HACE MUCHOS AÑOS, UN MENTALISTA LLAMADO CHEIRO advirtió a W. T. Stead, editor de la Review of Reviews [Revista de las revistas], que no viajara por agua durante abril de 1912; Stead perdió la vida en abril de 1912, en el Titanic. En el verano de 1961, la mentalista Jeane Dixon predijo que el secretario general de las Naciones Unidas, Dag Hammarskjold, moriría en "un accidente de aviación a mediados de septiembre"; el 18 de septiembre de 1961, el secretario general murió en un accidente de aviación.

¿Qué demuestra esto? Sólo que Satanás realmente puede realizar "predicciones" y luego producir su cumplimiento; nada más que eso.

No obstante, las profecías que tratan acerca del futuro de las naciones con centenares y miles de años de anticipación - tales como el sueño de Nabucodonosor, descrito en Daniel 2- se encuentran en los escritos bíblicos, no en los pronósticos de los mentalistas. Usando unas ciento ochenta palabras hebreas, Daniel describe el curso de la historia por adelantado y, con ello, proporciona consuelo al pueblo de Dios, con la seguridad de que, cuando los grandes imperios del mundo hayan pasado, el Reino de Dios, un reino eterno, los proseguirá y permanecerá para siempre.

UN VISTAZO A LA SEMANA: ¿De qué modo se revela el poder del Señor en este capítulo? ¿Qué nos enseña Daniel 2 acerca de Dios? ¿De qué maneras expone este capítulo nuestra absoluta impotencia humana y nuestra dependencia de Dios?

Una noche, el rey Nabucodonosor tuvo un sueño impresionante. Cuando despertó, llamó a sus sabios y les pidió que le dijeran lo que él había soñado. ¿Se olvidó realmente Nabucodonosor lo que había soñado, o lo hizo sólo para probar a los sabios de Babilonia y ver si eran tan hábiles como pretendían ser? Dan. 2:5.

La versión Reina-Valera 1960, que sigue a la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento), traduce las primeras palabras del rey (vers. 5) de esta forma: "El asunto lo olvidé" (o "El sueño se me ha ido", NRV). Las traducciones modernas, que se basan en el texto arameo, traducen la frase: "Mi decisión ya está tomada" (NVI). Ambas traducciones pueden ser correctas. Al olvidar parte del sueño, el rey usó este hecho para probar a los sabios. Si él hubiera olvidado el sueño completamente, no habría estado preocupado por él.

"El Señor, en su providencia, tenía un propósito sabio en vista al dar a Nabucodonosor este sueño y luego hacer que se olvidara los detalles, aunque reteniendo una impresión preocupante en su mente. Dios deseaba exponer las pretensiones de los sabios de Babilonia" (YI, 1° de septiembre de 1903).

Probablemente, Nabucodonosor temía el significado del sueño. Enojado porque los sabios no pudieron ayudarlo, ordenó que todos ellos fueran muertos. Esto no era una simple amenaza: cortar los cuerpos de los enemigos y quemar sus casas era una práctica común en la antigua Mesopotamia.

En respuesta a la amenaza del rey, ¿qué verdad tuvieron que admitir los sabios? Dan. 2:11.

Incapaces de relatar al rey su sueño, los sabios de Babilonia tuvieron que admitir que sólo los dioses, "cuya morada no es con la carne", podían revelárselo. Los babilonios no creían que los dioses pudieran venir a vivir en carne humana; pero los cristianos saben que Dios, en realidad, "fue hecho carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). Esta confesión de fracaso proporcionó una notable oportunidad para que Daniel revelara algo respecto del Dios a quien él servía.

Lee otra vez la confesión de los sabios en los versículos 10 y 11. Aunque el contexto es diferente de lo que la mayoría de nosotros debe enfrentar, hay un principio en juego aquí: ellos estaban admitiendo no sólo su impotencia, sino también la impotencia de cualquier ser humano para so¬lucionar el problema. Martin Heidegger dijo en cierta ocasión: "Sólo un Dios puede salvarnos". Esta parece ser también la confesión de los sabios. Considera tu propia situación. ¿Puedes admitir tu impotencia? ¿Cómo puede, entonces, el conocimiento no sólo de que hay un Dios, sino tambien de que el es el Dios revelado a nosotros en Jesús, ser capaz de conso¬larte en tu propia situación, cualquiera que ésta sea?

