Not: Bu Kutsal Kitap çalışma rehberi, sağlanan boşluklara soruların cevaplarını yazıp kontrol ettirebileceğiniz biçimde hazırlanmıştır. Rehberdeki soruları cevaplayın, sonraki satırlara adınızı ve email adresinizi yazın ve dersin sonundaki Gönder tuşuna tıklayın. Cevaplarınızı gözden geçireceğiz ve size email yoluyla ulaşacağız. Herhangi bir sorunuz ya da düşünceniz olursa bunları en altta verilen boşluğa yazın.

DANİEL PEYGAMBERLİK ÇALIŞMASI  #1

GİRİŞ:

Daniel’in peygamberlik sözleri gelecekte olacak olaylarla ilgilenir. Bize neler olacağını anlatırlar. Peygamberlik dilinin sembollerini öğrenirsek, gelecekten ne beklememiz gerektiğini bilebiliriz.

Daniel’in peygamberlik sözleri üzerine kurulu bu Kutsal Kitap çalışma serisi, Kutsal Kitab’ı ve Kitab’ın ardındaki Allah’ı daha derinden tanımak isteyen Mesih imanlıları için tasarlanmıştır.

  1. Daniel’deki peygamberlikleri ve Vahiy’deki pek çok benzerini daha önce hiç düşünmediğiniz bir şekilde anlayacaksınız.
  2. İyilik ve kötülüğün güçleri arasındaki kozmik oyunun hayret verici hikayesini keşfedecek, ve İsa’nın kesin zaferine tanık olacaksınız.
  3. Allah’ın halkını kurtaran kişiyle tanıştıkça İsa’yla olan ilişkinizi güçlendireceksiniz.

Hiç Daniel ve Vahiy’in peygamberlik sözlerini anlamaya çalışıp bu peygamberliklerdeki sembolik ifadeler karşısında şaşkına döndüğünüz oldu mu? Böyle olması gerekmez. Bu özel Daniel peygamberlik çalışmasını okudukça çeşitli sembollerin anlamlarını keşfedeceksiniz. Daniel kitabının peygamberlik sözlerini anlayacaksınız. Aynı zamanda Vahiy kitabı da sizin için daha canlı bir hale gelecek.

Bu Peygamberlik Çalışmasında Çalışmamızı Kontrol Eden

3 TEMEL NOKTA:

  1. Hem Daniel’deki hem de Vahiy’deki peygamberlik sembolleri Kutsal Kitab’ın kendisi tarafından yorumlanmalıdır. İnsan tarafından yapılan özel yorumların hiç bir şekilde geçerliliği yoktur! “Şunu da bilin ki, Kutsal yazılardaki hiç bir peygamberlik sözü peygamberlerin kendi düşüncesi değildir. Çünkü peygamberlik sözleri insanın kendi isteğinden kaynaklanmadı, fakat insanlar Kutsal Ruh’ça yöneltilerek Allah’ın sözlerini ilettiler.”  (2. Petrus 1: 20-21) Peygamberlikleri doğru anlayabilmek için Kutsal Kitab’ın onları açıklamasına izin vermeliyiz.
  2. Daniel ve Vahiy’deki peygamberliklerin doğru anlaşılması bize İsa’yı daha açık bir şekilde anlamamızı sağlayacaktır. Peygamberlikler ancak İsa’yı merkez alır ve O’nu yüceltirse daha iyi anlaşılabilir.
  3. Hem Daniel’in hem de Vahiy’in “sonun vakti”yle ilgili söyleyecek çok şeyleri var. Dolayısıyla çalışmamızın odak noktası, sonun vakti için gerekli olan hazırlık üzerinde olacak.

NOT: “Zamanın sonu” ve “sonun vakti” kavramları arasında önemli bir ayrım vardır. İsa’nın ikinci gelişi “zamanın sonu”dur. Bundan hemen önceki zaman ise “sonun vakti”, ya da “son zaman”dır. Bu iki kavramı birbirine karıştırmayın.

