HARRY TRUMAN ERA EL CUIDADOR de una posada recreativa situada sobre el Lago Espíritu, a unos ocho kilómetros al norte de la cumbre envuelta en humo del Monte St. Helens, en el Estado de Washington, EE.UU. Los guardabosques y los vecinos habían alertado a Harry que la montaña iba a estallar. Se propagaban advertencias por medio de amplificadores en los patrulleros y desde helicópteros, y las luces centellaban desde señales de ac vertencia colocadas en cada cruce de caminos importantes en la zona. Le locutores de la radio y de la televisión suplicaban a sus audiencias que esa paran de la zona. Harry Truman ignoró todos los avisos. Sonreía ante su televisor y decía: "Nadie conoce más acerca de esta montaña que Harry, y no se atreverá a estallar sobre él". El 18 de mayo de 1980, a las 8:31 de la manana, la montaña estalló, arrasando todo en un radio de casi 390 kilómetrc cuadrados; incluyendo a Harry, su posada y sus gatos.

Harry fue advertido, pero no lo forzaron. En un sentido, de este mismo modo actúa Dios con nosotros: nos advierte, pero no nos obliga, aun asi esas advertencias algunas veces pueden ser muy fuertes.

UN VISTAZO A LA SEMANA: ¿Cuál era el problema fundamental Nabucodonosor? ¿Qué semejanzas existen entre este capítulo y Daniel ¡ ¿Qué nos enseña este capítulo acerca de la paciencia de Dios con los pecadores? ¿Cuáles son algunas de las características de una verdadera versión?

Este capítulo contiene el notable testimonio del rey Nabucodonosor, el monarca que reinaba sobre el mundo y que ahora se humillaba delante del rev del universo y reconocía su dependencia del "Dios Altísimo", que "tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere" (Dan. 4-25) A lo largo de su prolongado reinado (605-562 a.C), había aprendido que el Dios de los hebreos revela los secretos (Dan. 2:28) y que él salva a sus seguidores fieles del horno ardiente (Dan. 3:27, 29). No obstante, su corazón siguió siendo orgulloso e independiente. Por lo tanto, Dios lo removió de su trono y lo humilló en el polvo. Después de recuperarse de su enfermedad, se sometió completamente a Dios. "El que fuera una vez un orgulloso monarca había llegado a ser humilde hijo de Dios" (PR 382).

Lee cuidadosamente las palabras del rey registradas en Daniel 4:3, donde se refiere al reino de Dios como "reino sempiterno [eterno, NVI]". Contrasta esas palabras con lo que ocurrió en Daniel 3 y con la interpretación que hizo Daniel del sueño en el capítulo 2 (vers. 44). ¿Qué te parece que aprendió finalmente el rey acerca de los inútiles intentos de la humanidad por alcanzar la inmortalidad separada de Dios?

Desde los primeros momentos de la gran controversia, en los que Satanás primero intentó hacerse igual a Dios (Isa. 14:12-14), siguiendo con el surgimiento del hombre de pecado (2 Tes. 2:3, 4) y hasta la crisis final sobre la adoración (Apoc. 14:9-11), la humanidad, de una manera u otra, ha querido ser Dios. Esta característica también se observó en Nabucodonosor.

Repasa todo lo que hemos aprendido hasta aquí acerca de, Nabucodonosor. ¿De qué manera trató él de hacerse Dios o, por lo menos, de aparecer como Dios?

No necesitas ser un monarca poderoso y orgulloso para caer en esta trampa de querer ser Dios. ¿De qué maneras, a veces muy sutiles, puede alguien, rico o pobre, débil o poderoso, ser tentado a creerse Dios? ¿Por que razon el caer quebrantado ante la cruz de Cristo es el único remedio seguro contra esta peligrosa trampa espiritual?

El segundo sueño de Nabucodonosor no trató acerca de una imager sino de un árbol. Este árbol era tan alto que parecía tocar el cielo, y se poc divisar desde cualquier lugar de la tierra. Su tamaño enorme y sus amplia ramas mostraban su poderosa influencia.

Lee Daniel 4:10-17. ¿De qué trata el sueño? ¿Qué sucesión de eventí ocurrieron en el sueño? ¿Qué dice el sueño mismo acerca del propósif de esta revelación?
"El simbolismo del árbol no era extraño para Nabucodonosor. Hen doto cuenta del caso de Astiages, el cuñado de Nabucodonosor, que tarrt bien soñó acerca de un árbol que simbolizaba su dominio sobre parte d mundo. Nabucodonosor mismo, en una inscripción, compara a Babilonia con un gran árbol que protegía a las naciones del mundo".-Citado por Doukhan, en Secrets of Daniel, p. 63.
En Daniel 4 se simboliza el reinado de Nabucodonosor con un árbol medio de la tierra (vers. 22), subrayando su importancia. Babilonia estab; aproximadamente en el centro del mundo entonces conocido.