Daniel y sus amigos encontraron aquí su primera amenaza de muerte. A través de todo el libro de Daniel notamos que el pueblo de Dios está amenazado de muerte. Esto tiene especial importancia para los creyentes que viven al final del tiempo, ya que ellos también tendrán que afrontar esta misma amenaza (ver Apoc. 13:13-18).

La reunión de oración que realizaron Daniel y sus amigos debe de haber sido intensa. Sus vidas pendían de un hilo, pero podían acercarse a Dios con confianza, porque lo habían servido, hasta entonces, según sus mejores posibilidades y conocimiento. Después de que Dios reveló a Daniel, en una visión nocturna, lo que había soñado Nabucodonosor, siguieron orando, esta vez para darle alabanzas y expresar su gratitud.

¿Cuáles son algunas de las frases clave de la oración de gratitud de Daniel, en Daniel 2:20-23?
Dan. 2:20___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Dan. 2:21___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Dan. 2:22___________________________________________________________________________________________________________________________________________
Dan. 2:23___________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Qué revela esta oración acerca de lo que ellos entendían acerca del poder de Dios?
Nota cómo comenzó Daniel su oración: "Sea bendito el nombre de Dios". En el Antiguo Testamento, la gente con frecuencia bendecía a Dios (Juec. 5:9; Neh. 9:5; Sal. 103:1; 134:1). Las palabras hebreas y arameas empleadas para designar "bendecir" también pueden ser traducidas como "alabar", y éste es el significado en Daniel 2:19, 20.

El himno de alabanza de Daniel enfatiza que hay un poder divino que controla la historia: Dios controla la historia humana, no sólo los astros que hay en el cielo. Él también es un Dios que se comunica íntimamente con los que están abiertos para escuchar su voz. Mediante el sueño de la imagen, Dios transmitió a Nabucodonosor la verdad de que él ejerce su poder no sólo en el cielo, sino también aquí mismo, en la tierra.

¿Qué respondes a alguien que, después de haber leído esta porción de Daniel 2, pregunta: ¿Por qué mis oraciones no fueron contestadas en esa forma poderosa y precisa?

Nota que la primera preocupación de Daniel apuntaba a los sabios de Babilonia. Aunque ellos no habían hecho nada para lograr esta demora en la ejecución, fueron salvados por causa de la presencia de un hombre justo en medio de ellos. A lo largo de la historia, se han repetido casos similares: en su viaje a Roma, la presencia de Pablo en el barco salvó a todos los que estaban a bordo (Hech. 27:24). Por lo tanto, Jesús llama al pueblo de Dios "la sal de la tierra" (Mat. 5:13); es decir, tienen cualidades de preservación, como se lo ilustra en la vida de Daniel.

Luego de interesarse en los sabios, Daniel se puso delante del rey y le explicó que ni los sabios de Babilonia ni sus dioses podían hacer lo que el rey les pedía, sino que había un Dios en el cielo que podía revelar los secretos. Daniel no estaba avergonzado ni se atemorizaba de confesar a su Dios ante el rey; no obstante, no pretendió tener en sí mismo la sabiduría ni el conocimiento superiores a causa de lo que le comunicaría al rey; adjudicó enteramente a Dios la revelación y su explicación. Daniel parecía entender claramente que su relación con su Dios y Salvador era de una dependencia absoluta. Por supuesto, ésa es también la manera en que opera la salvación: dependemos completamente de Dios. Sólo cuando comprendemos la realidad de nuestra condición humana, el dilema en el que nos encontramos y nuestra absoluta imposibilidad, como humanos, de resolver el dilema, podemos darnos cuenta de nuestra completa dependencia de Dios.

