- La petite corne tenterait-elle
de changer la loi de Dieu? Daniel 7:25
Il
(le royaume) changer les temps et la loi.
NOTE: Elle ne réussit pas, mais
essaie et pense avoir réussi.
- Que se passa-t-il le premier
jour de la semaine? Matthieu 28:1, 2; Marc 16:1, 2, 9; Luc 23:56; Jean 20:1
Le
premier jour de la semaine elles se rendirent au
sépulcre, comme le soleil venait de se
lever.
NOTE: Ce sont les premiers cinq
textes du Nouveau Testament qui mentionnent le
premier jour dela semaine. Chacun d'eux ne fait que
relater le fait historique de la résurrection de
Jésus le premierjour de la semaine. Il n'y a là
aucun indice d'invitation à respecter ce jour pour
honorer la résurrectionde Jésus.
- Quel est le jour mentionné
précédent le premier jour de la semaine? Matthieu 28:1, 2; Marc 16:1, 2; Luc 23:56, 24:1
Le
NOTE: Dans la plupart des textes
qui mentionnent le premier jour de la semaine,
l'écrivain établitclairement que le sabbat était
le jour qui précédait celui de la résurrection et
non pas le jour de larésurrection.
- Quel est le mémorial de la
mort et de la résurrection de Jésus? Romains 6:3-6
NOTE: Dieu avait déjà donné un
mémorial de sa crucifixion et de sa résurrection,
le baptême. Dieu n'a jamais donné l'autorité à
quiconque d'instituer un autre mémorial qui
amenderait le mémorial dusabbat institué par lui à
la création.
- Pour quelle raison les
disciples sont-ils rassemblés le premier jour de la
semaine? Jean 20:19
A
cause de la qu'ils avaient des Juifs.
NOTE: Les disciples ne tenaient pas
une réunion pour honorer la résurrection de Jésus.
En fait, ils ne croyaient pas encore à la
résurrection. Ils se cachaient plutôt derrière les
portes de la chambrecroyant que ce qui était arrivé
à Jésus leur adviendrait aussi. Ils avaient peur de
perdre la vie. Ce textene dit absolument rien en
rapport avec un changement de jour d'adoration.
- Que demanda Paul aux
chrétiens de Corinthe de faire le
premier jour de la semaine? 1 Corinthiens 16:2
Que chacun de vous, le premier jour de la
semaine, mette à part , ce qu'il pourra.
NOTE: La Bible en français courant
dit: "Chaque dimanche, chacun de vous doit
mettre de côté chezlui de l'argent,
proportionnellement à ce qu'il a gagné, pour le
garder, afin qu'on n'ait pas besoin defaire de
collectes quand je viendrai". Paul demandait à
ces croyants de l'argent pour les chrétiens de
Jérusalem frappés par la famine (Actes 11:27-30; Romains 15:26). Il
instruisait donc les Corinthiensà préparer chez eux
une somme d'argent chaque semaine pour ce don
spécial. Cela représentait unacte privé et non pas
un acte public dans un cadre d'église. Rien dans ce
texte indique qu'il s'agiraitd'une assemblée
d'église le premier jour de la semaine. Ils ne
faisaient que mettre de l'argent de côté afin de le
confier à Paul lors d'un passage futur. Cela leur
éviterait de faire ce travail à la dernièreminute
et dans la hâte.
- Actes 20:7-11 indique-t-il que le premier jour de
la semaine était devenu une journéede rencontre
dans l'église primitive?
NOTE: La rencontre eut lieu au soir
du premier jour de la semaine. Dans les temps
bibliques, les joursétaient comptés du coucher du
soleil au coucher du soleil (Genèse 1:5; Marc 1:32). Cela
veut direque la partie nocturne de la première
journée est donc le samedi soir. La Bible en
français couranttraduit: "Le samedi soir, nous
étions réunis...." La rencontre débuta le
samedi soir et se terminaquelques temps après le
lever du jour le dimanche matin. Paul partait pour un
long voyage et ilpartageait le repas d'adieu avec les
membres de la communauté. Il ne savait pas quand il
reverrait cescroyants. Il voulait leur donner tous
les conseils divins nécessaires. C'est la raison
pour laquelle ilpassa toute la nuit du coucher du
soleil au lever du soleil à prêcher la Parole.
Selon le verset 11, le dimanche
matin, l'apôtre Paul et ses amis s'en allèrent.
Pour quelle raison nesont-ils pas restés le dimanche
matin pour y célébrer un culte s'ils observaient le
dimanche commecertains le pensent?