YAZAR VE ZAMANI

  1. Daniel kitabının yazarı kimdir? Daniel 12:4, 5, 9

    NOT: Yalnızca Nebukadnetsar’ın Babil’iyle yakın ilgisi olan birisi Daniel kitabında açıklanmış olan tarihsel ayrıntıları yazabilirdi. Eski zaman yazarları arasında kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsetmek yaygındı. Tevrat’ı yazarken Musa da aynısını yapmıştı.

  2. İsa Daniel’i bu kitabın yazarı olarak tanıdı mı? Matta 24:15

    NOT: İsa öğrencilerine Daniel’in peygamberliklerini anlamalarını bildirdi. Bu bildiride üç noktaya değindi: peygamberlikleri çalışmalıyız, peygamberlikler anlaşılabilir ve Daniel kitabında bulunan sözlerden Daniel sorumluydu.

  3. Daniel’in kitabı ne zaman yazılmıştı? Daniel 1:1

    Kral Yehoyakim’in krallığının yılında.

    NOT: Yehoyakim’in üçüncü yılı İ.Ö. 606 Eylül/Ekim’den İ.Ö. 605 Eylül/Ekim’e kadar sürmüş ve Daniel’in de esir alındığı Nebukadnetsar’ın Kudüs seferi İ.Ö. 605 yılında olmuştur. Daniel Babil’e götürülmüş ve orada İ.Ö. 508 yılında başlayan Medo-Pers İmparatorluğu’nun zamanına kadar yaşamıştır. Bu yüzden, Daniel’in kitabı o yıllar arasında yazılmış olmalıdır.

    KURGU

  4. Daniel’i esir edip Babil’e götüren kimdir? Daniel 1:1

    NOT: Allah’a itaatsizliklerinden ötürü İsrail ve Yahuda milletleri esir alınmışlardı. Sonuçta Kudüs kenti Nebukadnetsar tarafından harab edildi ve Yahudilerin pek çoğu Babil’e götürüldü. Daniel’in kitabı, Kudüs’ün putperest kral Nebukadnetsar tarafından harab edilmesi ve Allah’ın halkının yabancı bir diyara sürgün edilmesiyle başlar. Çalışmamızda Allah’ın, kendi halkının düştüğü her kötü durumdan bir iyilik çıkarabildiğini göreceğiz.

  5. Daniel’in kitabı hangi olaylara işaret ediyor? Daniel 12: 4, 9, 13

    NOT: Daniel’in kitabı Allah’ın halkı günahlarından ötürü Babil’de tutsakken yazılmış olmasına rağmen, kitabın odak noktası Yahudilerin esareti değil, sonun zamanıdır. Daniel’i çalışırken aklımızda tutmamız gereken, her sözün sonun zamanına işaret ettiğidir. Bunun, Daniel kitabına günümüz için harika bir anlam yüklediğini farkedeceksiniz.

  6. Daniel’in kitabındaki iki edebi tür hangileridir?

    NOT: Daniel’in kitabında iki tür yazın vardır: Daniel’in zamanı hakkında hikayeler içeren Tarihsel yazın, ve sonun zamanına ilişkin peygamberlik sözleri içeren Peygamberlik yazını.

    Daniel kitabının tarih hakkında söyledikleri tarihin sırlarını açan bir anahtar sağlar, aynı zamanda peygamberlik sözleri de, göklerin Allah’ının bu dünyanın işlerini o büyük olaya, yani İsa’nın ikinci gelişine doğru nasıl yönlendirdiğini gösteren bir pencere açar. Daniel’in peygamberlik sözlerini çabucak anlamak isteyip de tarihsel bölümleri atlayanlar pek çok ayrıntıyı gözden kaçırmışlardır. Daniel’in hikayeleri basit hikayeler değil, peygamberlik sözlerinin öngördüğü şeylerin birer yansımasıdır. (Daniel ve arkadaşlarının Babil’de başlarından geçenleri anlatan hikayeler aslında Allah halkının son zamandaki durumunun sembolik ifadeleridir.)