Busca los siguientes textos. ¿Qué nos enseñan acerca de la total impo¬sibilidad de que podamos salvarnos a nosotros mismos? Rom. 3:23; 8:3; 1 Cor. 15:14-17.
Como pecadores, hemos estado irrevocablemente separados de Dios, la Fuente de toda vida; pero gracias a Jesús, que fue tan completamente divino como humano, hemos sido restaurados a esa Fuente de vida. Sólo alguien que era Dios y, a la vez, hombre, y no sólo hombre, sino también un hombre sin pecado, un hombre que guardó perfectamente la inmutable y eterna Ley de Dios, podía salvar el abismo entre el Cielo y la tierra, resolviendo así aquello que nosotros, por nosotros mismos, nunca hubiéramos podido resolver: el problema de la muerte.

Daniel y sus amigos, frente a la amenaza de muerte, oraron. Por supuesto la mayor parte de la gente, aun los ateos, bajo esas circunstancias nanan lo mismo. ¿Qué te hace pensar que, en el caso de estos muchachos, orar era algo que hacian todo el tiempo? ¿De qué manera podría este hecho explicar por qué causa su oración fue contestada así como lo fue?

Un estudio de esta frase en el Antiguo Testamento muestra que los "postreros días" es una frase idiomática que significa "en el futuro" y puede referirse a lo siguiente: a) un período futuro específico en la historia de Israel (Deut. 4:30); b) la historia futura de Israel, comenzando con la conquista (Gen. 49:1) o la monarquía (Núm. 24:14); y c) la edad mesiánica (Isa. 2:2;¡ Ose. 3:5), o la época inmediatamente anterior a ella (Eze. 38:16). La mayoríí de las versiones modernas, por lo tanto, traducen esta frase como "en el fu¬turo" (Gen. 49:1, NVI); "en días venideros" (Deut. 31:29, NVI); "finalmente" (Deut. 4:30, DHH).

Del estudio de esta frase en el Antiguo Testamento podemos concluir que "los postreros días" de Daniel 2 se refieren al futuro, que comenzó en el tiempo de Daniel y llega hasta la segunda venida de Cristo.

¿Qué reveló Dios a Nabucodonosor en su sueño? ¿Qué simbolizaba esta imagen? Dan. 2:30-45.
La cabeza de oro de la imagen está claramente identificada como el reino de Babilonia (626-539 a.C.) en el versículo 38. Por el estudio de la historia, sabemos que los otros tres reinos que siguieron a Babilonia fueron MedoPersia (539-331 a.C.), Grecia (331-168 a.C.) y Roma (168 a.C-476 d.C). Aun¬que el Imperio Romano gobernó por más tiempo que los otros tres reinos juntos, no le siguió un quinto poder mundial, sino que se dividió en varios reinados diferentes, de fortaleza variada, simbolizados por los pies mezcla de hierro y de barro cocido, así como lo había predicho la profecía. Éstas son las naciones que constituyeron la Europa moderna, naciones que, hasta hoy, existen como entidades políticas y nacionales independientes.

¿Qué simboliza la piedra cortada "no con mano" y la destrucción de la imagen? Dan. 2:34, 44.
La Biblia aclara que la piedra representa a Jesucristo (ver Isa. 28:16; 1 Cor. 10:4; Lúe. 20:17, 18), que, en ocasión de su Segunda Venida, destruirá todos los demás reinos y establecerá un reino eterno. Analiza cuidadosamente el lenguaje que se usa en Daniel 2:35. De acuerdo con la profecía, los reinos no son remodelados de alguna manera, renovados y restaurados: el pasaje afirma que, sin lugar a dudas, serán eliminados completamente.

Toma el simbolismo de lo que Cristo hace con estos otros poderes efl su segunda venida, y aplícalo espiritualmente a ti mismo. ¿Qué les debe ocurrir a esos otros "poderes" dentro de nosotros, para que podamos real' mente seguir al Señor como deberíamos hacerlo? (Ver también Mal. 16:25; Gal. 2:20.)

Al final de las explicaciones de Daniel, el rey quedó convencido de que su sueño realmente provino de una fuerza sobrenatural. Reconoció al Dios de Daniel como el Gobernante del universo. Vio su propio lugar en la historia del mundo y comprendió que su autoridad estaba bajo el control del Dios que se la había dado (vers. 46, 47).

