Опишите пороки ханаанской культуры, против которых Бог предупреждал Израиль Исх. 34:15,16; Втор. 18:9-12.

Ханаан был приговорен Богом к завоеванию по причине безнрав-ственности его жителей. Однако израильтяне, которые должны были исполнить этот приговор, сами впали в идолопоклонство. Они одержа-ли победу в сражениях, но потерпели поражение, столкнувшись с дру-гой культурой. После разделения колен на северное царство и южное царь северного царства, Израиля, Иеровоам, ввел поклонение золото-му тельцу, устроив два места поклонения в своем царстве, чтобы под-данные его царства не ходили поклоняться Богу в Иудею. За всю свою историю в северном царстве не было ни одного праведного царя, и по-этому большинство его жителей были идолопоклонниками.

Как царь Ахав подтолкнул народ к большему идолопоклонству? 3 Цар. 1630-33.

Иезавель, дочь сидонского царя-жреца, была безжалостной, власт-ной женщиной, которая имела огромное влияние на Ахава и на весь народ. Она построила капище Ваалу в Самарии и содержала целый сонм пророков Ваала и Астарты, которые популяризировали эту религию. А многих пророков Господних она истребила (см. 3 Цар. 16:32; 18:4,19).

Поклонение Ваалу привело Израиль в крайне низкое моральное со-стояние. Непременным элементом культа в земледельческих странах был так называемый "священный брак", якобы способствующий плодоро-дию. "Представительницами" богини Астарты были жрицы, а "предста-вителями" бога Ваала соответственно жрецы, которые отдавались чу-жеземцам за храмовую мзду. Оргии эти сопровождались экстатически-ми плясками и обильным возлиянием вина.

Хотя 16-я глава 3-й Книги Царств заканчивается на минорной ноте, 17-я глава начинается с мажора и слышна надежда. "Илия появляется по поручению Бога, чтобы выполнить особую миссию. Пришло время кризиса. Грех стал частью израильской жизни, и если его не остановить, то это приведет к трагической гибели всего народа" (Библейский ком-ментарий А СД, т. 2, с. 811:1).

Опасность любой культуры состоит в том, что живущие в этой культуре не всегда могут понять ее истинную сущность. Чаще всего из нее невозможно выйти, чтобы осмотреться. Чем мы должны руководство-ваться, когда перед нами стоит выбор: что для нас в культуре приемлемо, а что нет?