1º Trimestre de 
Lección 02
1º Trimestre de
Lección 02
Lealtades divididas
VERSICULO DE MEMORIA:: "Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro; sea Pablo, sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios" (1 Cor. 3:21-23).
PENSAMIENTO CLAVE: Pablo se preocupó cuando recibió el informe de que se estaban formando partidos y había disputas entre los cristianos en Corinto. Su remedio incluía una renovada atención a las realidades que unen a los cristianos, y el deseo de que sus lectores reclamaran todas las bendiciones que Dios provee.
INTRODUCCION
SE LLAMA A LOS CRISTIANOS A SEGUIR A CRISTO. El cristianismo, como la cultura que lo rodea, ha Ilegado a estar más y más orientado hacia las "estrellas". Los cristianos bien dotados atraen seguidores debido a sus habilidades de hablar más elocuentemente, argumentar más persuasivamente o cantar más atractivamente que otros. Y a veces, los seguidores de un maestro o músico confrontan a los de otro en un intento de imponer las cualidades de su "personaje célebre".
Si es posible maltratar a los dirigentes cristianos, también es posible convertir a un líder "estrella" en un personaje sumamente importante en nuestra vida. ¡Podemos quedar tan deslumbrados con alguno de ellos que olvidemos al Hijo! Usando expresiones fuertes, Pablo invita a sus lectores a dejar esas lealtades divididas en dirigentes humanos y regresar a la adoración de Dios y de su Hijo inspirada por el Espíritu Santo. Cristo mismo es la cabeza de la iglesia, y debemos seguir sólo a él. Por esto, Pablo procura que sus amigos en Corinto renueven su dedicación y lealtad al divino dirigente de la iglesia.
BANDOS EN CORINTO (1 Cor. 1:10-17; 3:1-4).
¿ ¿Qué problema, del que informaron "los de Cloé", había surgido en Corinto? ¿Cuán serio consideró Pablo este problema? 1 Cor. 1:10-17; 3:1-4.
Los cristianos en Corinto se estaban dividiendo en "bandos". Pablo menciona que había un "bando de Pablo", uno "de Apolos", uno "de Cefas" (Cefas era el nombre judío de Pedro), y una etiqueta, que tal vez fuera adoptada con cierto aire de santidad, un "bando de Cristo". Contra estas divisiones, Pablo trató de afirmar la unidad de los cristianos formulándoles un grupo de preguntas fuertes: "¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?" A cada pregunta, Pablo esperaba, por supuesto, que le respondieran con un resonante "¡No!"
Compara el Ilamado a la unidad que hace Pablo más tarde en Efesios 4:1-6. Nota cómo contestó él muchas de las preguntas que sugirió en 1 Corintios 1:10-17. Explica cómo se puede promover la unidad siendo humildes, bondadosos y pacientes con los demás cristianos.
"¿Acaso está dividido Cristo?" La fuente de la unidad cristiana surge de la adoración a un Señor. "¿Fue crucificado Pablo por vosotros?" El suelo Ilano al pie de la cruz subraya el hecho de que todos somos uno. "¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?" Todos hemos participado en las aguas purificadoras de "un bautismo" y fuimos bautizados en el nombre de Cristo. Estas realidades de nuestra fe nos unen. Sin embargo, no debemos establecer tal unidad como un artículo de fe; debemos trabajar para lograrla en forma prádica. Pablo Ilama a los creyentes a transformar la unión, que ya es de ellos, en una realidad.
¿Cómo se relaciona la verdadera unidad cristiana con la uniformidad cristiana? ¿Hasta qué punto el pedido de Pablo de estar unidos "en una misma mente" (1 Cor. 1:10) significa que debemos pensar y actuar de la misma manera? ¿Cómo podemos hacer eso? Escribe una carta de una página acerca de las divisiones en tu iglesia, y de qué puede hacerse para lograr la unidad. Comparte tu carta con los miembros de tu clase, y escucha las que ellos escribieron.
Los adventistas del séptimo día no podemos darnos el lujo de dar por sentada una unidad de fe y propósito. Las divisiones que experimentó la iglesia de Corinto pueden socavar la unidad de nuestra iglesia hoy, a memos que el amor y el señorío de Cristo nos unan a él en nuestra diversidad.
Las palabras de Pablo ofrecen un remedio para la enfermedad de la desunión.
¿DESAMPARADOS O JUNTOS?(1 Cor. 1:10-17; 3:1-4).
¿Dónde se reunían los primeros cristianos, y cuál era la naturaleza de las congregaciones cristianas primitivas? 1 Cor. 16:19; Rom. 16:3-5.
