2º Trimestre de 
Lección 6
2º Trimestre de
Lección 6
Los misericordiosos
VERSICULO DE MEMORIA:: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alaanzarán misencordia"(Mateo. 5:7).
PENSAMIENTO CLAVE:Satanás trata de describir a Dios como un tira no cruel y sin misericordia, pero nada podría estar más lejos de la verdad. Las Escrituras, repetidamente, revelan a un Dios que se caracteriza por su misericordia y gracia infinitas. El desea que nosotros, como él, mostremos misericordia a los demás, y al hacerlo obtendremos misericordia.
Mateo 5:7, 6:12, 14, 15; Exodo 34:6-7, Lucas 6:36; Juan 3:16; Hebreos 2:17; Santiago 2:15-18.
INTRODUCCION
AMA A TU PROJIMO. La bienaventuranza anterior (Mat. 5:6) se refería al carácter moral de una persona. Afirma que quien tenga hambre y sed de ver que la justicia prevalezca, será abundantemente satisfecho.
La quinta bienaventuranza, el tema de la lección de esta semana, confronta a los cristianos con su obligación hacia sus prójimos, porque es imposible ser misericordioso sin compartir con otros lo que Dios mismo les ha dado en su misericordia. Los que han sido satisfechos deben a su vez alimentar a los que tienen hambre y sed en este mundo en el que vivimos. "De gracia recibisteis dad de gracia" (Mat. 10:8), es el mandato del Señor a sus discípulos.
Jesús mismo es nuestro gran ejemplo, la suprema manifestación de la misericordia divina. "Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues si lo somos!" (1 Juan 3:1, BT). "En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 4:10).
Este amor abarca a toda la humanidad. La misericordia de Dios no conoce límites exepto al ser bloqueado por la dureza del corazón.
LOS MISERICORDIOSOS (Mat. 5:7).
El lenguaje corriente identifica la misericordia con la compasión o el perdón. Para darle a esta palabra toda la riqueza de significado que le da la Biblia, debemos añadir las ideas de bondad activa, gentileza, tiema compasión y, sobre todo, fidelidad. En realidad, para los escritores bíblicos, la misericordia es la unión de dos corrientes de pensamiento: la compasión y la fidelidad; la compasión y la fidelidad de Dios hacia su pueblo, y la fidelidad de ellos hacia él y su pacto. Los misericordiosos, entonces, son los que siguen el ejemplo de su Padre celestial y muestran compasión hacia sus prójimos, no importa quiénes sean también los que son fieles en sus obligaciones hacia Dios.¿Cómo debemos entender la promesa que dio Jesús a los misericordiosos? Mat. 5:7; 7:12.
Dios pomete que todo aquel que es misericordioso obtendrá misericordia. Jesús también ilustró este principio en varias de sus parábolas. Esta promesa es segura en lo que concierne a la actitud de Dios hacia nosotros. Los hijos de Dios pueden experimentarla cada día en sus vidas. Pero en menor medida este principio también se verifica en las relaciones de las personas entre sí.
"El principio de la regla de oro (cap. 7:12) se aplica tanto a nuestro trato con otrQs como al trato que los demás nos brindan en respuesta. La persona cruel, de corazón duro y espíritu desconsiderado, rara vez recibe un trato bondadoso y misericordioso de parte de su prójimo. Pero muchas veces los que son bondadosos y considerados con las necesidades y los sentimientos ajenos, encuentran que el mundo les paga con la misma moneda" (SCBA 318).
Desafortunadamente, a veces un tratamiento misericordioso no se paga con la misma moneda. ¿Qué harías en una situación semejante?
"Dios nos imparte su bendición para que podamos impartirla a otros. Cuando le pedimos nuestro pan cotidiano, él mira nuestro corazón para ver si queremos compartirlo con los que lo necesitan más que nosotros. Cuando oramos:'Dios, sé propicio a mí pecador', quiere ver si manifestaremos compasión hacia aquellos con quiénes tratamos. Damos evidencia de nuestra relación con Dios si somos misericordiosos como lo es nuestro Padre celestial" (21T 521).
