1º Trimestre de 
Lección 11
1º Trimestre de
Lección 11
Adoración valiosa
VERSICULO DE MEMORIA:: "Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificacón de la iglesia " (1 Cor. 14:12).
PENSAMIENTO CLAVE: La forma en que empleamos nuestros dones en la adoración pública debe estar en armonía con la gran ley de amor. Nuestros dones espirituales deben ser usados de manera que edifiquen a otros en Cristo.
INTRODUCCION
¿CUALES SON LAS VERDADERAS EVIDENCIAS DE LA PRESENCIA DEL ESPIRITU? Desde mediados de 1994, la así llamada "bendición de Toronto" ha recorrido muchos círculos cristianos. El movimiento ha sido señalado con una variedad de fenómenos, incluyendo espasmos, "descansar en el Señor", glosolalia (hablar en lenguas), ruidos semejantes a los de animales ,y especialmente una risa contagiosa. Rodney Howard-Brow., ha conducido “reavivamientos de risa”. Llamándose a sí mismo el "cantinero del Espíritu Santo", Howard-Browne presenta su "vino nuevo" de "risa santa".Usando gestos característicos, subiendo y bajando las manos por sobre la cabeza de alguien, o recogiendo el aire lateralmente en dirección al que esperaba recibir "la bendición", los ministros que han bebido del vino de, Howard-Drowne lo pasan a otros. Miles han sido supuestamente bendecidos.
Si el Espíritu Santo se presentara en un culto de adoración, ¿qué manifestaciones podrían esperarse? ¿Como puede una congregación estar segura de que están participando en una adoración dirigida por el Espíritu Santo? ¿Cuáles son las evidencias verdaderas de la presencia del Espíritu en la vida de una persona?
PROBLEMAS CON LAS LENGUAS (1 Cor. 14; especialmente los vs. 1-5).
¿Cómo se compara el don de lenguas con el de profecía? 1 Cor. 14:1-5
En 1 Corintios 12-14 Pablo se ocupa especialmente del mal uso del don de lenguas. Aunque el tratamiento mismo del problema está en el capítulo 14, Pablo ya ha preparado el camino para sus comentarios correctivos. La primera mención que hace Pablo de los dones son de felicitación, y esto proporciona un marco positivo para la exposición posterior. Dirigiéndose a los cristianos corintios ruega que "nada os falta en ningún don" (1:7). Cuando Pablo regresa al tema de los dones espirituales en el capítulo 12, subraya el principio de la diversidad; es decir, la iglesia necesita una amplia variedad de dones. Ningún don debiera ser exigido a todos, ni debiera servir de criterio para determinar la espiritualidad de alguien (el análisis de Pablo sugiere que el don de lenguas se usaba de esa manera en Corinto).
Pablo, invariablemente, menciona el don de lenguas en último lugar en las listas de dones (1 Cor. 12:10, 28, 30). En dos de las tres listas él la asoció con el don de "interpretación de lenguas" (1 Cor. 12:10, 30), un don que más tarde exigirá que se use siempre que las lenguas desempeñen un papel en la adoración pública (1 Cor. 14:27). Finalmente, Pablo expresa la necesidad del amor en el uso del don de lenguas, y describe ese don como pasajero, más bien que como permanente (1 Cor. 13).
Aparte de la exposición en 1 Corintios, el Nuevo Testamento menciona el "hablar en lenguas" en varios lugares. ¿Cuál es la idea principal que encontramos en cada pasaje?
¿Qué evidencia tengo de la obra del Espíritu Santo en mi vida?
PROBAR LAS LENGUAS DE HOY - I (1 Cor. 12-14).
¿Qué principios comparte Pablo en su exposición de los dones espirituales, que pueden ayudarnos a identificar la falsificación de la obra del Espíritu? Repasa 1 Corintios 12-14.