Los grupos religiosos de reciente formación que no contaban con la aprobación del gobierno no tenían la posibilidad de poseer edificios públicos para la adoración. En realidad, los edificios separados para ser iglesias no fueron comunes hasta cerca del fin del segundo siglo de la era cristiana.
¿Cuáles son los beneficios que ofrecen los grupos de miembros de iglesia que se reúnen separadamente, y en cierto aislamiento, de la congregación mayor? &$191;Cuáles son algunos de los peligros? 1 Cor. 1:10-17; 3:1-4.
"Parece probable que los diversos grupos mencionados por Pablo en 1 Corintios 1:12 se reunían regularmente por separado. Tal aislamiento relativo puede significar que cada grupo tenía oportunidad de desarrollar su propia teología y, virtualmente, aseguraba que podía arraigarse bien antes de confrontarse con otras opiniones".- Jerome Murphy-O'Connor, St. Paul's Corinth: Texts and Archeology [La Corinto de San Pablo: Textos y arqueología], Good News Studies, 6 (Wilmington, Del.: Michael Glazier, 1983), p. 158.
Las iglesias en casas particulares son consideradas a veces como "el modelo del Nuevo Testamento". ¿Deberíamos insistir en favor de un modelo exclusive de "iglesias en las casas" para el cristianismo moderno? ¿Qué podemos hacer para facilitar, tanto el compañerismo que pnoveen los grupos pequeños como la unidad más amplia, dentro de nuestras congregaciones? LA IGLESIA COMO EL JARDIN DE DIOS(1 Cor. 3:5-9)
En los espacios de abajo, anota las imágenes que usa Pablo para recordar a los corintios de su actividad como pionero en la iglesia. Explica también lo que hizo Apolos.
¿Quién era Apolos? ¿Qué nos dice el Nuevo Testamento acerca de él? Hech. 18:24-28; 1 Cor. 16:12; Tito 3:13.
Después de ministrar en Corinto durante su segundo viaje misionero, Pablo fue a Efeso, donde dejó a sus compañeros Aquila y Priscila. Mientras Pablo estaba en Palestina, Apolos Ilegó a Efeso. El poseía los dones naturales de la elocuencia, una profunda comprensión del Antiguo Testamento, y más importante aún, un "espíritu fervoroso" por Jesús (Hech. 18:25). Pero había una brecha significativa en su conocimiento, porque sólo conocía el "bautismo de Juan", una falta que suplió la instrucción dada por Priscila y Aquila, quienes eran predicadores y maestros laicos muy valiosos. Con la ayuda de los creyentes de Efeso, Apolos deseó expandir su ministerio hacia Acaya. Por esa razón fue a Corinto, donde Dios le ayudó a alimentar la fe de los nuevos converses y defender a Cristo ante los judíos.
¿Cómo reaccionamos cuando descubrimos que otros líderes tienen dones que nosotros no tenemos? ¿Estamos agradecidos por nuestros dones y tenemos un espíritu enseñable, una disposición a aprender de otros? LOS CREYENTES COMO TEMPLO DE DIOS"(1 Cor. 3:9-23).
Con frecuencia se usa templo, en el Nuevo Testamento, como una ilustración de los cristianos o de una comunidad cristiana. También es cierto que el creyente, de manera personal, es la morada del Espíritu Santo. Compara cómo se usa esta figura, en cada uno de los siguìentes pasajes, con la forma en que se usa en 1 Corintios 3:9-17.
¿Cómo concluye Pablo su análisis de los bandos entre los creyentes corintios? ¿Cómo describe la evaluación que hace Dios de "la sabiduría de este mundo"? 1 Cor. 3:18-23.
Los corintios estaban orgullosos de la sabiduría de sus maestros terrenales, y maestros tales como Pablo, Pedro y Apolos, seguramente eran considerados sabios. Sin embargo, se había desarrollado un nivel malsano de lealtad personal a los maestros individuales, y esta lealtad presuntuosa amenazaba con dañar seriamente a la iglesia. De esta forma ellos habían acariciado la "sabiduría de este mundo" y habían perdido el privilegio más amplio del discipulado cristiano.
¿En qué formas he sucumbido a la "sabiduría" de mi época y dejado de ver lo necia que es ella?
CONSTRUCTORES DEL TEMPLO DE DIOS(1 Cor. 3:9-17).
Dentro del contexto de la figura del templo, ¿qué dice Pablo acerca de los obreros cristianos que ministran de maneras inferiores? 1 Cor. 3:9-17.
A travéz de los años, los estudiantes de la Biblia han luchado con estas palabras aceerca de la actuación de los líderes cristianos. Pero el sentido del pasaje llega a ser claro cuando consideramos las antiguas inscripciones relacionadas con la construcción de templos. Una inscripción útil. Detalla las condiciones que debían cumplir los contratistas y los operarios mientras construían el templo de Atenea. En parte, dice:
Pablo describió la posición de los dirigentes cristianos como "servidores de Dios" (1 Cor. 3:5-9). La figura del templo, ¿qué aspecto de su propia actuación le permite destacar? 1 Cor. 3:10-12.