Certains ont cité ce texte pour
établir une coutume régulière de rencontre de
l'église primitive. Letexte ne dit absolument rien
de cela. Ce n'est pas parce que Paul prêcha la
parole et qu'il rompit lepain ce jour là qu'il
devint sacré. L'église primitive rompait le pain
chaque jour dans les maisons (Actes 2:46) et la
prédication se faisait aussi chaque jour.
Nous avons examiné chaque texte du
Nouveau Testament mentionnant le premier jour de la
semaine.Nous n'avons pas trouvé la moindre
indication d'un quelconque changement dans le jour
d'adoration.
LE
SABBAT A-T-IL ÉTÉ ABOLI?
Certains textes du Nouveau
Testament indiquaient que certains sabbats ne sont
plus observés dansl'église du Nouveau Testament.
Cela a créé de la confusion et certains pensent
donc que le NouveauTestament n'est pas concerné par
l'observation du septième jour de la semaine, le
sabbat. Il existecependant deux sortes de sabbats
dans la Bible; les fêtes cérémonielles et le
sabbat septième jour dela semaine.
- De quelle manière les fêtes
cérémonielles étaient-elles identifiées ?
Lévitique 23:8
Un
jour de
NOTE: Le sabbat septième jour du
cycle de la semaine de la création trouve ses
origines dans lejardin d'Eden. Les fêtes
cérémonielles: fête des Pains sans levain, Pâque,
fête des Prémices, Pentecôte, fête des
Trompettes, Jour des Expiations, fête des
Tabernacles (Lévitique 23)
trouventleurs origines au Mont Sinaï. Le sabbat
septième jour dirige nos regards vers la création
et notrebesoin de rencontrer Dieu. Les sabbats
cérémoniels dirigeaient l'attention sur la croix et
le secondretour de Jésus. Ils étaient des ombres
des réalités à venir en Jésus en tant que Messie
et Juge.
- Les sabbats cérémoniels se
trouvaient en parallèle avec quels autres sabbats? Lévitique 23:37, 38
Telles sont les fêtes de l'Eternel, les
saintes afin que l'on offre des , des
holocaustes, des offrandes, des victimes et des
libations.
NOTE: L'Ancien Testament est très
clair en établissant une distinction entre les
fêtes cérémoniellesqui étaient des sabbats et le
septième jour qui est le sabbat. Le sabbat septième
jour se trouvait à côtédes autres journées de
fête.
- Quels sont les sabbats pour
lesquels l'apôtre Paul dit-il que les chrétiens ne
doivent pasêtre jugés? Colossiens 2:16, 17
Que personne donc ne vous juge au sujet du
manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une
nouvelle lune, ou des sabbats; c'était des
choses à venir mais le corps est en Christ.
NOTE: Paul est très clair quand
aux sabbats dont il est question.. Rappelez-vous, il
existait deuxsortes de sabbats dans l'Ancien
Testament; le sabbat septième jour de la semaine
dirigeant les regardsvers la création, et les
sabbats cérémoniels qui étaient l'ombre des choses
à venir, c'est-à dire la croix.Paul affirme
clairement que ce sont les sabbats qui représentent
l'ombre des choses à venir et pourlesquels les
croyants ne doivent pas être jugés. Il ne parle
d'aucune façon du sabbat septième jour. Enlieu et
place, il parle plutôt des sabbats cérémoniels
tels que la Pâque, la fête des Tabernacles, le
jourdes Expiations.
- Romains 14:1-6 indique-t-il qu'il est sans
importance de garder un jour ou un autre?
NOTE: Veuillez lire ce texte avec
soin. Le mot sabbat n'est même pas indiqué là. Le
contexte de cepassage indique que certains chrétiens
étaient très préoccupé par le fait de manger ou
de ne pasmanger certains jours, d'autres n'avaient
pas cette préoccupation. Dans les premiers siècles,
leschrétiens se disputaient sur le fait de garder le
jeudi ou le vendredi comme journée de jeûne. C'est
cedont Paul doit parler là. Certains mangeaient en
ce jour ou un autre, d'autres jeûnaient. Paul dit:
"quechacun fasse selon ses propres
convictions" (v. 5). La journée mise à part
pour jeûner est sansimportance. Il n'existe
absolument rien dans ce texte indiquant qu'il est
question du sabbat.
LE
SABBAT DANS
LE NOUVEAU TESTAMENT
- Quel jour Paul et ses amis se
rendaient-ils à la synagogue alors qu'ils se
trouvaient àAntioche? Actes 13:14
Le
- Que demanda la foule lorsque
les Juifs quittèrent la synagogue? Actes 13:42
Les
gens invitèrent les apôtres à poursuivre la
discussion le suivant.
