EL ARAMEO EN LA BIBLIA(Gén. 31:47; 2 Rey. 18:26; Mar. 5:41; 15:34; 1 Cor. 16:22)

El arameo, estrechamente vinculado con el hebreo, era la lengua de los arameos que vivían mayormente en la parte norte de la Mesopotamia y en Siria. Por cuanto era un idioma sencillo y fácil de aprender, los asirios y los babilonios lo adoptaron. Los persas hicieron del arameo la lengua oficial de su imperio. Como resultado de la cautividad babilónica, los judíos lo adoptaron en reemplazo de la lengua hebrea. En el tiempo de Cristo, el arameo era la lengua materna del pueblo que vivía en Palestina. Esdras 4:8 a 6:18; 7:12-16; Daniel 2:4 a 7:28, y un versículo de Jeremías (10:11), fueron escritos en arameo. Daniel, siendo un alto oficial en Babilonia, era tan versado en esa lengua que cuando introduce el discurso de los sabios en Daniel 2:4, comenzó a citarlo en arameo y siguió usando esa lengua hasta 7:28.

¿Cuándo se usó el arameo por primera vez en el Antiguo Testamento? Gén. 31:47.

Labán usó la expresión aramea Jegar Sahaduta, y Jacob usó la hebrea Gal'eed. Ambas expresiones significan "el majano [montón de piedras] del testimonio"

¿Por qué los oficiales del rey Ezequías le pidieron a Rabsaces, el enviado del rey Senaquerib de Asiria, que les hablara en arameo? 2 Rey. 18:26.

¿De qué modo demuestran textos tales como Marcos 5:41, 15:34 y 1 Corintios 16:22 que Jesús y Pablo hablaban arameo?

"Todavía se leía la Biblia en hebreo en los servicios de la sinagoga en el tiempo de Cristo, pero muchas personas, especialmente las mujeres, no podían entenderlo. Por lo tanto, se había hecho costumbre que los lectores de la sinagoga tradujeran al arameo pasajes de las Escrituras. Posteriormente se hicieron traducciones escritas del Antiguo Testamento en arameo: los llamados targumin. El hebreo se había convertido en una lengua muerta en los tiempos precristianos... pero el arameo continuamente se ha mantenido como una lengua viva hasta hoy, y todavía se usa en ciertas partes del Cercano Oriente donde es conocido como siriaco" (1CBA 34).

EL GRIEGO EN EL NUEVO TESTAMENTO(Hech. 21:37-39; Hech. 22:2).

Con la expansión del imperio de Alejandro en el siglo cuarto a.C., la cultura y la lengua griegas se difundieron por la mayor parte de la región mediterránea y del Cercano Oriente. Más tarde, el griego fue adoptado por el Imperio Romano como su lengua universal. Hasta donde se puede determinar, los veintisiete libros del Nuevo Testamento se escribieron en griego. Sin embargo, muchos de los términos griegos tuvieron que ser adaptados para transmitir el sentido religioso expresado en el Nuevo Testamento.

En ocasión de su arresto, Pablo sorprendió al comandante romano al hablarle en griego e impresionó a la multitud al hablarles en arameo. Hech. 21:37; 22:2. ¿Por qué? ¿Qué sentido quería darle Pablo al uso de estos idiomas? Hech. 21:38, 39; 22:3.

La ventaja de estudiar la Biblia en los idiomas originales. No es esencial poder estudiar la Biblia en los idiomas originales, especialmente ahora que tenemos tantas traducciones modernas. Pero es útil poder hacerlo como una manera de ayudarnos a comprender la intención original expresada en los idiomas usados para escribir cualquier porción específica de la Biblia. Las siguientes ilustraciones mostrarán cómo un conocimiento del idioma griego nos ayuda a comprender el significado del texto bíblico en el que se encuentra:

• 1 Juan 3:4 - pecado (gr. jamartúz) significa errar el blanco; en este contexto, apartarse de la ley moral, o violarla.
• 2 Corintios 7:9 - arrepentimiento (gr. metánoia) significa un cambio de mentalidad, lo que implica un cambio para mejorar, y que produce buenos resultados.
• Romanos 3:20 - ser justificado (gr. dikaióo) significa hacer correcto; declarar justo; tratar como si fuera justo; el acto por el cual una persona es puesta en una buena relación con Dios.
• Efesios 4:22 - manera de vivir (gr. anastrofé) significa conducta, comportamiento. En este contexto se da la idea de que la nueva naturaleza debe ser puesta como un vestido para reemplazar la naturaleza antigua.
• Mateo 16:18 - Pedro (gr. Pétros) significa una piedrecita en comparación con el gr. pétra, que es una roca grande, imposible de mover. Una piedra pequeña no podría constituir un fundamento para la construcción de la iglesia. Jesús, haciendo un juego de palabras, se refirió a sí mismo como la Roca (ver 1 Cor. 3:11; 10:4).

¿QUÉ DIREMOS A LAS VERSIONES ORIGINALES?(Apo. 22:18-19).

¿Cómo considera Dios a quienes hacen cambios intencionales a la revelación que él ha dado? Apoc. 22:18, 19.

