3º Trimestre de 
Lección 9
3º Trimestre de
Lección 9
El amor verdadero
VERSICULO DE MEMORIA:: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo" (Luc. 10:27).
PENSAMIENTO CLAVE: El crecimiento en la gracia capacita a los cristianos a reaccionar ante los demás seres humanos con compasión, no importando su raza, su género o sus creencias.
INTRODUCCION
YA NO SON ENEMIGOS. Durante la Revolución Norteamericana, Peter Miller gozaba de la amistad del General Jorge Washington, aunque lo mismo no podría haberse dicho con respecto a su relación con Michael Wittman, una persona más bien repulsiva que se deleitaba en oponerse y humillar a Miller a cada paso. Un día Wittman fue arrestado por traición y condenado a muerte. Al escuchar esta noticia, Miller caminó más de 100 Km. para rogarle a Washington por la vida de Wittman.
"¡No!", insistió Washington. "¡No puedo perdonar a tu amigo!".
"¡Mi amigo!" exclamó Miller. "¡El es mi peor enemigo!"
"¿Acabas de caminar 100 Km. para interceder por la vida de tu enemigo?", exclamó Washington. El general quedó tan impresionado por el gesto de Miller que le otorgó el perdón. Más tarde, Miller llevó a Wittman de regreso a su casa, ya no como enemigo, sino como amigo. - Adaptado de Larson, Illustarations for Preaching and Teaching [Ilustraciones para predicar y enseñar], p.142.
En Lucas 10, Jesús cuenta una historia similar en respuesta a la pregunta: "¿Quién es mi projimo?" Mientras la estudias, pide al Espíritu Santo que te ayude a decidir cuál de los personajes del relato se psrece más a ti.
PERSONAJES PINTORESCOS Y CAMINOS ROCOSOS(Luc. 10:25-29).
¿Poqué contó Jesús la parábola del buen samaritano?Mat. 24:3.
Como era un experto de la ley, el escriba sabía muy bien la respuesta a su primera pregunta (Luc. 10:25-27), pero como él tenía la creencia popular de que los paganos y los samaritanos no eran "prógimos" , realmente quiso saber: "¿Quién de mis vecinos istraelitas es mi prógimo? " Los rabíes,los sacerdotes y los ancianos se empeñaban en interminables ceremonias para purificarse a sí mismos, ya que al asociarse con las masas se contaminaban; para limpiarse debían realizar esfuerzos cansadores. Por ello, la pregunta acerca de si estos hebreos "impuros"eran prójimos provocaban continuas descuciones.
Has una lista de seis personajes de la parábola describiendo el papel de cada uno en el relato.
Considera los caminos empinados y rocosos que tienes que recorrer en tu vida. ¿Qué "ladrones" te esperan para robarte tu relación con Dios.
La parábola misma está llena de personajes pintorescos y de drama. Hasta el escenario es intrigante: el peligroso camino entre Jesusalén y Jericó. Como Jerusalén está a unos 700 m sobre el nivel del mar, y Jericó a casi 400 metros bajo el nivel del mar, el camino es más bien empinado. En realidad en menos de 30 Km. deciende más de mil metros. Añádase a estu sus numerosos y rocosos desfiladeros, y se notará que proveía de exelentes escondites para que los bandidos asaltasen a sus víctimas. En el siglo XIX, los viajeros todavía pagaban por su seguridad a los jeques antes de recorrer ese camino. Y en la década de 1930, H. V. Morton contó que alguien le advirtió que volviera a casa antes de que se pusiera obscuro porque ciertos jefes regionales tenían la reputación de secuestrar autos, asaltar a sus ocupantes y escapar por los cerros antres de que las autoridades pudieran llegar.
La evidencia sujiere que jesús estaba describiendo un acontecimiento real. ( Lee el Deseado de todas las gentes, p. 462).
ABUSO Y DESCUIDO(Luc. 10:30-33).
Ayer hiciste una lista de seis personajes de la parábola del buen samaritano. Hoy, y el resto de la semana, consideraremos con más cuidado cada uno de ellos y el papel que desempeñaron en relación con el significado de la parábola.
La primera persona que aparece en la escena es la víctima (Luc. 10:30). Basado en lo que aprendiste ayer acerca del camino que recorría, ¿por qué estaba corriendo un grán riesgo?
Los ladrones son las siguientes personas que encontramos en el relato, y porque actuaron en conjunto, los consideraremos "un" personaje. Al quitarle sus posesiones, su ropa y al golpearlo hasta que estuvo casi muerto, mostraron una falta de respeto no sólo por un semejante, sino también hacia sí mismos.
¿Qué leyes consideraron probablemente el sacerdote y el levita mientras veían a la víctima indefensa? Núm. 19:11; Lev. 21:1-45. ¿Qué advertencia estaban ingnorando? Miq. 6:8.
