Bosquejo de la lección de Escuela Sabática por Bruce N. Cameron

Para agosto 12 del 2006

70 SEMANAS

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Introducción: La semana pasada, después de estudiar la oración de Daniel que su gente volviera a su hogar y a reconstruir su santuario, nosotros aprendimos que Gabriel vino inmediatamente a darle una respuesta a Daniel. ¡Una respuesta directa del trono de Dios! No pudimos aguantarnos y "miramos un poco adelante" para ver lo que Gabriel le dijo a Daniel. Esta semana revisitaremos esos mismos versos y después intentaremos entender lo que significan. ¡Comencemos!

I. Interpretar la visión

A. Lea Daniel 9:24. "setenta y “sietes" es un término extraño. ¿Qué usted piensa que "siete" significa?  ("Siete" se referiría lógicamente a una semana. Una semana tiene siete días. Así, Gabriel está hablando acerca de 70 semanas.)

1. ¿Cuánto tiempo son setenta semanas? (Setenta semanas serían alrededor de un año y un tercio (1 1/3.)

B. Lea Daniel 9:25.  ¿Que piensa usted que es "el ungido?” (Hechos 10:37-38. Esto se refiere al Mesías - Jesús.)

1. ¿Considerando que el marco de tiempo general es a partir de la época del decreto de reconstruir a Jerusalén a la época de Jesús, podríamos estar hablando de solo un poco mas de un año?  (No. Así como en Daniel 8, estas 70 semanas son claramente simbólicas (1 día = 1 año.)  Así, 70 por 7 (490 días) probablemente significa 490 años. Esto fortalece nuestra conclusión anterior de que los 2.300 días de Daniel 8:14 simboliza 2.300 años.) C. Considere otra vez a Daniel 9:24-25. [24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. 25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.]  ¿Qué sucede durante estos 490 años? (El tiempo se le da al pueblo judío y a Jerusalén "para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable.")

2. ¿Cómo podría la gente judía poner fin al pecado y traer la justicia eterna? (No podría. Esto proporciona evidencia adicional de que "el ungido" es Jesús. Jesús garantizó el fin del pecado y la vida eterna para los justos.)

C. Daniel 9:24, según Strong, utiliza la palabra hebrea "chathak" que significa "cortar." La NVI traduce esto "decretado" y la NRV lo traduce "determinó."  ¿Tiene esto sentido para usted? (Considere este uso moderno: El jefe "cortó" la discusión adicional cuando él decidió (determinó o decretó) qué hacer.  Mire un poco más profundo en esto porque hay otro ángulo. Ya que Gabriel está explicándole a Daniel lo que significa la profecía de 2.300 días (Daniel 8:14) de Daniel 8, nosotros podemos razonablemente entender que la profecía de las "70 semanas" es parte ("cortado") de la profecía de 2.300 días.)

D. Lea Daniel 9:26. Qué significa que el ungido "sea cortado?" (Suena como la muerte. Compare con Génesis 9:11 y la profecía mesiánica de Isaías 53:8.)

E. Miremos más de cerca los números que vemos en Daniel 9:24-27. ¿Cuántos períodos usted ve? (Tres. El total, 490 años (70x7) se encuentra en el verso 24. La primera división de esto es 49 años ("siete sietes") y se encuentra en el verso 25. La segunda división es 434 años (62x7) que se encuentra en versos 25-26. La ultima división es siete años ("un `siete '") y se encuentra en el verso 27. Juntos éstos suman a 490 años o setenta "sietes".)

1. ¿Qué sucede durante los 49 años? (Parece que esto se refiere a la reconstrucción de Jerusalén.)

2. ¿Qué sucede al final de los 483 años (49+434)?  (El ungido viene.  (Daniel 9:25)  Mientras que hubieron tres decretos para reconstruir a Jerusalén, varios comentarios tienen diferencias relativamente pequeñas en las fechas que comienzan. El comentario Adventista de la Biblia apunta el decreto para reconstruir al 458/457 A.C. (decreto de Artajerjes.) Esdras 7:1-26.) Comenzando con 457 A.C., los 483 años nos traen a 27 D.C. - el año del bautismo de Jesús y el principio del su ministerio público.)

3. ¿Qué sucede durante los siete años? (Daniel 9:26 nos dice que después de los 483 años de Ungido "será cortado" y Daniel 9:27 nos dice que el Ungido pondrá el fin al sacrificio y el ofrecimiento en el centro de los "siete." Continuando con nuestra línea de tiempo a partir de 457 A.C. a 27 D.C.,  los 3-4 años adicionales (centro de los siete) nos traen a 31 D.C.  -el año de la crucifixión de Jesús. La descripción de Gabriel tiene sentido porque la crucifixión de Jesús terminó la necesidad de los sacrificios animales en el santuario reconstruido en Jerusalén.)

a. ¿Cómo usted entiende (Daniel 9:27) la consumación de lo determinado para el resto de los "siete?" (En Mateo 21:43-45 Jesús predice que el reino de Dios será quitado de los funcionarios judíos que lo rechazaron y dado a otros - que, como vemos en Hechos, incluía los gentiles. El comentario Adventista de la Biblia observa que 34 D.C. (7 años después de 27 D.C.) marcó la muerte de Esteban cuando fue apedreado y el principio de llevar el evangelio a los Gentiles. Vea Hechos 7&8.)

b. Cómo usted entiende la referencia de Daniel 9:26 de destruir la "ciudad y el santuario?" (Roma destruyó a Jerusalén y el santuario reconstruido en 70 D.C.  Esto llena la descripción de la "príncipe que vendrá."  Salmos 79:1 predice que el templo "será profanado" por los que reduzcan Jerusalén a escombros - así cabe la "abominación que causa el desolador.)