A través de todo el pasaje de 1 Corintios 12-14 Pablo está interesado en dar forma al uso del don de lenguas en Corinto. Además del principio de la diversidad (1 Cor. 12) y de la ley del amor (1 Cor. 13), Pablo proporciona ocho directivas útiles. Hoy veremos tres de ellas. El martes veremos las otras cinco.
¿Por qué Pablo estima tan altamente el don de profecía? 1 Cor. 14:15, 23-25.
¿Qué enseña el Apocalipsis acerca de la presencia del don de profecía entre los seguidores de Dios en los últimos días? Apoc. 12:17; 19:10.
El don espiritual de profecía es más que de naturaleza predictiva. También es usado para dar palabras de ánimo, de instrucción y de exhortación de Dios a su pueblo. Este don se expresa en formas auténticas que son reconocidas por la iglesia cuando son cristocéntricas y basadas en la Biblia, las que fomentan el crecimiento espiritual, la armonía y la edificación del cuerpo de Cristo. No es extraño que Pablo anime a los cristianos corintios a desear especialmente este don.
De acuerdo con Jesús, ¿cómo debiera contrastar la oración cristiana con la de los gentiles? Mat. 6:7, 8.
Es cierto que en el intento de ser demasiado cautelosos, para evitar manifestaciones espirituales falsas, podemos dejar de aprovechar plenamente las manifestaciones genuinas del Espíritu. Sin embargo, los engaños de Satanás están llegando a ser cada vez más sutiles. Necesitamos ser llenos del Espíritu con el fin de tener el verdadero discernimiento espiritual para reconocerlos.
Nota lo que Elena de White dijo en 1JT 163.
PROBAR LAS LENGUAS DE HOY - II (1 Cor. 14)
"Hay una gran obra que hacer en nuestro mundo. Hay que convertir hombres y mujeres, no por el don de la palabra ni por medio de milagros, sino por la predicación de Cristo crucificado. ¿Por qué demorar la obra que mejorará el mundo? ¿Por qué esperar a que suceda algo maravilloso, o a que se fabrique algún mecanismo costoso?" (MeM 226). Además, algunos "hablan en una jerigonza incomprensible que llaman la lengua desconocida, y lo es, no sólo para el hombre, sino para el Señor y todo el cielo. Estos dones son fabricados por hombres y mujeres ayudados por el gran engañador" (1/T 161).
En las otras listas de dones espirituales, incluye Pablo el don de lenguas? Rom. 12:6-8; Efe. 4:11.
Para Pablo, el don de lenguas no debiera ser exigido (1 Cor. 12:30), ni prohibido (1 Cor. 14:39).
En vista de las directivas de Pablo, ¿es la glosolalia moderna, característica del movimiento carismático, una expresión auténtica del don de lenguas bíblico? ¿Es posible que Dios escoja reavivar la expresión verdadera de este don?
En 1 Corintios 14:23, Pablo critica un culto de adoración en el cual "todos hablan lenguas". Aunque Pablo presenta esto como una situación hipotética, puede reflejar el mal uso de las lenguas en Corinto. En cambio, Pablo ordena: 1. Sólo dos (o en raras ocasiones, tres) debieran hablar en una lengua; 2. Debieran hacerlo sucesivamente y no al mismo tiempo; 3. Las presentaciones en lenguas debieran ser interpretadas. Pablo da indicaciones similares para el don de profecía (vs. 29-33).
¿QUE CONSTITUIA EL DON DE LENGUAS EN CORINTO?(1 Cor. 14).
¿Cuál de las siguientes declaraciones es verdadera? ¿Por qué?
¿Cuál de las directivas que proporciona Pablo te parece que es la más importante hoy?
Más importante que determinar la naturaleza precisa del don de lenguas en Corinto es meditar cuidadosamente en las correcciones que presenta Pablo. Estas proporcionan límites mediante los cuales podemos juzgar qué es lo que se usó mal, o cuáles son los falsos conceptos existentes, para ayudarnos a evaluar nuestros cultos de adoración públicos.