"[El sacerdote] no podía estar seguro, pero tenía miedo de que el hombre estuviese muerto; y si lo tocaba perdería su turno de servicio en el templo; y se negó a arriesgarse a eso. Era un hombre que sostenía los valores ceremoniales por encima de la caridad. Para él, el templo y su liturgia significaban más que el dolor del hombre". - Willam Barclay, Lucas, p. 137.
"Vino cerca de él, y viéndole" (Luc. 10:32). De este modo la versión Reina-Valera sugiere que el levita estuvo tal vez un poco más interesado en el bienestar de la víctima que el sacerdote, pero también él "pasó de largo ". Tal vez él estaba demasiado preocupado por las molestias que le causaría la contaminación. Además, tanto el sacerdote como el levita, probablemente, eran conscientes de que los bandidos usaban a menudo un miembro de su pandilla como una trampa, al hacerlo pasar por un viajero herido. Entonces, cuando una persona se detenía para ayudarlo sin sospechar nada, el resto del grupo podía dominarlo. El lema "Seguridad ante todo"podría, por lo tanto, haber sido otro factor de la decisión de seguir su camino.
¿Conoces a personas que, como la víctima, están en situaciones dificiles por algo que hicieron o dejaron de hacer? ¿Qué nos enseña esta parábola acerca de ayudar a personas que son víctimas de su propio descuido? ¿Puede el ayudar a la gente, algunas veces, habilitar a esas personas para continuar su conducta destructiva? Explica tu respuesta. EL ODIADO AYUDA(Luc. 10:33-35)
Imagina la situación de la víctima, entrando y saliendo de la inconsciencia, tal vez lo suficiente como para darse cuenta de que aún los "religiosos" no se detenían para ayudarlos. Seguramente después que el levita pasó de largo, también terminó su esperanza. Pero entonces ocurrió lo inesperado: un samaritano se compadeció de él.
Haz una lista de por lo menos cuatro formas específicas en que el samaritano ayudó a la víctima. Luc. 10:34, 35. ¿Qué nos enseña la naturaleza del auxilio prestado por el samaritano acerca de lo que significa "compadecerse " de alguien?
"El hecho de que el samaritano viajara por un territorio extranjero para él, hizo que su acto de misericordia fuera aún más notable. En ese distrito era probable que el desafortunado viajero fuera judío, miembro de la raza que sentía una acérrima enemistad contra los samaritanos. El samaritano sabía que si él hubiera sido el herido tirado junto al camino, no podría haber esperado misericordia de un judío. Sin embargo, el samaritano, con bastante riesgo para sí mismo por la posibilidad de que los asaltantes volvieran a atacar, decidió ayudar a la indefensa víctima" (5CBA 764).
El mesonero no figura en el relato como un personaje tan prominente como los demás. Sin embargo, a juzgar por el pedido del samaritano registrado en Lucas 10:35, ¿ qué podemos suponer acerca de él?
Bien podemos razonar que el samaritano y el mesonero se conocían. La disposición del dueño de la posada de permitir que la víctima permaneciera en su establecimiento, basado en la promesa de rembolso que le hizo el samaritano, más la disposición del samaritano de dejar a la víctima al cuidado del mesonero, implica cierto nivel de confianza mutua.
El samaritano pidió al mesonero que le ayudara a cuidar al hombre herido. ¿Cuándo ansiosamente responde cuando alguien te pide que ayudes a una persona en necesidad? ¿QUIEN ES MI PROJIMO?(Luc. 10:27, 29, 36, 37).
Esta semana la parábola del buen samaritano nos ha enseñado que (1) debemos ayudar a las personas que son víctimas de circunstancias fuera de su control, como también a aquelos que paracieran haber traido ellos mismos las dificultades sobre sí (lección del lunes), y (2) que la ayuda que demos debe ser práctica, no un mero sentimiento de lástima por la persona (leccion del martes), La verdadera conpasión produce actos bondadosos.
Después de repasar cuidodosamente la parábola y la lección de los días pasados, contesta la pregunta del intérprete de la ley usando tus propias palabras.
La parábola también describe gráficamente el significado de Lucas 10:27 (Lee también Deut. 6:5; Lev. 19:18.) Juzgando por la parábola, ¿qué significa "amarás a Jeová tu Dios de todo tu corazón y de toda tu alma y con todas tus fuerzas" (Deut. 6:5)?
Es el orden natural de la vida humana que procuremos primero nuestro propio bien. Y así es como hemos de amar a nuestros prójimos: buscando el bien de ellos primero. El sacerdote y el levita pusieron sus propias "necesidades" primero, antes que las de la víctima, el estar preocupados sólo por su pureza ritual y su seguridad personal. Pero el samaritano, sin considerar nada de esto, se detuvo para ayudar al hombre críticamente herido, que bien pudo considerar como su enemigo. Sin reservas en cuanto a la condición social de la víctima, sin la seguridad de que el hombre se recuperara, dio de sus propios recursos para cuidar de él.
Se conoce el pasaje de Mateo 28:18-20 como la "gran comisió" para los cristianos. ¿Qué otra comisión recibimos en Lucas 10:37? ¿Cómo se relacionan entre sí estos dos mandatos? ¿Cómo podemos "Hacer lo mismo" nosotros hoy?
