Samuele Bacchiocchi 
  

Nr. 10 din seria Biblical perspectives  
CHRISTIAN DRESS & ADORNMENT 

IMBRACAMINTEA CRESTINA SI PODOABELE 

Dedicata tuturor celor care aleg sa urmeze  
simplitatea stilului de viata al lui Isus Hristos  
chiar in imbracaminte si infatisarea lor. 

Celelalte 9 carti  din seria Biblical Perspectives: 
- Legamantul casatoriei 
- Vinul in Biblie 
- Speranta adventa pentru deznadejdea omeneasca 
- Sabatul in Vechiul Testament 
- De la Sabat la Duminica 
- Odihna divina pentru neodihna omeneasca 
- Femeia in Biserica 
- Timpul crucificarii si al invierii 

Biblical perspectives, 4990 Appian Way, Berrien Springs, Michigan, 49103, USA 
 
 
  

      Istoria din spatele unei carti poate uneori sa fie la fel de interesanta pentru cititori, ca si subiectul respectiv. Aceasta carte a inceput ca un capitol al unui studiu mai larg, intitulat "Stilul de viata crestin", in care voiam sa examinez aspectele vitale ale vietii crestine ca: viata devotionala, munca si recreatia, casatoria, divortul, sexul, muzica, sporturile, filmele, dansul, avortul, imbracamintea si podoabele.  In timp ce scriam capitolul "Imbracamintea crestina" eram tot mai mult convins in inima mea de necesitatea de a publica separat acest capitol, data fiind semnificatia lui pentru Biserica AZS si pentru comunitatea crestina in general. 

      Extinderea manuscrisului original. Am cerut catorva colegi de la Universitatea Andrews sa evalueze un prim proiect al acestei carti, care consta din 60 de pagini. Comentariile lor au fost foarte pretioase pentru mine. Ei erau impresionati de cercetarea mea, dar unii m-au incurajat sa largesc unele capitole prin analiza istorica a legaturii dintre folosirea bijuteriilor costisitoare, a cosmeticelor, a inelelor, si a hainelor senzuale, pe de o parte, si a cresterii sau declinului spiritual al bisericilor crestine, pe de alta parte.  
      Fiind istoric prin pregatire si profesie, am acceptat bucuros provocarea. Am simtit ca o survolare a istoriei imbracamintei si a podoabelor in Biserica crestina in general, si in cadrul unor denominatiuni in special, poate oferi elemente semnificative pentru situatia contemporana. Am citit, timp de cateva luni, surse primare si secundare, cercetand atitudinea crestinismului in trecut fata de imbracaminte si podoabe. Rezultatul a fost ca primul meu manuscris de 60 pagini a crescut cam de trei ori, la marimea prezentei carti. 

      O carte dificil de scris. Trebuie sa marturisesc ca din cele zece carti pe care le-am scris, aceasta a fost cel mai dificil de scris.  Si nu datorita lipsei bibliografiei in principal, ci in primul rand din cauza naturii sensibile a subiectului. Imbracamintea si podoabele nu sunt doar elemente exterioare, ci ele ating interiorul nostru.  De fapt, acest studiu m-a atins pe mine si pe sotia mea pe cai neasteptate, ducand la reanalizarea pozitiei noastre fata de unele lucruri, inclusiv purtarea verighetei. Nici una din cartile mele anterioare nu mi-a produs atata cercetare de sine. Astfel, marturisesc ca prezint acest studiu intr-un spirit al umilintei, nu cu scopul de a condamna pe cineva, ci de a ajuta pe prietenii mei credinciosi, inclusiv pe mine, la o mai buna intelegere si acceptare a acelor principii pe care Dumnezeu ni le-a descoperit in Cuvantul Sau referitor la infatisarea noastra exterioara. 
      Subiectul este sensibil datorita faptului ca el atinge ceea ce unii oameni pretuiesc cel mai mult, si anume mandria si vanitatea. Ceea ce purtam este o parte importanta a ceea ce suntem. Hainele noastre si podoabele pe care le purtam  descopera nu doar nivelul nostru social, economic, sau educational,  ci de asemenea si valorile morale. Ceea ce purtam vorbeste despre ceea ce dorim ca lumea sa creada despre noi. Cei mai multi oameni doresc ca lumea sa admire exteriorul lor, nu sa-l critice. Daca iti exprimi dezaprobarea fata de unii prieteni sau de unii membri ai bisericii, pentru hainele lor senzuale sau bijuteriile extravagante pe care le poarta,  exista sansa sa ti se spuna: "Ceea ce port eu nu e treaba ta! Daca nu-ti place, nu te uita!" 
      Asemenea izbucniri emotionale nu prea incurajeaza predicarea sau scrierea in domeniul respectiv. De aceea nici nu ne miram de ce predicile sau cartile despre imbracamintea crestina  sunt foarte rare.  Astfel, realmente ma mir cum de am putut indrazni sa scriu aceasta carte! Va asigur ca nu a fost dintr-un "complex de martir". Am invatat din experienta ca a scrie despre un subiect controversat poate fi prea pagubitor, emotional sau financiar... Cine se implica in asemenea controverse poate sa-si piarda prietenii, sau sa sufere penalitati economice. 