¿Qué Significa ser misericordioso en nuestra vida diaria? ¿De qué maneras tangibles podemos demostrar misericordia a los que nos rodean?
DIOS ES MISERICORDIOSO(Exo. 34:6-7).
Moisés ya había recibido una revelación de la trascendencia divina, cuando Dios le apareció en la zarza ardiente. En la primera ocasión Dios reveló su nombre: "YO SOY EL QUE SOY" (Exo. 3:14). En ocasión de la segunda manifestación, Dios reveló a Moisés, y por medio de él a todos sus hijos, la misma esencia de su carácter, infinitamente "misericordioso y piadoso". Todas las palabras usadas en esta manifestación tienden a subrayar la infinita bondad de Dios hacia la humanidad pecaminosa. Las circunstanciâs en las cuales se hizo esta revelación enfatizan, además, su carácter misericordioso. Era como si fuera la respuesta de Dios a la infidelidad de los hijos de Israel, que acababan de hacer el becerro de oro para adorar, y a la justa ira de Moisés (Exo. 32).
Los siguientes pasajes muestran cómo los autores bíblicos se gozaron en enfatizar el carácter misericordioso de Dios. En el espacio provisto más abajo, escribe cómo te gustaría repetir la experiencia de ellos y expresa tu gozo al contemplar la misericordia de Dios.
¿Hasta qué grado tu experiencia personal te permite declarar con el salmista: "Todas las sendas de Jehová son misericordia y verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios" (Sal. 25:10).
En realidad, Dios ya había revelado este rasgo de carácter cuando escribió su ley en las tablas de piedra que Moisés acababa de romper. Allí había declarado (en el tercer mandamiento): "Yo soy Jehová tu Dios, fuerte celoso... hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos" (Exo. 20:5, 6).
En realidad, la Biblia entera repite una y otra vez el pensamiento:
"Padre de misericordias", como lo llamó el apóstol Pablo (2 Cor. 1:3). Los autores de los salmos se sentían especialmente gozosos de cantar a la insondable misericordia de Dios, a la que nunca dejaban de apelar. Ellos la descubrían en todas partes, operando a través de toda la historia de los hijos de Israel. En todos sus actos, ellos descubrían que "misericordioso y clemente es Jehová" (Sal. 103:8). No sólo Dios es "rico en misericordia" (Efe. 2:4), sino que "se deleita en misericordia" (Miq. 7:18). (Compara con Mat. 12:7.)
JESUS MISERICORDIOSO SUMOSACERDOTE(Juan 3:16; Heb. 2:17)
Dios dio a su Hijo al mundo. ¿Qué nos revela este don arerca de su amor por los pecadores perdidos?
Dios el Padre debe haber amado tanto a la humanidad caída como amaba a Tesús, su único Hijo. Por ello estuvo dispuesto a darlo para que muriera en la cruz por nosotros. En su misericordia, él vació el cielo de lo mejor que tenía al dar a Jesús al planeta Tierra. "Sólo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada que fuese inferior al infinito sacrificio hecho por Cristo en favor del hombre podía expresar el amor del Padre hacia la perdida humanidad" (CC 14).
¿Cómo dio Jesús evidencias de la misericordia de Dios en su vida y sus enseñanzas? Luc. 4:18, 19; 19:10; Mat. 5:44.
La mayor parte del ministerio de Cristo involucró actos de compasión y misericordia hacia los sufrientes. El se deleitaba en sanar a todos los que estaban oprimidos por Satanás. Se registra que a menudo él era movido a compasión, mientras tocaba a la gente que padecía. Un gran amor y misericordia fueron claramente evidentes en todo lo que él hizo.