D. ¿Cómo te sentirías si fueras Daniel oyendo este mensaje de Gabriel? (Así como oigo buenas noticias, entonces oigo noticias terribles. ¡El santuario será reconstruido y después destruido otra vez!  Y peor, el Mesías será "cortado y no tendrá nada!" Argghh!)

A. Lea Esdras 7:1 y Esdras 7:6-7. ¿Qué aprendemos sobre Esdras?  (Él es un erudito y profesor de la Biblia.)

1. ¿Cuál era su relación al rey Artajerjes?  (Él tenía el favor del rey porque el rey le dio todo lo que él pidió.)

2. ¿Cuál era su relación a Dios? (Él también gozó del favor de Dios.)

B. ¿Lea Esdras 7:8 qué usted piensa que Esdras había pedido al rey Artajerjes? (Ir de nuevo a Jerusalén y reconstruir.)

C. Lea Esdras 7:11-19. Qué piensas que se refiere en el verso 19 cuando dice "todos los artículos que te son entregados para el servicio en la casa de tu Dios?" (Pienso que éstos son los artículos para la adoración en el templo que había sido tomado por los babilónicos cuando destruyeron el templo. Se están devolviendo los mobiliarios del templo.)

D. Lea Esdras 7:20-23. ¿Estos versos dicen realmente que están reconstruyendo el templo? (No exactamente. El verso 23 los autoriza a hacer "prontamente para la casa del Dios del cielo," "lo que es mandado por el Dios del cielo." Un comentario (un comentario, crítico y explicativo, del Antiguo y Nuevo testamento) comentó que "la comisión se encargaba exclusivamente con la reconstrucción del templo y no de las paredes" de la ciudad.)

E. Lea Esdras 4:6-8 y Esdras 4:11-12. ¿Cuál es la queja? (Los judíos están reconstruyendo las paredes de Jerusalén.)

F. Lea Esdras 4:13-16. [Ahora sea notorio al rey, que si aquella ciudad fuere reedificada, y los muros fueren levantados, no pagarán tributo, impuesto y rentas, y el erario de los reyes será menoscabado. 14 Siendo que nos mantienen del palacio, no nos es justo ver el menosprecio del rey, por lo cual hemos enviado a hacerlo saber al rey, 15 para que se busque en el libro de las memorias de tus padres. Hallarás en el libro de las memorias, y sabrás que esta ciudad es ciudad rebelde, y perjudicial a los reyes y a las provincias, y que de tiempo antiguo forman en medio de ella rebeliones, por lo que esta ciudad fue destruida.]  Cuál es la discusión que hace Rehum? (Que si los judíos reconstruyen las paredes de la ciudad de Jerusalén, ellos se rebelarían, defenderían el lugar y no pagarían los impuestos.)

G. ¿Cómo muestra esto que Artajerjes publicó un decreto para reconstruir el templo, y no las paredes de Jerusalén? (Muestra que los judíos tenían la autoridad de venir y reconstruir. Además, refuerza la idea que su autoridad era reconstruir el templo, el santuario de Dios, y no reconstruir las paredes de la ciudad. Por eso es que aparentemente Rehum se está quejando a las autoridades por lo que está sucediendo en la reconstrucción.)

1. ¿Qué nos muestra esto sobre la exactitud de la visión de Daniel? (Esto demuestra que la primera fase de lo que vio Daniel en la visión se estaba cumpliendo.)

H. Lea Esdras 4:17-21. ¿Gana Rehum?

1. ¿Cuál, es exactamente el resultado? (Esdras 4:24. Se para la edificación. A propósito, según los bosquejos expositivos de Wiersbe del Antiguo testamento, Darío mencionado en Esdras 4:24 y no es el Darío de Medo de Daniel 5, 6 y 9.)

2. Note la obra que en realidad fue detenida. ¿Rehum decía la verdad? (Esdras 4:24 dice que pararon el trabajo del templo. Así, parece que Rehum pudo haber dicho que reconstruían ilegalmente las paredes de la ciudad para parar la reconstrucción del templo.)

a. ¿Cuándo usted ha hecho el trabajo de Dios, ha habido gente que miente sobre usted?

I. ¿Cómo se siente usted, miles de años después, leyendo la interpretación de Gabriel de la visión? (Me da prueba adicional que: a) Dios está en control de la historia; b) Jesús era el Mesías predicho; y, puesto que Jesús acaba de venir la primera vez según la profecía, c) que Dios guardará su palabra de la segunda venida de Jesús!)

J. Las fechas que he dado están abiertas a discusión. ¿Usted piensa que esto hace alguna diferencia? (asuma que las fechas exactas del decreto para reconstruir a Jerusalén, el ministerio público de Jesús y su crucifixión están abiertas a discusión. Cambiar estas fechas un poco no cambia la exactitud increíble de la visión de Daniel. En vez de debatir sobre los años precisos, podemos confiar en el asombrosa imagen grande de tiempo y la exactitud de esta profecía de 70 semanas.)

K. Amigo, hay un Dios que sabe el futuro y que sabe tu futuro. ¿Usted lo servirá con confianza?

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