1º Trimestre de 
Lección 12
1º Trimestre de
Lección 12
La realidad de la Resurección
VERSICULO DE MEMORIA:: "He aquí, os digo un misterio: No todos donniremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojosl a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados" (1 Cor. 15:51-52).
PENSAMIENTO CLAVE: Ni la resurrección de Cristo de los muertos ni la de los creyentes al regreso de Cristo deben ser eliminadas con razonamientos humanos. La primera es el fundamento de nuestra fe, y la segunda, la meta de nuestra esperanza.
INTRODUCCION
¿NO HAY RESURRECCION DE LOS MUERTOS? Los seres humanos anhelan la inmortalidad. El grupo CBJ (son las iniciales de los fundadores: Carlos, BernaDeane y Jaime), con sede en Scotsdale, Arizona, EE.UU., pretende entrenar a sus adherentes para que puedan vivir para síempre. Los discípulos de CBJ, mayormente personas con educación universitaria entre 30 y 50 años, pagan grandes sumas de dinero para asistir a la "convergencia" anual en su búsqueda de la inmortalidad. Se les da el mensaje: "Quieran vivir para siempre", y creen que experimentan un "despertar celular" y una incipiente percepción de la inmortalidad física. El CBJ está creciendo rápidamente y cuenta con una lista de corresponsales de unas doce mil personas en dieciocho países.
El mismo impulso hacia la inmortalidad condujo a algunos cristianos en Corinto a revisar su comprensión de la resurección. Ellos afirmaban que "no hay resurrección de muertos" (1 Cor. 15:12) y en cambio procuraban encontrar la inmortalidad en otra parte. Pablo corrige este pensamiento argumentando: resurrección futura y corporal de los creyentes que murieron.
SU PRIMERA IMPORTANCIA (1 Cor. 15; especialmente los vs. 1-11).
¿Qué acontecimientos señala Pablo como el fundamento de la esperanza cristiana de la resurrección futura? 1 Cor. 15:1-11.
Al acercarse Pablo al final de su primera carta a los Corintios toma otra dificultad doctrinal y es la relacionada con la resurrección. Pablo pregunta: "¿Cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?" (1 Cor. 15:12).
Es difícil saber exactamente qué es lo que originó este problema. Pudo haber sido el retomo a las ideas de la cultura griega acerca de la inmortalidad del alma, y por ende la imposibilidad de la resurrección física, o pudo haberse debido a una espiritualización del concepto de la resurrección. ¿No representa, acaso, la conversión a la fe cristiana una "resurrección"? El que es bautizado, ¿no resucita acaso para caminar en novedad de vida? (Rom. 6:14). Sobre esta base ellos pudieron haber argumentado que la resurrección ya había ocurrido.
Pablo responde a esta pregunta largamente, y por el análisis completo que él hace de este tema, le somos deudores. ¡Cuántos han sido estimulados por la profunda convicción de Pablo acerca de la esperanza cristiana!
¿Cuáles de las apariciones del Señor resucitado descritas por Pablo también son mencionadas en los Evangelios? l Cor. 15:5-8. Comparar con Mateo 28; Marcos 16; Lucas 24; Juan 20, 21.
El informe de Pablo acerca de las apariciones de Cristo después de su resurrección, que es probablemente el registro más antiguo del Nuevo Testamento, constituye un verdadero tesoro. Menciona una aparición a "quinientos" (¿Es este el mismo acontecimiento mencionado en Mat. 28:16-20?). También describe una aparición de Jesús a Santiago que no está registrada en los Evangelios, y una a Cefas (Pedro) a la que hay una breve alusión en Lucas 24:34. Y Pablo se incluye a sí mismo como uno de los que vieron al Señor resucitado. El está presentando hechos que espera sean evidencias convincentes de que Jesús realmente resucitó de los muertos.
La aparición a Santiago es probablemente a Santiago, el hermano del Señor, que llegó a ser un destacado líder (Hech. 15:13-21). A comienzos del ministerio de Cristo él no era creyente Juan 7:5). ¿Llegó a ser creyente porque Cristo se le apareció? (En Hech. 1:14 los hermanos de Jesús ya estaban adorando con los creyentes.)
¿Ha sido transformada tu vida por la realidad del Cisto resucitado? Comparte con la clase un breve testimonio de tu experiencia.
SI NO HAY RESURECCION, ENTONCES ¿QUE?(1 Cor. 15:12-19).
Imagina que un amigo en el habajo te pregunta: "¿Crees realmente que los cristianos que murieron resucitarán?" ¿Cómo responderías? ¿Cómo respondió Pablo en 1 Corintios 15:12-19?