      Constienta nevoii. Criteriul dupa care m-am decis sa scriu nu a fost niciodata popularitatea sau nepopularitatea unui subiect, ci relevanta sau importanta lui pentru Biserica de azi. Nevoia de a investiga invataturile biblice referitoare la imbracaminte si podoabe am simtit-o de mai multe ori, dar cel mai mult am simtit-o fata in fata cu situatia congregatiilor pe care le-am pastorit in America de Nord si in alte locuri. Aproape ne-am obisnuit sa vedem membri ai Bisericii care poarta fuste scurte, bluze decoltate, slituri, pantaloni largi, cercei, coliere, bratari, inele si farduri. 
 In unele seminarii pe care le-am tinut, mi s-a spus: "Ce este rau in a purta cercei, coliere, bratari, inele sau haine la moda? Oricine le poarta! Bijuteriile fac parte din imbracamintea oficiala de dama, asa cum cravata face parte din imbracamintea barbateasca. Crestinismul inseamna mai mult decat discutia despre bijuterii si haine. Adventistii nu trebuie sa permita ca aceste lucruri minore sa intunece adevarurile mai importante ale credintei crestine!" 
 Acestea sunt chestiuni reale care confrunta pe fiecare pastor si crestin preocupat sa ajute pe credinciosi ca sa urmeze directivele Cuvantului lui Dumnezeu chiar in probleme de moda. De fapt, multi pastori mi-au impartasit simtamantul lor de nefericire fata de cresterea folosirii bijuteriilor, cosmeticelor, si a hainelor lipsite de modestie in comunitatile lor. Unii pastori au ajuns la concluzia ca nu avem prea mult de facut in acest domeniu si ca trebuie sa invatam sa traim cu aceste realitati.  