    Her zaman aklınızda tutun; Daniel’in kitabının odak noktası sonun zamanıdır, iyi ve kötü arasındaki çatışmanın sona erme zamanı. Bu çalışmada bütün kitabı bölüm bölüm, hem tarihsel bölümleri hem de Peygamberlik bölümlerini birlikte inceleyeceğiz. Tarihsel bölümleri, bunlardan sonun zamanıyla ilgili mesajları çıkarmak için çalışacağız, sonra peygamberlik bölümlerinin son günlerdeki aynı koşulları nasıl öngördüğünü keşfedeceğiz. Buna ek olarak Vahiy kitabının muhteşem peygamberlik sözlerini de çalışacağız.

  7. Peygamberlik sözlerinin çalışılması önemli midir? 2 Petrus 1:19

    : Çünkü, “peygamberlik bizim için daha da büyük , gün ağarıp sabah yüreklerinizde doğuncaya dek, karanlık yerde ışık saçan çıraya benzeyen bu sözlere iyi edersiniz.”

    NOT: Kutsal Kitap peygamberliklerin kesin olduğunu bildiriyor; onlara kulak vermeliyiz. Günümüzde pek çok kişi Kutsal Kitap peygamberliklerini çalışıp umut besleyeceği yerde, bugünkü karmakarışık dünyayı anlayabilme çabası içinde, okült uğraşlara, ruh çağırıcılara, Yeni Çağ medyumlarına, ruhsal rehberlere ve modern cadılara kulak veriyorlar. Kutsal Kitap gerçek yanıtların ancak peygamberlik sözlerinde bulunabileceğini açıkça bildiriyor. Peygamberlik sözleri yolumuzu aydınlatan bir ışıktır ve bunların çalışılması İsa’nın (sabah yıldızının) kalbimizde doğmasını sağlar.

    PEYGAMBERLİK SEMBOLLERİ

    Daniel ve Vahiy kitaplarının büyük bölümü sembolik dille yazılmışlardır. Peygamberlikleri doğru şekilde yorumlayabilmek için sembollerin Kutsal Kitapta ne anlam kazandığına bakmalıyız. Bu semboller anlaşıldığı zaman peygamberlikler de anlam kazanır.

  8. Aşağıdaki sembollerin Kutsal Kitap’taki anlamlarını yazın:
    1. Canavar.... Daniel 7:23
    2. Su... Vahiy 17:15

    NOT: Bu, bu sözlerin Kutsal Kitapta geçtiği her yerde sembolik anlam taşıdığı anlamına gelmez, fakat Daniel ve Vahiy gibi kitaplardaki peygamberlik sözleri içinde bu anlamları taşırlar.

    DANİEL’İ NASIL YORUMLAMALI

    Daniel’in kitabında dört temel peygamberlik sözü vardır:

    1. Daniel 2;
    2. Daniel 7;
    3. Daniel 8;
    4. Daniel 11-12.

    Bu peygamberliklerden her biri Daniel’in zamanından sonun zamanına kadar tarihin geniş bölümlerini kapsar. Her bir peygamberliğin odak noktası “sonun zamanı”dır.

    Daniel’in uyguladığı prensip, ‘anahat’ peygamberliği denen, Daniel’in zamanından sonun zamanına kadar dünya tarihinin anahatlarıyla verildiği ve arkasından gelen her peygamberlik sözünün sonun zamanının detaylarına daha fazla girdiği metoddur. Bu metodu kullanarak Daniel, peygamberlikleri tarihsel köklerine dayandırdı ve bunların açılışını gördükçe tarihsel akışın neresinde yer aldığımızı anlayabiliriz. Bu çalışma, Daniel kitabında açıkça bildirilen bu yorumlama ilkesinden faydalanmayı amaçlamaktadır. Başka bir deyişle, bu peygamberliklerin Daniel’in zamanından başlayıp, tarih boyunca devam ettiğini ve son olarak da sonun zamanı üstüne odaklandığını göreceğiz. Şaşırtıcı bir biçimde, günümüzde (2000’lerde), Daniel’in öngördüğü “sonun zamanı”nda yaşadığımızı keşfedeceğiz.