Pablo está escribiendo a sus conversos cristianos y adapta para ellos sus argumentos acerca de la resurrección. El arguye que si no hay una resurrección futura y corporal de los creyentes, lo siguiente llegaría a ser verdad: 1) Cristo no habría resucitado (vs. 13-17; los primeros versículos del capítulo proporcionaron los argumentos de Pablo en el sentido contrario); 2) La obra de Pablo (y la de otros misioneros cristianos) sería tanto inútil como engañosa (vs. 14, 15); 3) Su propia experiencia cristiana sería inútil y ellos estarían todavía en las garras del pecado (vs. 14, 17, 19); 4)Y yendo directamente al punto principal, aquellos creyentes que murieron no tendrían futuro (v. 18). Pablo creía que nada de esto sonaría como muy buenas noticias para su audiencia, y esperaba que, al darse cuenta de ello, los condujera a reconsiderar sus puntos de vista.
¿En qué formas diferentes es popular en nuestros días el concepto de que "no hay resurrección" ? ¿Cuán peligroso es este concepto?
Una inundación de programas de TV y de películas proclama, tanto en forma sutil como engañosa, la atractiva enseñanza de la reencarnación. Una combinación de pensamientos y filosofías provenientes de religiones orientales tradiciones antiguas y conceptos de la Nueva Era, usando los medios masivos de comunicación, proclama que la vida humana no termina, sino reaparece incesantemente. Si no somos vigilantes, esta creencia popular en favor de la reencarnación puede comenzar a corromper nuestra, propia fe en la esperanza cristiana. La idea de la ieencarnación es totalmente contraria al concepto de resurrección.
¿Cómo pueden los adventistas del séptimo día jugar hoy un papel vital al proclamar con fervor la esperanza cristiana de una resurrección corporal futura, fundada en la fe en un Señor resucitado?
Otros hoy adoptan una perspectiva humanista secular, y sostienen con toda vehemencia la idea de que la muerte es el fin. Para ellos no hay nada más. Y muchos de nuestros amigos cristianos, con sus puntos de vista acerca de la inmortalidad de un alma separada del cuerpo y un infierno que arde para siempre, ofrecen otra alternativa que ni es bílica ni atrayente.
CRISTO LAS PRIMICIAS(1 Cor. 15:20-34)
En defensa de una futura resurrección corporal de los creyentes, Pablo llama a Cristo "las primicias" (vs. 20, 23). ¿Qué quiere decir esto?
Pablo apela aquí a las ofrendas de los primeros frutos de la cosecha que se hacía en tiempos del Antiguo Testamento: "Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos..." (Lev. 23:10, 11). Cristo es presentado aquí como "los primeros frutos", la promesa de una cosecha futura. El hecho de que él fue levantado de los muertos asegura que todos los que murieron creyendo en él, también serán levantados. En Cristo comenzó la cosecha, pero todavía no está terminada.
¿Qué fe parece que quiere decir Pablo con su mención del "Bautismo por los muertos"?l Cor. 15:29.
Se han dado varias respuestas para explicar 1 Corintios 15:29. Sin embargo, al considerar cuidadosamente el lenguaje y el contexto de este versículo, surge esta explicación como muy probable: La gente de Corinto estaba, aparentemente, involucrada en la práctica de bautizarse por los muertos, y Pablo la usa para fortalecer su argumento en favor de la resurrección. El mismo hecho de que se bautizaran por los muertos muestra claramente que creían en alguna forma en la resurrección de los muertos. Y porque la gente ya tenía tal creencia, Pablo trata de orientarlos para que crean en la gloriosa resurrección de Cristo y de sus seguidores.
¿Qué eslabón debiera existir entre el concepto correcto de la resurrección y la conducta cristiana? l Cor. 15:32-34.
Nuestra comprensión de "el fin" moldea la forma en que nos comportamos ahora. Si no hay resurrección, ni cielo que ganar ni infierno que evitar, podemos citar apropiadamente el refrán: "Comamos y bebamos, porque mañana moriremos" (Isa. 22:13). Si, por otro lado, creemos en la resurrección, se nos llama a tener amistades que fortalezcan la fe (1 Cor. 15:33) y a practicar la sobriedad (v. 34). Una correcta comprensión de cómo terminará el mundo nos ayudará a vivir ahora con la debida perspectiva.
Pablo de ninguna manera apoya la idea del bautismo por los muertos. Esto no sería consecuente con el contexto de 1 Corintios 15, ni con el resto de las Escrituras. El bautismo requiere una decisión personal de arrepentimiento del pecado y de fe en Cristo. (Ver Mar. 16:16; Hech. 2:38-41; Eze. 14:14, 16.) En forma similar, Jesús usó la historia del hombre rico y Lázaro no para aprobar la enseñanza errónea de la inmortalidad del alma, sino para mostrar que sólo en esta vida tenemos la oportunidad de preparamos para la vida futura.