Pablo se Ilama a sí mismo el "perito arquitecto" a quien Dios ha confiado la supervisión de la construcción del temple: la iglesia de Corinto. Mientras todos los dirigentes son servidores de Dios, Pablo desea recordar a sus converses su obra especial, dada por Dios, con respecto a la iglesia cristiana de Corinto.
Piensa en los miembros de tu clase de la escuela sabática. ¿Qué papeles y dones singulares les ha dado Dios a cada uno? ¿Cómo puedes trabajar mejor con ellos para "edificar" la iglesia de Dios? PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: La lección del miércoles incluye una cantidad de pasajes que usan la imagen del temple para describir la iglesia de Dios. Hay muchos otros pasajes. ¿Qué añaden a nuestra comprensión el contenido de cada uno de los siguientes pasajes? Mat. 16:18, 19; Juan 2:18-22; 1 Tim. 3:15; 2 Tim. 2:19; Heb. 3:1-6; Apoc. 3:12.
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
Los cristianos de Corinto parece que se reunían en conjunto de tanto en tanto. Pablo, escribiendo desde Corinto, habla con aprecio de "Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia" (Rom. 16:23). Y 1 Corintios 14:23 se refiere a que "toda la iglesia se reúne en un solo lugar". Sin embargo, esto parece ocurrir en ocasiones excepcionales.
Sabemos más acerca de la iglesia de Corinto que de cualquier otra de las iglesias de Pablo. Es posible identificar por nombre a dieciséis miembros de ella. Basados en la evidencia del Nuevo Testamento, una estimación ampliamente aceptada sugiere que había unos cincuenta miembros en la iglesia de Corinto durante los días de Pablo, y tal vez algunos pocos más.
Parece que, dondequiera vivieran, Aquila y Priscila abrían su casa a la comunidad cristiana. ¿Cómo puedes hacer que tu casa sea un lugar para la paz, la amistad y el crecimiento?
"Se deshonra al que envía a los obreros evangélicos como embajado res suyos cuando se revela entre los oyentes una adhesión tan fuerte hacia algunos pastores favoritos, que se manifieste mala voluntad para aceptar las labores de otros maestros... Es muy raro que un ministro posea todas las cualidades necesarias para perfeccionar una iglesia según todos los requerimientos del cristianismo; por lo tanto, Dios a menudo le envía otros pastores, cada uno de los cuales posee algunas cualidades de las que carecían los otros" (HAp 228).
Pablo escribe a los herederos de la "cultura del templo" de la Grecia clásica. Corinto tenía la reputación de proporcionar tanto los artesanos como los materiales para construir templos en otras ciudades. Como lo indican las reconstrucciones hechas del centro de la ciudad, la presencia de templos era un rasgo inconfundible de Corinto en el tiempo de Pablo. La gente a la que escribió el apóstol, al caminar por las calles de la ciudad, obsenvaba todos los días la construcción y reparación de templos. Por lo tanto, ellos podían comprender fácilmente las imágenes que se presentan aquí.
Pablo usa ideas comunes acerca de los temples: 1) Un temple pertenece a su dios y es de valor para esa deidad. Así, el daño hecho a un templo es un insulto a ese dios. 2) Un templo sirve de habitación para el dios. 3) La edificación de un temple requiere supervisión. 4) Los constructores son recompensados por un trabajo bien hecho o castigados por una artesanía pobre.
"Si alguno se opusiera a la asignación de tareas... o hiciera mal, haciendo daño... de cualquier manera, quienes le hicieron la asignación lo multen... según les parezca conveniente, y anúncienlo públicamente como su decisión, y convóquenlo al tribunal para el pago de toda la suma de la multa...
"Si alguien, habiendo firmado un contrato, dañara alguna otra obra existente... sea sagrada, pública o privada, contrariamente al acuerdo de este contrato, deberá restaurar la parte que haya dañado a sus propias expensas, [a una condición] no inferior a lo que era al tiempo del contrato. Si no la restaurara, que pague las multas... en armonía con las existentes para tales trabajos... que hayan transcurrido [más allá del tiempo señalado]".-"Pablo como Constructor: Términos relatives a la construcción en Primera a los Corintios", New Testament Studies [Estudios del Nuevo Testamento] 34 (1988), p. 462.
Los hechos de los apóstoIes, cap. 26, "Apolos en Corinto" (pp. 221-230), provee un comentario inspirado acerca de los pasajes estudiados en la lección de esta semana.
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