En su libro Speaking in Tongues: Biblical Speaking in Tongues and Contemporary Glossalalia [Hablar en lenguas: El uso bíblico del don de lenguas y la glosolalia contemporánea](Berrien Springs, MI: Adventist Theological Society Publications 1991), el ya fallecido Gerhard Hasel argumenta en favor de la primera posición señalada arriba. Rolando Hegstad trató el tema en Rattling the Gates [Haciendo sonar las puertas] (Washington, DC: Review and Herald, 1974). El hace un equilibrado análisis de los argumentos y admite cierta inseguridad acerca de la naturaleza del don en Corinto (ver las pp. 52-77). El añade esta nota importante: Cualquier ambigüedad acerca de la naturaleza del don "está lejos de indicar que no tenemos ningún criterio para identificar las lenguas modernas como bíblicas o no bíblicas" (p. 69). Repasa la declaración de Elena de White de Joyas de los testimonios, t. 1, citada en la lección del martes.
COMO ADORADOR(1 Cor. 14).
Se ha planteado que 1 Corintios 14:26-33 provee el registro más antiguo de un culto de adoración. Al leer el informe, ¿cómo te parece que puede haber sido ese culto?
Dos características de la descripción de la adoración cristiana pública son muy significativas. Pablo imagina:
¡En realidad, el nivel de participación puede haber sobrepasado todo límite! Sin embargo, es importante estimular una amplia participación. ¿Eres tu un espectador o un participante en la adoración?
¿Qué efectos positivos podría tener el don de profecía sobre los "de afuera"? 1 Cor. 14:24,25.
Pablo tiene expectativas muy altas para el visitante que entra a un culto de adoración cristiano. El se atreve a esperar que el visitante "por todos es, vencido" de que es un pecador (v. 24) y se una a la adoración a Dios. ¿Tenemos metas semejantes para nuestros cultos? ¿Vemos nuestros cultos como ocasiones en las que un incrédulo llegue a conocer el dulce voz de adorar a Dios? ¿Planificamos los cultos de adoración para que sean comprensibles y atrayentes para los que no son miembros? ¿O sólo nos preocupan nuestros propios deseos para la adoración?
¿Qué efectos negativos podrían tener las lenguas no interpretadas sobre los "de afuera" en el culto de adoración? l Cor. 14:13-17, 23.
"Nuestras reuniones deben hacerse intensamente interesantes. Deben estar impregnadas por la misma atmósfera del cielo. No haya discursos largos y áridos ni oraciones formales simplemente para ocupar el tiempo. Todos deben estar listos para hacer su parte con prontitud, y cuando han cumplido su deber la reunión debe clausurarse. Así el interés será mantenido hasta el final. Esto es ofrecer a Dios un culto aceptable. Su servicio debe ser hecho interesante y atrayente, y no dejarse que degenere en una forma árida. Debemos vivir por Cristo minuto tras minuto, hora tras hora y día tras día. Entonces Cristo morará en nosotros, y cuando nos reunamos, su amor estará en nuestro corazón, y al brotar como un manantial en el desierto, refrescará a todos y dará a los que están por perecer avidez por beber las aguas de vida" (2JT 252).
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Ver Mensajes selectos, t. 3, pp. 413-432, donde hay un informe del consejo que Elena de White le dio a una pareja que pretendía que Dios les había dado el don de lenguas.
Al estudiar Ver Mensajes selectos, t. 3, pp. 413-432, donde hay un informe del consejo que Elena de White le dio a una pareja que pretendía que Dios les había dado el don de lenguas.
Al estudiar 1 Corintios 14:33-36, recuerda lo siguiente:
RESUMEN: El estudio que hace Pablo acerca de los dones espirituales nos proporciona criterios importantes para evaluar las pretensiones de quienes dicen tener los dones del Espíritu. También nos desafía a invitar al Espíritu a que renueve verdaderamente nuestra adoración pública.
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