CUERPOS IMPERCEDEROS(1 Cor. 15:35-50).
Los que afirman que "no hay resurrección" pueden argumentar de este modo: ¿Quién quiere tener estos cuerpos pecaminosos y deformados resucitados? Para ellos, la vida resucitada sería sólo la prolongación de la agonía de la existencia terrenal.
Entre las ilustraciones que provee Pablo para describir la diferencia entre los cuerpos actuales y los cuerpos resucitados, ¿cuál es tu ilustración favorita? ¿Por qué? l Cor. 15:35-41.
En la exposición de los versícuios 42-50, Pablo dibuja el contraste entre los cuerpos presentès y los que Dios dará en la resurrección. En la resurrección, los santos de Dios existirán en forma corporal; ¡la vida futura no es para espíritus descamados! Pero la existencia corporal de la vida futura no sufrirá las limitaciones y el dolor de nuestras vidas actuales. Lo que Dios tiene reservado es maravillosamente diferente. Considera estos contrastes destacados en los versículos 42-50:
Comparando las dos columnas es como si te preguntaran cuál de dos automóviles preferieías como regalo: uno dilapidado, antiguo y descompuesto, o un último modelo nuevito. ¡La elección no es difícil! Y este puede haber sido realmente el propósito de Pablo. El deseaba hacer atractivo lo que algunos habían desechado: la resurrección.
¿Qué es lo que encuentras más atrayente en la enseñanza bíblica de la resurrección?
"Confieso francamente que no estoy convencido de que ellos gocen ya de la plenitud de la gloria en que se encuentran Dios y los ángeles elegidos. Ni es tampoco artículo de mi fe; pues si así fuera, entonces no puedo menos que ver que sería vana la predicación de la resurrección de la carne".-William Tyndale, citado en El conflicto de los siglos, p. 602.
Vida / cuerpo actual
Vida / cuerpo resucitado
percedero
impercedero
deshonroso
glorioso
débil
poderoso
natural
espiritual
Primer Adán
Postrer Adán
terrenal
celestial
"¿DONDE ESTA, OH MUERTE, TU AGUIJON?"(1 Cor. 15:51-58).
¿Cuándo ocurrirá eL dramático cambio de la existencia presentte a la vida inmortal? 1 Cor. 15:51-57.
Pablo desea informar a sus lectores acerca del tiempo en que ocurrirá el cambio del cuerpo humano perecedero del presente, al cuerpo imperecedero de la resurrección. El cambio que constituye el clímax en el vestuario del cristiano -de "vestir" un cuerpo mortal, perecedero, a "vestir" un cuerpo inmortal, unperecedero- ocurrirá "a la final trompeta" (vs. 52, 53; ver 1 Tes. 4:13-18). En ocasión de la segunda venida de Cristo el creyente recibirá un cuerpo resucitado.
Al conciuir Pablo su resonante afirmación de la resurrección, otra vez invita a tener una conducta cristiana irreprochable. ¿Con qué palabras motiva él a los cristianos a vivir como personas que esperan la resurrección? l Cor. 15:58.
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Los corintios no estaban solos en pensar que "no hay resurrección de muertos". Compara el concepto erróneo descrito en 1 Tesalonicenses 4:13-18 y 2 Timoteo 2:16-19. ¿Cómo podemos evitar hoy tener estos conceptos?
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
RESUMEN: El concepto bílico de la resurrección no es una doctrina sin sentido, y que no satisfaga ninguna necesidad humana. Responde a la búsqueda humana de la inmortalidad en la forma en que Dios lo planificó, y nos motiva a ser leales a nuestro Señor resucitado mientras esperamos el gran día de la reunión final, cuando resuciten todos los creyentes que murieron.
"Supongamos que la trompeta de Dios sonara esta noche, ¿quién está listo para responder con alegria? ¿Cuántos de ustedes clamarían: 'Oh, detengan las ruedas del carro; no estoy listo'? ¿De cuántos se diría, como se escribió de Belsasar: 'Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto'? Ser hallado falto en aquel día es ser hallado falto para siempre; porque cuando Cristo venga en las nubes de los cielos con poder y gran gloria, todos debemos estar listos para ser transformados en un momento, en un abrir de ojos, para ser levantados en el aire para saiir al encuentro del Señor. Nuestra única salvaguardia es ir a Cristo, Y dejar de pecar en este preciso momento. La dulce voz de la misericordia está resonando en nuestros oídos hoy, pero, ¿quién puede decir si sonará mañana?"-Elena de White, The Signs ofthe Times [Las Señales de los Tiempos], 29 de agosto de 1892.
Léase también PE 287.
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