprender que 'la justicia engrandece a la nación'; que 'con la justicia será afirmado el trono' y con 'misericordia' (Prov. 14:34; 16:12; 20:28); reconocer la obra de estos principios en la manifestación del poder que 'quita reyes, y pone reyes' (Dan. 2:21), es comprender la filosofía de la historia. Sólo en la Palabra de Dios está esto claramente expuesto. En ella se muestra que la fuerza de las naciones, lo mismo que la de los individuos, no se encuentra en las oportunidades o medios que parecen hacerlos invencibles; ni tampoco en su pregonada grandeza. Se mide por la fidelidad con que cumplen el propósito de Dios" (Ed 175).
¿Qué dos grandes divisiones son evidentes en el libro de Daniel? ¿Cuáles son algunas diferencias y semejanzas que caracterizan cada división?
PARA REFLEXIONAR: ¿Qué debes hacer para que Dios tenga más control en tu vida diaria?
Martes 2 de marzo
Joel 2:28-32 - Cumplida parcialmente en Hechos 2:16-21, apunta a acontecimientos que todavía han de ocurrir en el "día del Señor" al final del tiempo (Joel 2:1, 30, 31). (Ver también HAp 45.)
Isaías 61:1-3 - Aplicada por Jesús a su ministerio en Lucas 4:16-21. Significativamente, él dejó afuera las palabras "el día de venganza de Jehová" Isa. 61:2), pues estas palabras señalan el cumplimiento que ocurrirá precisamente antes de su segunda venida.
La última sección de Daniel se ocupa de describir profecías que se centran en la victoria final de Cristo y su pueblo sobre Satanás en el gran conflicto que ha estado librándose desde la aparición del pecado.
LA INTERPRETACIÓN DEL APOCALIPSIS-1 (Visión de conjunto de Apocalipsis 1-22).
Tanto el Apocalipsis como Daniel están constituidos por profecías apocalípticas. Una gran parte del libro del Apocalipsis dirige nuestra atención más allá de la historia, hacia el fin del tiempo. Toda las Escritura encuentra su foco en el Apocalipsis. Las principales enseñanzas proféticas, doctrinales y espirituales de la Biblia se reúnen en este libro.
El tema del libro del Apocalipsis gira alrededor de Cristo. Kenneth Strand lo expresa del siguiente modo: "El tema del libro parece ser doble: la promesa del regreso de Cristo victorioso en el clímax escatológico, y la seguridad de la presencia de Dios, ahora mismo".-Interpreting the Book of Revelation [La interpretación del libro del Apocalipsis] (Naples, FL: Ann Arbor Publ., 1979), p. 43.
Elena de White, cuyos escritos se refieren mucho al Apocalipsis, animó a los cristianos a prestar mucha atención a este libro. "Los solemnes mensajes que en el Apocalipsis se dieron en su orden deben ocupar el primer lugar en el pensamiento de los hijos de Dios. No debemos permitir que nuestra atención sea cautivada por otra cosa" (3JT 279). "Cuando como pueblo comprendamos lo que significa este libro para nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos plenamente las lecciones que enseña" (TM 113).
La estructura del Apocalipsis. La primera parte del libro tiene su paralelo en la segunda mitad, pero en orden inverse, como lo indica el diagrama que sigue:
HISTORIA DE LA IGLESIA
Miércoles 3 de marzo
(Año Bíblico) Deut. 10-12
LA INTERPRETACIÓN DEL APOCALIPSIS -2 (Apoc. 1:3, 22:7; 12, 20).
Varios pasajes en el libro mismo nos dan claves especiales para comprenderlo. Las primeras palabras del libro indican que Dios quiere que lo estudiemos y comprendamos. De hecho, Apocalipsis 1:3 nos informa que Dios ha puesto una bendición especial sobre aquellos que estudian este libro profético.
Existen siete "bienaventuranzas" en el Apocalipsis. Al ponerlas juntas tenemos un panorama del libro. Familiarízate con ellas, completando el siguiente ejercicio. Dios bendice especialmente a quienes:
PARA REFLEXIONAR: Las últimas palabras de Jesús registradas en la Biblia se encuentran en Apocalipsis 22. ¿Qué énfasis se repite en los versículos 7, 12 y 20? ¿Por qué este mensaje es significativo para ti?
El número siete aparece con frecuencia en el Apocalipsis. Hay siete espíritus, estrellas, candeleros, iglesias, cuernos, ojos, ángeles, sellos, trompetas, truenos, cabezas, coronas, plagas, copas, montañas y reyes. Siete representa algo complete. Las siete bienaventuranzas abarcan la plenitud de la gracia que Dios provee a su pueblo.
La serie de siete iglesias en los capítulos 2 y 3 comenzaron con siete iglesias literales en el Asia Menor. Estos siete mensajes, entonces, se extienden más allá de esas iglesias locales para sepresentar el período de la historia de la iglesia desde el tiempo de los apóstoles hasta cuando Jesús regrese. Los síete sellos son símbolos de la obra de sellamiento de Dios a lo large de la historia de la iglesia y el sellamiento final del pueblo de Dios que ocurre antes de que Jesús regrese. Las siete trompetas representan los juicios de Dios sobse los poderes de la tierra y terminan con tres ayes, el último de los cuales culmina con el juicio final (ver Apoc. 11:14-19).