El hecho de que el rey se postrara delante de Daniel (vers. 46) estaba en armonía con la costumbre oriental: estaba dispuesto a adorar a Daniel como alguna clase de dios, semejante a lo que pasó con Pablo y los licaonios, y los habitantes de Mileto, que lo consideraron como un dios (Hech. 14:11; 28:6). Pablo rehusó ser adorado, y podemos estar seguros de que Daniel respondió de una manera similar (aunque no tenemos ningún registro de su reacción). No obstante, el rey nombró a Daniel como gobernador sobre la provincia de Babilonia y jefe de todos los sabios. En su ascenso, Daniel experimentó el principio divino proclamado por Jesús: "Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más" (Mat. 13:12).

¿Qué se revela acerca del carácter de Daniel, al considerar el pedido que hizo con respecto a sus amigos? Dan. 2:49.
El profeta no quería gozar él solo de los honores; en su hora triunfal, recordó a los que se habían unido con él en oración. Tan pronto como se decidió su cargo, solicitó al rey que designara a sus tres amigos para administrar los asuntos de la provincia de la cual él había sido nombrado gobernante. Superficialmente, este pedido parece algo muy sencillo, pero debemos recordar que los babilonios mismos tuvieron que renunciar a sus cargos para dar lugar a estos judíos desconocidos. En' la providencia de Dios, los que compartieron las oraciones con Daniel ahora también compartían su promoción. A diferencia del jefe de los coperos en la historia de José (Gen. 40:23), Daniel no se olvidó de sus amigos.

Dios se valió de la cautividad de Daniel y el sueño de Nabucodonosor para hacer de Daniel una fuerza poderosa en Babilonia. José, en Egipto, tuvo una experiencia semejante (Gen. 50:20). Ambos son ejemplos del principio bíblico de que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien" (Rom. 8:28).

Repasa el capítulo 2. Una lección que debería advertirse con claridad y con fuerza es que Dios está al mando de la historia del mundo. Compara este hecho con lo que observamos en la vida de Jesús, y su intensa preocupación personal por los individuos (Ver Mat. 10:29-31). ¿De qué modo lo que hemos aprendido acerca del accionar de Dios, tal como se revela en Daniel 2, nos ayuda también a confiar en él y en su poder en nuestra vlda personal?

LECCIONES DE DANIEL 2
1. El cumplimiento exacto de la profecía de Daniel 2 es una sólida evidencia, en la misma historia, en favor de la inspiración de la Biblia.
2. La profecía de Daniel 2 muestra claramente que todo y todos en esta tierra eventualmente pereceremos, a menos que estemos vinculados con Dios. Todos estamos en camino a la nada eterna, a menos que nos aferrémos de la mano de Dios.
3. Con frecuencia, los historiadores nos dicen que "la historia nos enseña que la historia no nos enseña nada". Aunque esto puede ser cierto para algunas personas, los cristianos saben que la historia realmente es el relate del Dios que realiza sus planes finales para terminar con el gran conflicto Cristo no es un dueño ausente, que permite que su casa se desintegre poi que los inquilinos son descuidados; el estudio correcto de la historia nos conduce a la comprensión de que quien controla el cosmos también guía átomo, y nos da la seguridad de que esto es así.

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. ¿De qué maneras Daniel 2 proporciona evidencia puramente "rack nal" no sólo acerca de la inspiración de la Biblia, sino también acerca poder de Dios? ¿Por qué, cuando estudias con un escéptico, puedes encontrar material sumamente útil en este capítulo?
2. ¿En qué sentido las naciones actuales, en los territorios de la antigüe Roma imperial, se parecen a los pies en parte de hierro y en parte de barre cocido?

RESUMEN: Daniel 2 nos proporciona el plano básico de las profecías apc calípticas. Es fundamental para interpretar el resto de las profecías de este libro. El sueño de Nabucodonosor reveló la ignorancia de los sabios, pero dio la oportunidad para que Daniel testificara al rey acerca del Dios del cielo.