- Que se passa-t-il le sabbat
suivant? Actes 13:44
Presque
toute la ville se pour entendra la Parole de
Dieu.
NOTE: Paul n'essayait pas
d'atteindre seulement les Juifs, mais aussi les
païens qui l'entendirentprêcher le jour du sabbat.
Ils reconnurent l'habitude de Paul d'observer le
sabbat.
- A quel endroit Paul
rencontra-t-il des croyants lorsqu'il se trouvait à
Philippe? Actes16:13
Hors
de de la ville.
NOTE: Il n'y avait aucune synagogue
à Philippe permettant à Paul de se rassembler avec
d'autrescroyants. En lieu et place, il se rendit au
bord de la rivière. Bien qu'il n'y ait point de lieu
de rencontrejuif, Paul se rassemblait le sabbat pour
le culte chrétien.
- Combien de sabbats Paul
expliqua-t-il que le Christ dut souffrir et
ressusciter desmorts? Actes 17:1-4
Pendant
sabbats.
- Combien de fois Paul
prêcha-t-il aux Juifs et aux Grecs à Corinthe?
Actes 18:4
Chaque
- Pendant combien de temps Paul
passa-t-il à Corinthe? Actes 18:11
Un et
mois.
NOTE: Paul prêcha pendant 78
sabbats à la suite. Paul aurait certainement pu
introduire l'observationdu dimanche pendant cette
année et demie qu'il passa à Corinthe si tel
changement avait eu lieu. Il n'ya pourtant aucun
instruction à ce sujet. En lieu et place, nous
voyons Paul constamment observer lesabbat chaque
semaine pendant tout son séjour à Corinthe qui dura
un an et demi .
- Quel est l'exemple donné par
l'auteur de l'épître aux Hébreux en parlant de
repos telque nous l'avons en Jésus-Christ. Hébreux 4:4
Car
il a parlé quelque part ainsi du ; Et
Dieu se reposa de toute ses oeuvres le septième
jour.
NOTE: En évoquant le repos que les
chrétiens trouvent en Jésus, il n'existe pas de
plus bel exempleque le septième jour de la semaine.
Le sabbat septième jour est un symbole du repos que
les chrétiensont en Jésus puisque le sabbat est le
symbole de la relation qu'un chrétien a avec son
Dieu.
LE
DILEMME DU SABBAT
Le sujet est clair. Il n'existe
aucun trace aussi minime soit-elle d'un changement
biblique du jour dusabbat comme jour d'adoration à
celui du dimanche. En réalité, le choix n'est pas
tellement entre lesabbat ou le dimanche. Le vrai
point est plutôt: la petite corne possède-t-elle
l'autorité de changer laloi de Dieu? Notez la
déclaration étonnante provenant de l'église
catholique elle-même:
"C'est l'Eglise catholique qui
.......a transféré le repos au dimanche..... Ainsi
donc, l'observation dudimanche par les Protestants
constitue un hommage qu'ils attribuent malgré eux à
l'autorité de l'Eglisecatholique". (Monseigneur
Louis Segur, "Plain Truth About Protestantism
Today, page 213.
Quelle surprenante admission!
L'Eglise catholique affirme que lorsque quelqu'un
observe le dimanche,il reconnaît en fait l'autorité
de l'Eglise catholique. Garder le sabbat septième
jour de la semaine, c'est affirmer clairement que
personne n'a l'autorité de changer la loi de Dieu.
Lorsque nous observons lesabbat nous révélons en
fait quelle est l'autorité que nous reconnaissons
dans notre démarchereligieuse. Dieu dit que le
sabbat est un signe que NOUS CONNAISSONS LE SEIGNEUR.
(Ezéchiel 20:20)
- Est-il acceptable d'adorer
selon la tradition plutôt que selon les
commandements deDieu? Marc 7:7, 9, 13
C'est
qu'ils m'honorent, en donnant des
préceptes qui sont des commandements.
- Selon Pierre à qui
devons-nous obéir? Actes 5:29
- Pourquoi les chrétiens
doivent-ils obéir à Jésus? Jean 14:14
Si
vous gardez mes commandements.
NOTE: Nous ne devons pas oublier
que le seul motif pour obéir aux commandements de
Dieu notrePère, c'est l'amour. Les chrétiens
n'obéissent pas parce qu'ils ont peur ou par
obligation, maisuniquement par amour pour Jésus qui
les a sauvés.
- Le sabbat représente-il le
temps dont vous avez besoin pour développer
unerelation personnelle avec celui que vous aimez,
Jésus?