Apocalipsis 12 presenta un panorama del gran conflicto que comenzó con los ángeles en el cielo y describe el ataque final de Satanás al pueblo remanente de Dios. Los capítulos 13-19 se concentran mayormente en profecías que todavía deben ser cumplidas en los últimos mementos del tiempo. Apocalipsis 20 nos conduce al milenio, y los capítulos 21 y 22 son la culminación en la que se muestra al pueblo de Dios en la tierra nueva.
Jueves 4 de marzo
(Año Bíblico) Deut. 13-16
OTRAS PROFECÍAS APOCALÍPTICAS(Zac. 1-3; 14).
Aunque las profecías de Daniel y del Apocalipsis forman la parte principal de los pasajes apocalípticos en la Biblia, no son los únicos. Se pueden encontrar varios pasajes apocalípticos en Isaías, Ezequiel, Joel, Zacarías, Malaquías, Mateo, 2 Tesalonicenses y otros libros. Probablemente las profecías apocalípticas más descuidadas entre los adventistas son las que se encuentran en Zacarías. Mucho de lo que está registrado en el libro se refiere a los últimos días, como lo implican afirmaciones como la siguiente: "La visión de Zacarías con referencia a Josué y el Angel se aplica con fuerza especial a la experiencia del pueblo de Dios durante las escenas finales del gran día de expiación. La iglesia remanente será puesta entonces en grave prueba y angustia. Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús sentirán la ira del dragón y de su hueste" (PR 431). Zacarías contiene un cúmulo de instrucción y ánimo para la iglesia en los últimos días.
Estudia las siguientes visiones de Zacarías para descubrir aplicaciones posibles para nuestros días:
Profecías condicionales. Muchas de las profecías que se encuentran en Zacarías, como también en otros libros del Antiguo Testamento, estaban condicionadas a que Israel cumpliera los requisites necesarios para establecer el reino mesiánico de Cristo en Jerusalén durante el tiempo de su primera venida. "Si la nación hubiese sido fiel a su cometido... toda la tierra hubiera aguardado la venida del Mesías con intenso deseo. El Mesías habría venido, muerto y resucitado. Jerusalén se hubiera convertido en un gran centro misionero (ver PVGM 160), y la tierra se habría iluminado con la luz de la verdad" (4CBA 32). Porque el pueblo nunca lo aceptó en la forma en que debían hacerlo, "las predicciones de gloria y honor nacional no pudieron cumplirse. Sin embargo, en vista de que los propósitos de Dios son inmutables... el éxito deberá alcanzarse y se alcanzará, pero por medio del Israel espiritual" (4CBA 36).
1:8-17 - compara con Apocalipsis 6.
2:1-13 - compara con Apocalipsis 11:1; 21:3.
3:1-10 - compara con Apocalipsis 14:1-6.
4:1-14 - compara con Apocalipsis 11:4-12.
14:3, 4 - compara con Apocalipsis 20:8, 9; 21:2, 3.
14:12 - compara con Malaquías 4:1; 2 Pedro 3:10.
Viernes 5 de marzo
(Año Bíblico) Deut. 17-19
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:"Dejad que hablen Daniel y el Apocalipsis, y digan cuál es la verdad. Pero sea cual fuere el aspecto del tema que se presente, ensalzad a Jesús como el centro de toda esperanza" (TM 118). Nuestro estudio de los sucesos finales debe estar centrado en Cristo y no en los eventos. ¿Cómo buscarías a Cristo como el centro de Daniel 2 y de Apocalipsis 13?
"El Espíritu de Dios ha iluminado toda página de la Sagrada Escritura, pero hay personas sobre las cuales ésta hace poca impresión, porque es imperfectamente comprendida. Cuando viene el zarandeo, por la introducción de falsas teorías, estos lectores superficiales, que no están anclados en ningún lugar, son como la arena movediza. Se deslizan hacia cualquier posición para acomodar el contenido de sus sentimientos de amargura... Se necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como nunca antes en la historia de nuestra obra... Cuando los libros de Daniel y el Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta. Recïbirán tales vislumbres de los portales abiertos dei cielo que se les grabará en la mente y el corazón el carácter que todos deben desarrollar con el fin de comprender la bendición que será la recompensa de los de corazón puro... Los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y en nuestro trabajo hemos de amonestar a la gente acerca del peligro en que está. No se dejen sin tratar las solemnes escenas que la profecía ha revelado" (TM 112-118).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
RESUMEN: La profecía es la respuesta animadora que Dios nos da acerca de nuestros tiempos turbulentos y del future incierto. Dios está en el control de nuestras vidas y de los asuntos de este mundo, y seguirá ejerciéndolo. Mediante la conducción de su Espíritu, él nos da criterios útiles para comprender y aplicar la profecía correctamente de modo que no seamos engañados.