       Motive de speranta. Sincer, nu impartasesc aceste vederi pesimiste. Convingerea mea este ca majoritatea crestinilor care isi impodobesc corpurile lor cu cosmetice excesive, cu bijuterii scumpe si cu haine atragatoare pentru ochi, tanjesc dupa dragoste, dupa atentie, si dupa acceptare din partea lui Dumnezeu si a oamenilor din jur. Cand ei vor descoperi ca Isus si comunitatea credintei ii iubeste si ii accepta asa cum sunt, in frumusetea lor naturala, treptat ei vor pierde dorinta de a impodobi si a inzorzona corpurile lor. Cand vor recunoaste ca ceea ce iubeste Isus nu este impodobirea exterioara cu ornamente si haine scumpe, ci podoaba "omului ascuns al inimii in curatia nepieritoare a unui duh bland si linistit" (1 Petru 3,4),  ei vor dori sa urmeze simplitatea stilului de viata al lui Isus, chiar in hainele si in infatisarea lor. 
      Aceasta convingere a fost cea care a motivat scrierea acestei carti. Noi nu putem condamna pe membrii Bisericii pentru ca poarta ceea ce este rau, daca noi ca lideri nu-i ajutam  sa vada motivele biblice pentru a purta ceea ce este bun. Sunt multi membri sinceri care fac cu sinceritate ce este gresit.  Ei cred cu sinceritate ca nu este nimic rau in  sexul premarital, de exemplu, daca iti iubesti partenerul. Ei cred cu sinceritate ca crestinii pot urmari filme cu violenta sau sex daca nu sunt implicati emotional. Ei cred cu sinceritate ca pot asculta muzica rock daca ritmul nu este prea puternic sau cuvintele nu sunt prea profane. Ei cred cu sinceritate ca pot divorta daca nu-si gasesc implinire in relatia lor de casnicie. Ei cred cu sinceritate ca pot consuma o cantitate mica de alcool sau alte droguri daca nu devin dependenti. Ei cred cu sinceritate ca  pot purta diverse feluri de bijuterii atata vreme cat ele nu sunt prea tipatoare sau prea scumpe. Acestia sunt oamenii care ma intreaba frecvent: "Ce este rau in...?" 
      Unii se mira cum de asa multi crestini pot fi sinceri si totusi sa greseasca in aspecte vitale ale vietii crestine. Mi se pare ca e vorba de o lipsa a intelegerii cerintelor Evangheliei cu privire la viata zilnica. Preocuparea de capatai a bisericilor evanghelice de astazi este de a invata pe oameni cum sa devina crestini, mai mult decat de a-i instrui cum sa traiasca o viata crestina. Se evita si chiar se manifesta aversiune fata de a ajuta pe oameni sa inteleaga cum acceptarea Evangheliei modifica si modul de a te hrani, de a bea, de a te imbraca, de a te impodobi, si de a te distra. Rezultatul este, ca sa-l citam pe Osea ca "Poporul Meu piere din lipsa de cunostinta" (Osea 4,6). 

      Teama de legalism. Poate este si teama de a nu fi etichetati ca "legalisti" care face pe unii din noi sa nu se atinga de acest subiect. Este teama ca asemenea subiecte pot trezi simtaminte de vinovatie si nesiguranta in mintea celor care nu traiesc dupa asteptarile lui Dumnezeu. Pentru a evita consecinte neplacute, multi scriitori si pastori aleg sa faca apel la dragostea si iertarea neconditionala a lui Isus. Mesajul lor pare a fi: "Nu trebuie sa fii nesigur cu privire la mantuirea ta, deoarece Hristos a facut totul! El te primeste, nu conteaza cum traiesti, sau ce porti! Doar sa te increzi in ce a facut El si in moartea Sa pentru tine,  si vei fi salvat!"  Acest mesaj este adevarat, dar incomplet. Vestea buna a Evangheliei este ca Isus ne accepta asa cum suntem,  DAR El doreste de asemenea sa ne imputerniceasca sa devenim ceea ce trebuie sa fim! 
 Ca sa fim credinciosi mandatului biblic, noi trebuie sa invatam pe oameni nu numai cum sa-si profeseze credinta si dragostea lor pentru Hristos,  ci de asemenea si cum sa practice o asemenea credinta si dragoste in viata de zi cu zi. Aceasta este motivatia scrierii cartii de fata despre haine si podoabe.  In timpul celor 25 de ani pe care i-am petrecut invatand si predicand in toata lumea, de multe ori am vazut schimbari radicale in stilul de viata al oamenilor care au devenit convinsi prin Scriptura si prin Spiritul Sfant ca unele actiuni sau deprinderi din viata lor erau gresite. Exista multi crestini sinceri care doresc sa stie cum sa traiasca o viata conforma cu principiile pe care Dumnezeu le-a descoperit in Biblie.  Ei pretuiesc pe cineva care-si ia timp sa le arate din Biblie si din exemplul personal cum sa traiasca o viata crestina.  Cartea de fata este dedicata unor asemenea crestini. 