El rey, entonces, ve que un "vigilante y santo descendía del cielo" (vers, 13). A lo largo de la historia, Dios ha sido el santo "Vigilante" que cuida de su pueblo. El profeta Hanani recordó al rey Asa que "los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él" (2 Crón. 16:9). Nabucodonosor reconoció que e vigilante santo era "similar en apariencia al que caminó con los tres hebrea en el horno de fuego" (R&H, 1° de febrero de 1881).

La cepa y las ataduras representaban la preservación de la vida y el reinado de Nabucodonosor, a pesar de su humillación. Él debía ser restaurado como rey después de que llegara a conocer realmente a Dios. Durante su estado de demencia, también pudo haber sido atado con una cadena de bronce, para limitar sus movimientos. Hay evidencias de que existía una costumbre, en Mesopotamia, de colocar bandas metálicas alrededor del tronco del árbol, ya sea para prevenir rajaduras o por alguna otra razón que no es clara. Los restos de un árbol con anillos de bronce fueron desenterrados en Khorsabad, a la entrada del templo del dios Shamash [el dios sol]-(Ver J. J. Collins, Daniel, p. 226.)

Lee Daniel 4:17. ¿Que entiendes que significan esas palabras dichas por el rey? ¿Por qué deben conocer los "vivientes" estas cosas? ¿Qué consuelo te da el saberlas? Al mismo tiempo, ¿qué cuestiones difíciles plantea este conocimiento?

Aunque tienen mucho en común, existen unas pocas diferencias cruciales entre estos dos relatos. Una de las más notables es que, en Daniel 4, el rey no amenaza a nadie con la muerte. Aunque todavía tiene mucho camino que recorrer espiritualmente, tal vez lo que vemos aquí es un poco del proceso de santificación que Dios está operando en él. Ya no desea matar a los que no satisfacen sus caprichos.

¿De qué manera afectó el sueño a Daniel, y por qué se mostró tan renuente a hablar? Dan. 4:19.
Daniel estaba perturbado por la gravedad de la situación. ¿Cómo le comunicaría al rey que éste llegaría a estar enajenado durante siete años? No obstante, él tenía que decirle la verdad, cualesquiera que fueran las consecuencias. El consejo que Daniel le dio, eventualmente indica que el rey toda¬vía podía evitar el castigo que lo amenazaba. Dios tenía la intención de que el rey aprendiera cierta lección de este sueño; o, si no de él, de la experiencia que se le predecía. Entonces, cuando la lección estuviera aprendida, su reino le sería restaurado.

¿Qué intentaba Dios que el rey comprendiera? Dan. 4:25. ¿Por qué razón deseaba Dios esto?
La soberanía de Dios era la lección que quería enseñarle desde el principio.  Unos treinta años antes, Daniel le había dicho al rey: "El Dios del cielo te ha dado el reino" (Dan. 2:37, 38), pero Nabucodonosor había levantado una imagen integramente de oro, para declarar su independencia del Altísimo en otras palabras, había rehusado aceptar la soberanía de Dios. Ahora, se le ofrecio otra oportunidad para aprender esta lección, pero otra vez fracaso.

El era alguien a quien se Ie díeron grandes privílegíos y no obstante, se burló de ellos.  Era alguien al que Dios había tocado de una manera milagrosa y no obstante, seguia desafiandolo.  A pesar de todo esto, Dios no iba a abandonar al rey.  (ver Daniel 4:27)  ¿Qué n°S dice esto acerca de nuestro Dios? (Éxo 34:6, 2 Ped. 3:9, 15).  ¿Qué esperanza te ofrece esto, pues, en tu propia esfera, podrias ser culpable del mismo error que Nabucodonosor?

Babilonia comprendía una extensión de aproximadamente 3 kilói tros cuadrados. La longitud total de sus muros interiores y exteriores era unos 20 kilómetros; la fortificación que daba el doble muro medía casi metros de ancho. (Ver BA, t. 4, p. 822.) Era un centro religioso que no tenia rival. "Una tablilla cuneiforme que data del tiempo de Nabucodonosor era mera 53 templos dedicados a dioses importantes, 955 pequeños santuarios y 384 altares callejeros; todos ellos dentro de los límites de la ciudad" (Ibíd.,» 924). El centro de la gloria de Babilonia era el famoso templo - torre Etem nanki, dedicado al dios Marduk, que tenía unos 90 m de lado en la base y más de 90 m de altura. En la antigüedad, sólo era sobrepasado por las dos grandes pirámides de Giza, de Egipto. La reputación de Nabucodonos como constructor, se ha conservado en los escritos del sacerdote babilonio Beroso. (Ver Josefo, Contra Apion, 1.19.)

Tan pronto como las palabras jactanciosas "¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué" habían salido de los labios del monarca, se cumplió el castigo, y perdió la razón. ¿Qué sabemos acerca de la enfermedad con que fue afligido Nabucodonosor?

Nabucodonosor, posiblemente, sufrió una forma de demencia por la un hombre cree que es un animal; pudo haberse tratado de licantropía, que el síndrome del hombre lobo, o boantropía, en la que la persona piensa que un buey. Un texto cuneiforme, publicado en 1975, pudo haberse referido a una enfermedad de Nabucodonosor. El texto afirma que el rey daba órdenes contradictorias, rehusaba aceptar consejos, no demostraba cariño a un hijo ni a una hija, descuidó a su familia y ya no cumplía con sus deberes como jefe de Estado. (Ver Siegfried H. Horn, en Ministry, abril de 1978, p. 40.)