¿Qué le fue conferido a Jesús en preparación para ser sumo sacerdote en el santuario celestial? ¿Por qué? Heb. 2:17, 18; 4:14-16.
Jesús fue quien se ofreció como voluntario y se dio a sí mismo para salvar a la humanidad caída. En su encarnación llegó a ser uno con la raza humana con el fin de que pudiera estar mejor familiarizado con el sufrimiento y las pruebas que acosan a los hombres Su amor y misericordia por nosotros lo impulsó a llegar a ser Dios con nosotros, rebajándose a nuestro nivel. En realidad, "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo" (2 Cor. 5:19). Dios y su Hijo siempre nos amaron de la misma manera, y la muerte de Cristo no hizo que el Padre nos amara más.
Muchos cristianos creen que el sacrificio de Cristo hizo que Dios fuera más favorable hacia nosotros, que nos amara más. ¿Qué piensas al respecto?
"Este gran sacrificio no fue hecho para crear amor en el corazón del Padre hacia el hombre, ni para moverle a salvarnos. ¡No! ¡No! 'Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio-a su Hijo unigénito' (Juan 3:16). Si el Padre nos ama no es a causa de la gran propiciación, sino que él proveyó la propicíación porque nos ama. Cristo fue el medio por el cual el Padre pudo derramar su amor infinito sobre un mundo caído" (CC 13).
A SEMEJANZA DE NUESTRO PADRE CELESTIAL(Luc. 6:36).
En el pasaje paralelo del Evangelio según Mateo, este versículo dice: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto" (Mat. 5:48). En otras palabras, la perfección a la cual Jesús invita a sus discípulos se expresa, siguiendo el ejemplo dado por Dios, en la misericordia que muestran no sólo a quienes los aman sino también a sus enemigos, a quienes los odian y los persiguen. (Ver Mat. 5:43-47; Luc. 6:27-35.)
¿Cuál es la lección precisa que se enseña en la parábola del buen samaritano? Luc. 10:25-37.
Esta parábola es una ilustración perfecta de la misericordia de Dios al tratar con las personas, así como una demostración vital de cómo debieran los cristianos actuar hacia sus prójimos. En verdad, los sentimientos de compasión mostrados por el samaritano expresan la santa emoción que hizo venir al Hijo de Dios a la Tierra para salvar a la humanidad. También son los sentimientos que debieran impulsar a cada cristiano hacia su prójimo, quien quiera que sea, cada vez que surge una necesidad.
¿Hacia quién debemos ser misericordiosos? ¿Exciste algún rastro de discriminación cuando consideramos esta pregunta?
El carácter de Dios que nos ha sido revelado, es nuestra norma de vida. Se nos invita a llegar a ser más y más semejantes a él. "Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados" (Efe. 4:32-51).
"Todo hijo vive gracias a la vida de su padre. Si sois hijos de Dios, engendrados por su Espíritu, vivís por la vida de Dios" (DM167). "Cuando nacemos de nuestro Padre, es normal que nos parezcamos a él en nuestra vida. Es como cuando decimos que hay un aire de familia, que hay un parecido a la familia. Con frecuencia se usa la expresión 'Astilla del mismo palo' y 'Copia carbónica'. Hay una semejanza familiar, ciertas características presentes en la familia, que llama la atención de los demás hacia los padres. a quienes pertenecemos y nos parecemos";-Philip G. Samaan, Christ's Way to Spiritual Growth [El sendero de Cristo para el crecimiento espiritual] (Hagerstown, Md: Review and Herald, 1995), p. 70.
"Los misericordiosos son 'participantes de la naturaleza divina' y en ellos se expresa el amor compasivo de Dios. Todos aquellos cuyos corazones estén en armonía con el corazón de amor infinito procurarán salvar y no condenar" (DMJ 23).
PERDONADOS COMO PERDONAMOS(Mat. 6:12, 14, 15).
¿Cómo explicó Jesús el principio de la reciprocidad con respecto a la misericordia, el perdón y el juicio? Mat. 5:7; 6:12, 14, 15; 7:1, 2.