Aunque se refiere específicamente a añadir o quitar del libro del Apocalipsis, el principio se aplica a todo cambio deliberado en cualquier libro de la Biblia. Cuando surgió la necesidad de versiones en diferentes idiomas, y en los mismos idiomas por causa de la naturaleza constantemente cambiante del lenguaje, la restricción que se encuentra en el Apocalipsis sirvió, entre otras cosas, como una guía para evitar que los traductores se tomaran libertades con la Palabra de Dios.
A pesar de las advertencias de Dios, se han tomado algunas libertades. Elena de White afirma: "Vi que Dios había guardado en forma especial la Biblia; sin embargo cuando los ejemplares de ella eran pocos, hubo sabios que en algunos casos cambiaron las palabras, pensando que estaban haciendo más claro su sentido, cuando en realidad estaban confundiendo lo que era claro e inclinándolo hacia sus opiniones establecidas, que eran gobernadas por la tradición. Pero vi que la Palabra de Dios, en conjunto, es una cadena perfecta, de la cual una porción se vincula con la otra y la explica" (PE 220, 221). Aun cuando pueda haber algún error debido a cambios humanos en una versión cualquiera, nuestra interpretación debe apoyarse sobre el peso de la evidencia, ya que tomamos en consideración todo lo que ia Biblia tiene para decir sobre un tema específico.

Las variaciones en las versiones vienen desde las más antiguas. Por cuanto la Septuaginta (la versión griega más antigua del Antiguo Testamento) sirvió como la Biblia de los escritores del Nuevo Testamento, es corriente encontrar algunas pequeñas variaciones en la fraseología entre los textos citados en el Nuevo Testamento y los textos como los encontramos en nuestro Antiguo Testamento, traducidos del texto hebreo. Sin embargo, esas variaciones menores no originan diferencias teológicas. Para conocer esas diferencias, completa el ejercicio que sigue:

Compara:

¿QUÉ DIREMOS DE LAS VERSIONES MODERNAS?(Hech. 2:5-11; 2Tim. 2:15).

De acuerdo con las estadísticas de 1995 publicadas por la Sociedad Bíblica Americana, la Biblia o porciones de ella se imprimen ahora en 2.123 idiomas y dialectos. Aunque se estima que existen 6.528 idiomns y dialectos, muchos de ellos son usados por muy pocas personas. Por lo tanto, se calcula que el 90 por ciento de la población mundial tiene acceso a la Biblia en su lengua materna. El número real de traducciones y versiones aumenta constantemente.
El siguiente comentario y ejercicio tiene que ver con una versión antigua y nos muestra cómo el idioma ha evolucionado, Y cómo las palabras han cambiado de significado con el tiempo.
¿Cuál es el significado de las palabras que se indican a continuación en las referencias dadas? (Las respuestas están en la sección del viernes.)

1. Eze. 13:21. Veletes.
2. 1 Crón. 20:3. Segures.
3. Isa. 30:17. Cabezo.
4. 1 Ped. 3:1, 16. Conversación.
5. Fil. 4:15. Me comunicó.
6. Jos. 10:13. Aquesto.
7. Jue. 16:30. Estribando.
8. Apoc. 6:5. Peso.

El uso que dio Elena de White a las versiones. En la edición de El ministerio de curación, publicada en 1905, Elena de White usó ocho textos de la versión English Revised, y cincuenta y cinco de la versión American Revised. W. C. White escribió: "Cuando se Imprimió el tomo 8 de Testimonies for the Chuuch [Testimonios para la iglesia], y pareció apropiado hacer algunas citas más bien largas de los Salmos, se le señaló a la Sra. White que la versión Revisada de los Salmos era preferible... [Ella] consideró debidamente el asunto y nos instruyó para usar la versión Revisada".-Archivo de documentos de Elena G. de White, N- 579; Ministry, abril de 1947, pp. 17, 18.

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Para comprender el desarrollo de las versiones bíblicas, puedes buscar en un diccionario bíblico "Versiones". Escoge un capítulo de la Biblia y compáralo cuidadosamente en las versiones e idiomas que tengas a mano. Toma nota de: 1) variaciones en las palabras; 2) otras diferencias; 3) qué lectura es más comprensible. Si tienes acccso al Comentario bíblico adventista, busca los pasajes en los que tengas dudas. ¿Qué conclusión obtienes acerca del uso de diversas versiones de la Biblia como resultado de este ejercicio?

Un comentario acerca de las versiones de la Biblia. Desde el punto de vista exclusivamente de la claridad y la comprensión, las versiones modernas pueden ser útiles. Por ejemplo, en Hechos 2:47 la versión Reina-Valera dice: "...los que habían de ser salvos", mientras que la versión Dios habla hoy dice: "...los que él iba llamando a la salvación"
Para un estudio serio de la Biblia siguiendo temas doctrinales, se recomiendan las traducciones literales más próximas a los idiomas originales. Por ejemplo, algunas de estas versiones son: la versión Reina-Valera 1960 (y ahora ya ha salido la Reina-Valera 1995), la Biblia de Jerusalén, la Nueva Biblia española. Para un estudio devocional personal, se pueden elegir otras versiones con un lenguaje más comprensible, que pueden dar una bendición espiritual grande. Pero debemos recordar que las paráfrasis no son traducciones de la Biblia, sino que reflejan la intención y la interpretación de quien las hizo. Por esto, no deberían usarse para el estudio de las doctrinas de la Biblia, aunque pueden ser útiles para propósitos devocionales.

RESUMEN: El estudiante cuidadoso de la Biblia tiene hoy la ventaja de poder estudiar la Biblia en sus idíomas originales, y en muchas traducciones y versiones modernas. Por causa de que las fuentes varían en calidad y exactitud, es prudente llegar a conocerlas antes de usarlas.
Respuestas al significado de las palabras antiguas en la versión Reina-Valera 1909:

1. Veletes = velos mágicos.
2. Segures = hachas.
3. Cnbezo = colina.
4. Conversnción = conducta.
5. Me comunicó = participó conmigo.
6. Aquesto = esto.
7. Estribando = inclinándose, haciendo fuerza.
8. Peso = balanza.