Lee con cuidado Daniel 4:28-33. Exactamente aquello de que Nabucodonosor se jactaba fue lo que perdió. ¿Qué principio espiritual se observa aquí? ¿Qué lecciones, en una escala menor, podemos aprender de este incidente? Contrasta lo que sucedió aquí con la historia del joven rico (Mat. 19:16-23). ¿Qué diferencia notas en la manera en que Dios trató a estas personas?

¿Cuáles fueron los aspectos importantes del "sermón" de Nabucodonosor, después de que Dios lo restituyó a su trono? Dan. 4:34, 35, 37.
Se dice que el rey volvió a la razón cuando reconoció al verdadero Dios. "El que fuera una vez un orgulloso monarca había llegado a ser un humilde hijo de Dios; el gobernante tiránico e intolerante era un rey sabio y compasivo. El que había desafiado al Dios del cielo y blasfemado contra él, reconocía ahora el poder del Altísimo, y procuraba fervorosamente promover el temor de Jehová y la felicidad de sus subditos. Bajo la reprensión de aquél que es rey de reyes y Señor de señores, Nabucodonosor había aprendido por fin la lección que necesitan aprender todos los gobernantes, a saber, que la verdadera grandeza consiste en ser verdaderamente buenos [...].

"Estaba ahora cumplido el propósito de Dios, de que el mayor reino del mundo manifestara sus alabanzas. La proclamación pública, en la que Nabucodonosor reconoció la misericordia, la bondad y la autoridad de Dios, fue el último acto de su vida que registra la historia sagrada" (PR 382, 383).

¿De qué manera el himno de alabanza de Nabucodonosor indica que había experimentado una verdadera conversión? Dan. 4:34-37.
Hay varios indicadores para demostrar que esta conversión fue genuina: 1) Su deseo de dar públicamente la gloria a Dios, a expensas de su pro¬pia humillación, muestra que el monarca que una vez fuera orgulloso ya no pensaba en sí mismo como el rey más grande de la tierra; 2) En el capítulo 3, el había definido a Dios como el Dios de los judíos; ahora lo reconocía como el verdadero Dios del cielo, que tenía el destino del rey en su mano; 3) Su egoísmo y glorificación propia dieron paso a la preocupación por la gloria de Dios.

El verdadero arrepentimiento y la tristeza por el pecado denotan el cambio interior de la mente, los afectos, las convicciones y el compromiso, que conducen a un alejamiento exterior del pecado y un acercamiento a DIOS y a su servicio.

Anallza cuidadosamente el lenguaje de Daniel 4:34-37. Observa el sentimiento de su absoluta dependencia de Dios. ¿Por qué es tan vital esta actitud para cualcluiera que procura servir a Dios? ¿De qué modo la cruz nos ayuda a entender nuestra dependencia total de Dios, especialmente para la salvación?

"Los juicios de Dios contra los hombres pueden evitarse por medio del arrepentimiento y la conversión (Isa. 38:1, 2, 5; Jer. 18:7-10; Jon. 3:1-10). Por esa razón, Dios anunció el inminente castigo de Nabucodonosor, pero le dio un año entero de plazo para que se arrepintiera y así evitara la calamidad anunciada (Dan. 4:29). Sin embargo, el rey no cambió su manera de vivir y, en consecuencia, atrajo sobre sí la ejecución del castigo. En contraste, los ninivitas, que tuvieron cuarenta días para arrepentirse, aprovecharon la oportunidad, y ellos y su ciudad fueron salvados (Jon. 3:4-10). 

"Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). Dios previene a los pueblos y las naciones acerca de su inminente castigo. Asimismo, envía un mensaje al mundo hoy para advertirle que su fin se acerca velozmente. Puede ser que pocos acepten tales advertencias; pero, como han recibido una adecuada amonestación, los hombre no tendrán excusas en el día de la desgracia" (4 CBA 819).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. A los ojos de la humanidad, Nabucodonosor fue uno de los reyi más grandes del mundo antiguo; pero, a los ojos de Dios, ¿qué constituye la verdadera grandeza?
2. La conversión es la obra del Espíritu Santo en los corazones de la; personas. ¿Hay algo que nosotros podamos hacer para ayudar a alguien qui está siendo persuadido para que ceda al llamado del Espíritu de Dios?
3. Se observa un tema recurrente en este capítulo, así como en algunos anteriores, y es la soberanía de Dios. ¿Por qué es importante que comprendamos este tema? ¿Qué lugar ocupa la observancia del sábado para ayudarnos a entender esta verdad crucial?

RESUMEN: La experiencia de Nabucodonosor, esbozada en este capítulo, es una ilustración de la verdad registrada en Proverbios 29:23: "La soberbia del hombre le abate". No obstante, su confesión pública y su deseo de dar la gloria a Dios indican que él tuvo una experiencia de verdadera conversión.