"Jesús enseña que podemos recibir el perdón de Dios solamente en la medida en que nosotros mismos perdonamos a los demás" (DMI 96).
Muestra cómo la parábola del gran deudor es un comentario del principio afirmado por Jesús. Mat. 18:23-35.
"Pero la gran lección de la parábola se halla en el contraste entre la compasión de Dios y la dureza del corazón del hombre; en el hecho de que la misericordia perdonadora de Dios ha de ser la medida de la nuestra.'¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?'
¿Hay alguien a quien debes ofrecerle el petdón? ¿Cómo lo harías? ¿Qué diferencia habría si esa persona no te ha pedido el perdón?
La causa principal para retener el perdón hacia quienes nos han hecho daño es que no hemos sido todavía abrumados por la enormidad del perdón de Dios hacia nosotros. Su perdón significa vida, y sin él habríamos sido condenados a muerte eterna. Ese pensamiento debiera llenar nuestros corazones con una gratitud tan enorme que perdonar las ofensas de nuestros prójimos parecería insignificante en comparación con el perdón divino. A veces podemos pensar que estamos justificados en retener el perdón porque los que nos ofendieron no han confesado su mal. Sí, ellos necesitan hacer eso, pero nosotros no debemos esperar para hacer nuestra parte, porque Dios siempre está listo a perdonar al pecador. Además, si nos aferramos a un espíritu no perdonador contra los que nos ofendieron, nos estamos pejudicando a nosotros mismos, no sólo espiritualmente, sino también física y mentalmente.
"No somos perdonados porque perdonamos, sino cómo perdonamos. La base de todo el perdón se encuentra en el amor inmerecido de Dios; pero por nuestra actitud hacia otros mostramos si hemos hecho nuestro ese amor. Por lo tanto, Cristo dice: 'Con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados...' (Mat. 7:2)" (PVGM 170, 171).
"Pero el perdón tiene un significado más abarcante del que muchos suponen... El perdón de Dios no es solamente un acto judicial por el cual libra de la condenación. No es sólo el perdón por el pecado. Es también una redención del pecado. Es la efusión del amor redentor que transforma el corazón. David tenía el verdadero concepto del perdón cuando oró: 'Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espúitu recto dentro de mí' (Sal. 51:10)" (DMJ 97).
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee El discurso maestro de Jesucristo, "Las bienaventuranzas" (Mat. 5:7), pp. 23-25; El camino a Cristo, "Amor supremo", pp. 9-15; El Deseado de todas las gentes, pp. 337-339; Palabras de vida del gran Maestro, "La verdadera riqueza", pp. 270-276; "Cómo se alcanza el perdón", pp. 165-171; El Deseado de todas las gentes, pp. 601-605.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
El apóstol Santiago (Sant. 2:12) nos recuerda la grande y majestuosa escena del juicio celestial. La ley de Dios, que llama "la ley de la libertad", será la norma por la cual serán juzgados el carácter y la vida de los hombres. Dios no hará excepciones, y "juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia" (v. 13). "El hombre de bien tiene misericordia" (Sal. 112:5)y "la misericordia triunfa sobre el juicio" (Sant. 2:13). Así, las promesas que hizo Jesús en la quinta bienaventuranza se cumplirán plenamente.
La misericordia de la que habla Jesús es un principio activo expresado en alas de amor hacia nuestros prójimos. Si no es así, entonces la misericordia tiene poco valor. En esta escena de juicio, los actos de misericordia se nos presentan como la prueba de admisión al reino. Por esta misma razón, Santiago incluye actos de misericordia en su definición de "la religión pura y sin mácula" (Sant. 1:27).
RESUMEN: Sólo los que son misericordiosos con otros pueden esperar recibir misericordia en el día del juicio. Dicho de otra manera, sólo los misericordiosos encontrarán el camino hacia el reino de Dios.
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