      Obiectivul cartii. Obiectivul acestui studiu este de a dezvolta unele principii fundamentale referitoare la imbracaminte si podoabe, din exemple biblice, alegorii si sfaturi despre bijuterii, cosmetice, si haine. Capitolul 5 si 6 se ocupa cu chestiuni specifice cum ar fi verigheta si moda unisex, fata in fata cu relevanta lor pentru viata crestina de azi. Ultimul capitol sumarizeaza acest studiu prin stabilirea a 7 principii care decurg din materialul biblic analizat. 
      Scopul meu final in scrierea acestei carti este de a ajuta pe membrii individuali si Biserica in general, ca sa castige batalia impotriva tendintelor lumesti in imbracaminte si podoabe. Cred ca aceasta batalie nu poate fi castigata prin noi rezolutii. Aceasta batalie poate fi castigata cand fiecare crestin se hotaraste in inima lui ca sa traiasca in armonie cu principiile biblice ale modestiei si simplitatii. Scopul acestei carti este sa ajute pe crestini ca sa castige batalia printr-o intelegere mai profunda a acestor principii. 

      Metoda si stil. Metoda pe care am urmat-o in scrierea acestei carti a avut doi pasi. Mai intai am examinat pasajele relevante ale Vechiului si Noului Testament pentru  a stabili principiile biblice despre imbracaminte, cosmetice si bijuterii. In al doilea rand, m-am straduit sa aplic aceste principii la situatia contemporana. Pentru a avea o perspectiva istorica am tratat pe scurt atitudinea crestinismului fata de haine si podoabe in perioadele mari ale bisericii si inauntrul unor denominatiuni. 
      Despre stilul cartii, trebuie mentionat ca am ales un stil simplu si un limbaj netehnic. Pentru a usura citirea, am impartit fiecare capitol in parti principale, si subdiviziuni. Un scurt rezumat este dat la sfarsitul fiecarui capitol.  
  