"La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (Sant. 1:27) . EL INESPERADO BUEN SAMARITANO(Fil. 2:4-8).
Como parte de nuestro estudio de Lucas 10:25-37, hemos tomoado nota de cada uno de los personajes de la parábola. Hoy, estudiaremos con más detalle al samaritano.
Repasa otra vez los actos del samaritano. ¿A quién representa? Fil. 2:4-8.
"La misericordia manifestada por el samaritano refleja de un modo muy real el espíritu que movió al Hijo de Dios a venir a este mundo para rescatar a la humanidad. Dios no estaba obligado a rescatar al hombre caído. Podría haber pasado por alto a los pecadores, así como el sacerdote y el levita pasaron de largo sin ayudar al desafortunado viajero en el camino a Jericó. Pero el Señor estuvo dispuesto a ser 'tratado como nosotros merecemos a fin de que nosotros pudiésemos ser tratados como él lo merece' (DTG 16, 17)" (5CBA 764).
En la lección del martes hiciste una lista de las formas en que el samaritano ayudó a la víctima. Compara cada punto de tu lista con lo que Cristo hace por ti como pecador.
Cristo fue el inesperado buen samaritano para Zaqueo, Bartimeo, María Magdalena, la multitud hambrienta, el centurión, la niña fallecída, la mujer enferma y Saulo de Tarso (lee Mat. 8:5-13; 9:18-26; Mar.. 10:46-52; Luc. 8:1,2; 19:1-9; Juan 6:1-13; Hech. 9:1-11). ¿Puedes pensar en otros más?
¿Cómo fue Cristo un inesperado buen samaritano para ti? Agradécele ahora por su maravilloso regalo de la salvación y las muchas otras maneras en que mostró compasión. Pídele que te ayude a compartir la misma compasión con otros, no importa quiénes fueren PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Compara el joven rico de Mateo 19:16-22 con el intérprete de la ley, el sacerdote y el levita de la parábola del buen samaritano. lee también 1 Juan 3:11-20 y Mateo 5:43-48.
Lee uno de los capítulos siguientes: de Palabras de vida del grán Maestro, "El buen samaritano" ,pp. 343-356; de El Deseado de todas las gentes, "El buen samaritano" , pp. 460-466.
"El amor es la base de la piedad. Cualquiera que sea la profesión que se haga, nadie tiene amor puro para con Dios a menos que tenga amor abnegado para con su hermano. Pero nunca podemos entrar en posesión de este espíritu tratando de amar a otros. lo que se necesita es que esté el espíritu de Cristo en el corazón. Cuando el yo está sumergido en Cristo, el amor brota espontáneamente...
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
Los buenos judíos habían evitado a los samaritanos desde los días de Esdras, cuando los samaritanos comenzaron a casarse con los paganos durante la conquista de los asirios y los babilionios. (Lee 2 Rey. 17:24-41.) Los samaritanos construyeron un templo rival sobre el monte Gerizim, y aceptaban sólo los primeros libros de la Biblia. Así, el pueblo hebreo consideraba la religión samaritana como impura. Puedes repasar las dificultades que los samaritanos causaron a los judíos leyendo Esdras 4 y Nehemías 2, 4 y 6.
Pero, ¿qué diremos de la repuesta de la respuesta a la pregunta del intérprete de la ley: "¿Quién es mi prójimo" (Luc. 10:29)? Recordemos que él ya creía que los samaritanos y los paganos no podían ser sus prójimos. lo que realmente quería saber era quiénes de entre el pueblo judío podría él considerar sus prójimos.
¿Cómo podemos amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos?
"Nuestro Salvador manifestó por nosotros un amor que el amor del hombre nunca puede igualar. cuando estábamos heridos y desfallecientes, él tuvo piedad de nosotros. No se apartó de nosotros por otro camino, ni nos abandonó impotentes y sin esperanza, a la muerte. No permaneció en su santo y feliz hogar, donde era amado por todas las huestes celestiales. Completó nuestra dolorosa necesidad, se hizo cargo de nuestro caso, identificó sus intereses con los de la humanidad. Murió para salvar a sus enemigos. Oró por sus asesinos. Señalando su propio ejemplo, dice a sus seguidores: 'Esto os mando: que os améis los unos a los otros': 'como os he amado, que también os améis los unos a los otros' (Juan 15:17; 13:34) " (PVGM 349, 350).
"Cualquiera sea la diferencia de creencia religiosa, el llamamiento de la humanidad doliente debe ser oído y contestado. Donde existe amargura de sentimiento por causa de la diferencia de la religión, puede hacerse mucho bien mediante el servicio personal. El ministerio amante quebrantará el prejuicio, y ganará las almas para Dios" (PVGM 353, 354).
RESUMEN: La parábola del buen samaritano no sólo nos enseña que la verdadera religión incluye actos de compasión para todo el que tiene necesidad, sino también nos recuerda el alcance del amor de cristo hacia nosotros.
BIBLIA
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