    Daniel’in kitabı için başka yorumların da ileri sürüldüğünü bilmeniz gerekir. Bazıları Daniel kitabını İ.Ö. 2. yüzyıla dayandırıyor, dolayısıyla kitaptaki olayları çoğunlukla Greko-Romen İmparatorluğunda geçen olaylar olarak yorumluyorlar. Bu kimseler peygamberlik sözlerinin gerçekliğine inanmıyorlar. Onlara göre Daniel’in peygamberlikleri gerçekten peygamberlik değil, peygambersel tuzaklarda yatan gerçek tarihtir. Yahudi “editör”ler Allah adına yalan uydurup Allah’ı Her Şeye Gücü Yeten olarak göstermekle suçlanırlar. “Yalan söylemeyeceksin” diyen bir Allah adına yalan uydurmak! Evet, tabi!...

    Bazıları Daniel’in peygamberlikte bulunduğunu kabul etmekle birlikte bunların Yunan imparatorluğunda gerçekleştiğini savunurlar. Onlara göre, Daniel’in kitabı günümüz için çok az anlam ifade etmektedir.

    Bazıları ise diğer uca kaçıp, Daniel kitabındaki her şeyin gelecekte vuku bulacağını ileri sürerler. Peygamberliklere bu açıdan bakınca tarihsel bir dayanak olmadığı için, neyin ne zaman gerçekleşeceğinden hiç kimse emin olamaz.

    Bu çalışmanın benimsediği metod ise, Kutsal Kitap’tan alınan delillerle uyum içindedir. Peygamberliklerin Daniel’in zamanında başladığını, fakat sonun zamanında neticelendiğini öngörür. Dolayısıyla peygamberlikler çağlar boyunca uzanır; geçmişte köklenmiş, fakat gelecekte odaklanmıştır. Bu, Daniel ve Vahiy’deki peygamberliklerin en eski çağlardan beri hem Hristiyan hem de Yahudi alimleri tarafından kullanılan en tutarlı yorumlama biçimidir.

    2. ders Daniel kitabının heyecan verici konusunu açıklayacaktır. Kitabın ana konusu açık olduğunda, kitabı bölüm bölüm çalışmaya başlayacağız. Bu fantastik peygamberlik sözlerini çözeceğiz ve çeşitli hikayelerin sonun zamanıyla nasıl bağlantılı olduğunu göreceğiz.

    Daniel’in kitabının odak noktasının sonun zamanı, iyi ve kötü arasındaki çatışmanın doruk noktası olduğunu hatırda tutmamız zorunludur. Çalışmanız boyunca, günümüzde gerçekten de Daniel kitabında önceden bildirilen “sonun zamanı”nda yaşadığımızı keşfedeceksiniz. Geleceğe endişeyle bakanlar için ne kadar da güven verici bir haber! Daha da önemlisi, hem Daniel hem de Vahiy İsa üzerinde odaklanıp O’nun ve gelecekteki planları hakkında yeni ve hayret verici gerçekleri bildirirler.

  9. Öyleyse; ne dersin, Daniel’in peygamberliklerine başlayıp İsa hakkında daha fazla bilgi edinelim mi?

Gelecek derse devam et

Cevaplarının kontrol edilmesini istersen adını ve e.mail adresini yazıp doldurduğun bilgileri bize gönder.

Adın:

E.mail adresin:
Lütfen e.mail adresini açık ve tam olarak yaz

Yorumlar:

Bu sayfa  kişi tarafından ziyaret edildi.

Hazırlayan: Allen Roy Türkçeye çeviren: Bilek Güler. Son güncelleme: 24/01/2002