      O privire generala a cartii. Capitolele istorice pot parea plictisitoare pentru unii, de aceea, ele pot fi sarite. Capitolul 1 se refera la importanta exteriorului, nu numai in lumea afacerilor ci si in viata crestina. Hainele si infatisarea spun ceva nu doar despre situatia socio-econmica, ci si despre caracter. Sunt un cadru in care descoperim imaginea Celui pe care Il slujim. O schimbare interioara petrecuta in viata unui crestin se reflecta si in infatisarea exterioara. 
      Capitolul 2 examineaza cele mai relevante pasaje VT referitoare la bijuterii, cosmetice, si haine extravagante. Studiul descopera o legatura stransa intre purtarea acestor lucruri si seductie, adulter, si apostazie.  O asemenea legatura precum si pedeapsa divina venita ca urmare a folosirii acestor lucruri, constituie o solemna avertizare pentru noi. Renuntarea la ornamente exterioare este o preconditie a curatirii interioare spirituale si a impacarii cu Dumnezeu. Datorita faptului ca unii gasesc in cateva pasaje din Vechiul Testament suport pentru o folosire moderata a bijuteriilor, o atentie speciala este acordata acestor pasaje si a argumentelor derivate din acestea. 
      Capitolul 3 examineaza pasajele din Noul Testament. Contine o scurta privire asupra hainelor celor doua femei simbolice din Apocalips: Marea desfranata si Mireasa lui Hristos. Contrastul dintre exteriorul lor are semnificatii pentru standardele crestine. Capitolul se ocupa si de sfaturile lui Pavel si Petru (1 Tim. 2,9-10; 1 Petru 3,3-4). Cei doi apostoli pun in contrast hainele unei femei crestine cu hainele unei femei lumesti. Amandoi recunosc ca podoabele stralucitoare exterioare nu se potrivesc cu podoabele interioare ale inimii. Pe bazele acestor sfaturi apostolice, studiul dezvolta unele principii fundamentale pentru crestinismul de astazi. 
      Capitolul 4 survoleaza atitudinea crestinismului fata de imbracaminte si podoabe in perioadele importante ale istoriei bisericii. Unii poate vor sari peste primele doua parti ale acestui capitol care se refera la  Biserica primara si la Evul Mediu, ca sa ajunga la perioada Reformatiunii si a timpurilor noastre. Studiul arata ca crestinii n-au fost niciodata cu totul imuni fata de moda extravaganta a timpului lor, dar si ca in fiecare timp au existat crestini care s-au imbracat modest si decent, dupa principiile crestine.  O importanta lectie din acest studiu istoric este ca redesteptarea spirituala sau declinul bisericii sunt adesea reflectate in reforma in imbracaminte, sau extravaganta in imbracaminte a membrilor ei. Aceasta istorie ilustreaza oscilarea omului intre mandrie, pofta, lacomie, pe de o parte si  umilinta, modestie si generozitate pe de alta parte. 
      Capitolul 5 examineaza intreaga problematica a verighetei de pe baze istorice, culturale, si in perspectiva biblica. Capitolul prezinta informatii despre evolutia semnificatiei, a folosirii si a  influentei verighetei in Roma pagana precum si in istoria crestina. O atentie speciala este data impactului religios al verighetei in istoria bisericilor Metodiste, Menonite, si AZS. Acest studiu permite o baza de pe care putem reflecta daca da sau daca nu este ingaduit pentru crestini a purta verigheta in vremea noastra.  
      Capitolul 6 examineaza dedesubturile filosofice ale modei unisex promovate astazi, si implicatiile in camin, la locul de munca, si in Biserica. Studiul arata ca forta din spatele modei unisex  a timpului nostru este viziunea feminista a unei noi societati fara genuri, in care hainele si rolurile sunt nediferentiate si interschimbabile. O asemenea societate fara genuri este clar condamnata de Biblie.  Biblia ne invata sa respectam diferentierile de gen atat in imbracaminte cat si in roluri, deoarece acestea sunt o parte a creatiunii divine.  Deosebirile de gen sunt fundamentale pentru intelegerea a ceea ce suntem si ce rol vrea Dumnezeu sa indeplinim. Capitolul se incheie prin indemnarea crestinilor de a respecta masculinitatea si feminitatea data lor de Dumnezeu imbracandu-se intr-un fel care sa afirme identitatea lor de gen. 
      Capitolul 7 aduce in prim plan relevanta sfaturilor biblice despre haine si podoabe pentru timpul nostru, prin formularea a 7 principii care sumarizeaza studiul. Acest scurt rezumat ajuta pe cititor sa aiba o privire de ansamblu asupra chestiunilor discutate. 
      Capitolul 8 contine contributia lui Laurel Damsteegt care ofera aplicatii practice ale principiilor capitolelor anterioare.  Dansa aduce 10 principii practice care arata cum se poate imbraca un crestin pentru slava lui Dumnezeu.  A te imbraca pentru slava lui Dumnezeu nu este asa de dificil, dar se cere bunavointa de partea noastra ca sa-L lasam pe El sa ne schimbe atitudinea. Apelul ei este acela de a urma pe Isus chiar in asemenea lucruri marunte ca hainele si ornamentele exterioare, care dau lumii o marturie tacuta  ca noi traim pentru a slavi pe Dumnezeu si nu pe noi insine. 
      Capitolul 9  contine contributia lui Hedwig Jemison care aplica la pastori aceste invataturi.  Ea arata ca felul in care se imbraca un slujitor al lui Hristos poate fi favorabil sau nefavorabil primirii mesajului sau. Dansa a slujit ca director al "White Estate Branch Office" la Universitatea Andrews. Eu o respect pe Hedwig Jemison ca o adevarata mama in Israel. 
  
      Multumiri. Este dificil pentru mine sa multumesc tuturor celor care au contribuit la aparitia acestei carti. E vorba de autori de carti si articole, de prieteni care m-au incurajat, de cei care si-au luat timp pentru a citi manuscrisul, si au facut diverse sugestii, sotiei mele, etc. 

      Speranta autorului. Este speranta mea fierbinte ca acest studiu, rod al unor cercetari aprofundate, sa ajute pe multi crestini sa urmeze simplitatea si modestia stilului de viata al lui Isus, chiar in imbracaminte si infatisarea lor. Ca crestini, noi reflectam frumusetea caracterului Sau prin modestie in imbracaminte, decenta si bun gust, fara ornamente stralucitoare. Infatisarea noastra este un martor tacut a identitatii noastre crestine. Ea spune lumii ca noi traim pentru a proslavi pe Dumnezeu si nu pe noi insine.